جبال كاركال:
مناظر طبيعية من تركيا عديدة تتجلى أجمل صورها في جبال كاركال في مدينة أرتوين في الجزء الشمالي بالقرب من الحدود الجورجية، ويشتهر الجبل بأنه موطن لغابات طبيعية رائعة الجمال، فضلا عن البحيرات الجليدية ويشتهر الجبل أيضا في أوروبا بأنه موطن لأعداد كبيرة من الدببة البرية البنية. وادي فيرتينا:
يوجد وادي فيرتينا في مدينة ريزه التركية ويعد واحد من أهم مناطق الجذب السياحي في الجزء الشرقي من البحر الأسود، ولكن الوادي وما يحيط به من مناطق طبيعية رائعة الجمال ليس فقط ما يجذب الزوار والسائحين للمنطقة فهناك أيضا نهر فيرتينا الذي يعد من الوجهات المفضلة لهواة ممارسة رياضة التجديف. غابة بيلراد:
توجد غابة بيلراد في مدينة إسطنبول وتشغل مساحة 5،500 هكتار، وهي موطن للعديد من الأنواع المختلف من النباتات والأشجار والحيوانات، وأنواع مختلفة من الطيور. مناظر طبيعية من تركيا. جبال نور:
جبال نور التي عرفت قديما باسم جبال الأمانوس هي سلسلة جبلية تمتد من الشمال إلى الجنوب بمحاذاة ساحل خليج السويدية وخليج إسكندرون في محافظة حتاي، وتصل شمالا حتى جبال طوروس، وتشتهر هذه المنطقة الطبيعية التي تصل إلى سوريا بأنها واحدة من أجمل المناطق الطبيعية في تركيا.
- قطار "غرب البحر الأسود" التركي .. رحلة في أحضان الطبيعة والتاريخ
- مناظر طبيعية من تركيا - مجلة هي
- الفرق بين التاريخ الهجري والتاريخ الميلادي
- الفرق بين التاريخ
- الفرق بين التاريخين
قطار &Quot;غرب البحر الأسود&Quot; التركي .. رحلة في أحضان الطبيعة والتاريخ
وأفادت غونغور لمراسل الأناضول: تحتوي صفران بولو على إمكانات مهمة في مجال السياحة الشتوية بما في ذلك المنشآت السياحية ومنتجعات التزلج، إضافة إلى المناظر الطبيعية الخلابة والغابات التي تمر عبرها رحلات قطار غرب البحر الأسود. هذه الأنشطة تجذب بالتأكيد اهتمام الزوار لاسيما في فصل الشتاء. وأوضحت أن رحلات قطار غرب البحر الأسود تمر عبر غابات منطقة البحر الأسود الشاسعة، ومن فوق مجموعة من الأنهار في مقدمتها "فيليوس"، والأودية السحيقة وفي مقدمتها "هورما"، ما يوفر للزوار جولة مميزة ولطيفة وخارجة عن المألوف. - تجربة مميزة من جهته، قال سركان آقصو، أحد المشاركين في الرحلة السياحية، إن الرحلة كانت ممتعة ومميزة، داعيًا الجميع لخوض غمار هذه التجربة المميزة. وأشار آقصو لمراسل الأناضول، أن هذه الرحلة كانت الأولى من نوعها له بواسطة القطار. مناظر طبيعية في تركيا. وزاد: رأينا مناظر طبيعية لم نعتد على رؤيتها من قبل. لقد شاهدنا الغابات المغطاة بالثلوج، وسافرنا عبر المنازل التاريخية التي تشتهر بها مدينة صفران بولو، وجربنا متعة تذوق الأطباق المحلية. كانت هذه الرحلة تجربة ممتازة، أوصي الجميع بخوض غمارها.
مناظر طبيعية من تركيا - مجلة هي
ولفتت إلى أنها تلقت دعوات كثيرة من خارج تركيا للمشاركة في عدة معارض، إلا أنها لم تستطع المشاركة بسبب جائحة كورونا. وأعربت صاري عن رغبتها في زيارة المدن التي تشتهر بنسج السجاد ولقاء النساء اللاتي يعملن بنسجها لإعجابها الشديد بعملهن.
وتأمل الحمارنة، أن تنتقل لوحاتها لخارج الأراضي الفلسطينية وتشارك في معارض دولية وعربية.
سنتحدث اليوم عن الفرق بين التاريخ الهجري والميلادي من خلال تعريف كل منهما في هذا المقال:
تعريف التقويم:
هو نظام يقوم على تقسيم السنة إلى عدة أشهر وتقسيم الوقت إلى فترات زمنية معينة كالأيام والأشهر والسنوات. تعني كلمة التقويم سجل الفائدة أو دفتر الحساب وهي مشتقة من التقويم الروماني اللاتيني. الفرق بين التاريخ الهجري والميلادي:
التاريخ الهجري:
هو التقويم الهجري والذي أُنشأ في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حيث يحدد هذا التقويم أوقات المناسبات الدينية في الإسلام كالأعياد والصيام ومناسك الحج. سمي التقويم الهجري بهذا الاسم نسبة إلى هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة والذي جعلها عمر بن الخطاب مرجعا لأول سنة في هذا التقويم. التاريخ الميلادي:
هو التقويم الميلادي الذي تعمل به معظم دول العالم حيث أنه منتشر بشكل كبير في وقتنا الحاضر حيث تعمل به الدول في التعاملات السياسية والدولية والحياتية وسمي بالتقويم الميلادي نسبة إلى سنة ميلاد السيد المسيح. يعتمد التقويم الهجري في تحديد الأشهر على دورة القمر فهو بذلك يعتبر تقويم قمري حيث أن معظم الدول العربية والإسلامية تعتبره تقويماً رسمياً لها مثل السعودية وغيرها.
الفرق بين التاريخ الهجري والتاريخ الميلادي
الفايكنج | الفرق بين التاريخ والمسلسل | معركة الأبناء - YouTube
الفرق بين التاريخ
أيمن حسن- سبق: كمصوِّر بارع، يُوقف الكاتب الصحفي خلف الحربي لحظة احتضان الشهيد السعودي المبتعث عبدالجليل الأربش للانتحاري الذي كان يرتدي عباءةً نسائية وينوي تفجير مسجد العنود في الدمام، يفكّك الحربي الصورة إلى عناصرها الأصلية والأصيلة، لنرى بوضوح الفرق بين شخصية المواطن الوطني الشريف المتعلم، والإرهابي الجاهل الخائن، الفرق بين مَن ذهب إلى المسجد ليصلي ويصنع من نفسه وجسده حائط صد منيعاً يفتدي آل وطنه، ومن ذهب ليقتل الأبرياء، ثم يطرح الكاتب السؤال الكاشف. وفي مقاله "بين الأربش والانتحاري! " بصحيفة "عكاظ" يؤكّد الحربي في البداية أنها "كانت لحظة حاسمة.. تلك التي التحم بها الشهيد عبدالجليل الأربش بالانتحاري الذي كان يرتدي عباءة نسائية وينوي تفجير مسجد العنود في الدمام.. لحظة بحسابات الزمن لا تتعدّى ثواني معدودات، ولكنها بحسابات التاريخ ستظل خالدة في ضمير الوطن، إنها لحظة المواجهة بين المسلم الحقيقي الذي يضحي بحياته من أجل منع الأذى عن الآخرين، وبين مدعي الإسلام الذي يفجّر جسده كي يدمر المساجد ويقتل المصلين، مواجهة بين المواطن النبيل الذي يقدّم روحه فداءً لوحدة بلاده، وبين المواطن المجرم الذي يموت من أجل أن يمزق بلاده".
الفرق بين التاريخين
ويفكّك الحربي، الصورة قائلاً "شاب في مقتبل العمر عاد من دراسته الجامعية في الولايات المتحدة ذهب إلى المسجد ليصلي وهو يرتدي أجمل ثيابه، وشاب لم يدرس إلا في كهوف الظلام ذهب إلى المسجد ليفجّره وهو يرتدي عباءة نسائية، إذا لم تستطع أن ترى الفارق العظيم بين الشابين لمجرد الاختلاف المذهبي، فأنت ــ بالتأكيد ــ ترتدي عباءة الانتحاري المخجلة حتى لو لم تكن ترتدي حزامه الناسف!.. بمقاييس الدين، الأربش ذهب إلى المسجد ليصلي الجمعة، بينما الانتحاري ذهب إلى المسجد ليفجّره ولم يفكر إطلاقا في صلاة الجمعة. وبمقاييس الإنسانية، الأربش ساهم في الحفاظ على أرواح البشر ودفع حياته ثمناً لذلك، والانتحاري لم يتردّد في قتل نفسه من أجل أن يموت أكبر عدد من البشر. بمقاييس الوطن، الأربش عاد لينفع مجتمعه بعلمه، بينما الانتحاري جاء ليدمّر مجتمعه بجهله، عائلة الأربش زفته شهيداً، والعصابة الإرهابية التي ينتمي إليها الإرهابي زفّته شهيداً أيضا". ثم يضع الحربي، قارئه أمام السؤال الجوهري حين يقول "أنت كيف تنظر إلى هذا الأمر؟!.. مَن منهما كان مع وطنك؟ مع إنسانيتك؟ مع مبادئ دينك؟ مع سلامة عائلتك؟ مع مصلحة مجتمعك؟.. من خلال قدرتك على تحليل هذه الصورة شديدة المباشرة والوضوح يمكنك أن تقيس منسوب الإنسانية في قلبك، ويمكنك أن تحدّد فهمك للإسلام ومدى حرصك على مصلحة وطنك، فهذه المواجهة الخاطفة القاتلة للطرفين هي ذاتها المواجهة الخاطفة القاتلة بينك وبين ضميرك، من خلالها يمكن أن تعرف ما إذا كانت الطائفية قد سيطرت على عقلك وقلبك إلى درجة أنك لم تعد تميز الحق من الباطل، واختلط عليك ما هو إنساني بما هو متوحش".
لو كنت كذلك ، لما سألت (ثلاث) مرات..! سامحك الله ياحديث..! كنت تريدن احراجي حتى يتضح جهلي ، فأختفي ولا أظهر مرة أخرى ، وأصبح جزءا من التأريخ..! على كل ؛ كفى الله المؤنين القتال. فقد أسعفني والحمد لله وفي الوقت المناسب أستاذي أبو ماجد ؛ فأفاد وأجاد. وبإمكانك الآن الإنطلاق في موضوعك التأريخي... ؟!