من المعلوم أن الإسلام يقوم على أركان خمسة معلومة من الدين بالضرورة، ولكل ركن من هذه الأركان أهميته، وتتعلق هذه الأهمية بوضع الشارع الحكيم لها، وتعد الزكاة الركنَ الثالث منها، وتتميز عن غيرها بكونها عبادة مالية وركنًا ركينًا من الاقتصاد الإسلامي، فضلًا عن أن الله تعالى كرر ذكرَها في القرآن الكريم اثنتين وثلاثين مرة، وقرنها بالصلاة في نحو سبع وعشرين آية [1] ، وهي واجبة بكتاب الله تعالى، قال الله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾ [البقرة: 43]. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة - الداعم الناجح. وقد أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بجمع الزكاة، فقال تعالى: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 103]. فالأمر "موجَّه للنبي صلى الله عليه وسلم، ومن قام مقامه أن يأخذ من أموال المسلمين صدقة، وهي الزكاة" [2]. اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم يتخلق المسلم بأخلاق الكرَمِ والجودِ والإنفاق في سبيل الله تعالى؛ لأن في ذلك سعادة المجتمع وتكاتف أفراده وقوة بنيانه، وتربية للنفس تربية حسنة وتمحيصها من الشح والبخل. قال الكاساني [3] - رحمه الله تعالى-: « إن الزكاة تطهر نفس المؤدي من أنجاس الذنوب، وتزكي أخلاقه بتخلق الجود والكرم، وترك الشح والضن [4] ؛ إذ النفس مجبولة على الضنِّ بالمال، فتتعود السماحة، وترتاض لأداء الأمانات، وإيصال الحقوق إلى مستحقيها » [5].
- من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة - الداعم الناجح
- من آداب الاستماع - مجتمع الحلول
- حسن الاستماع أساس الانتفاع
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة - الداعم الناجح
ولنا أن نتوقف مليا مع حادثة هي شاهدة حال يحكيها لنا عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول: "إن عمر بن الخطاب، رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه، فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة».. الحديث[1]. والحلة السيراء المذكورة في هذه الحادثة كانت حريرا غير جائز ارتداؤها للرجال من المسلمين. وفي هذا الحديث إشارة إلى حب النبي صلى الله عليه وسلم التجمل والتزين بأحسن الثياب واقتنائه إياه لهذا الهدف حسب مصالحه الدنيوية الخاصة. ولما كان أحد مقاصد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم التشريعية بيان ما جاء في الكتاب العزيز مصداقا لقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 44] بالغ ابن عاشور فجعل تبيين الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاء في القرآن من الأحكام والأخلاق كأنه العلة الأصلية في إنزال القرآن، وهذا البيان يتمثل في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته بل يأخذ حكم الأصل وهو القرآن لذلك جاء في الحديث: (ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه).
ودعا النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس أن يعلِّمه الله التأويل، والفقه في الدين. وأثنى النبي صلى الله عليه وسلم على خاله سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- فقال: " هذا خالي، فليرني امرؤ خاله " (14). وكان سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- من بني زهرة، وكانت أم النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة؛ فلذلك قال صلى الله عليه وسلم: " هذا خالي ". وهذا الزبير بن العوام -رضي الله عنه- ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم يثني عليه فيقول: " لكل نبي حواري، وحواري الزبير " (15). وكان صلى الله عليه وسلم يزور من يمرض منهم، ويدعو له؛ فعن عائشة بنت سعد أن أباها قال: "اشتكيت بمكة، فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني، ووضع يده على جبهتي ثم مسح صدري وبطني، ثم قال: اللهم اشف سعدًا، وأتمم له هجرته" (16). لقد بلغ من أهمية صلة الرحم في هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم أن قرنها بالتوحيد، وجعلها من الأمور التي بُعِثَ من أجلها، كما في حديث عمرو بن عبسة -رضي الله عنه- لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: بأي شيء أرسلك الله؟ قال: " بكسر الأوثان، وصلة الرحم، وأن يُوحَّد الله لا يُشْرَك به شيء " (17). ومن ثَمَّ فصلة الأرحام من أعظم القربات إلى الله وأجلّها، وقطيعتها من أعظم الذنوب وأخطرها، والمسلم في هذه الدنيا يجدّ في السير إلى رحاب جنة عرضها السموات والأرض، ومما يعينه في ذلك القيام بصلة الأرحام؛ اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وامتثالاً لأمره.
كما وردت آثار كثيرة عن السلف في الحث على هذا الأدب الحسن وتربية الناس عليه. قال الحسن بن علي رضي الله عنه مؤدباً ابنه: يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص على أن تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ولا تقطع على أحد حديثاً وإن طال حتى يمسك. وقال الحسن البصري -رحمه الله - « إذا جالست الجهال فأنصت لهم وإذا جالست العلماء فأنصت لهم ؛ فإن في إنصاتك للجهال زيادة في الحلم، وإن في إنصاتك للعلماء زيادة في العلم ».
من آداب الاستماع - مجتمع الحلول
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام». بحسن الاستماع يحبك الناس ويمدحونك:
إن الناس عادة يحبون من يستمع إليهم ويظهر اهتمامه بحديثهم ويقدر آراءهم. قال بعض الكتاب: (لم أجد أسهل جهدا ولا أحسن تأثيرا في تملك قلوب الناس من الإنصات إليهم، والإنصات إلى الناس يجذبهم إلينا وهو من أكثر الوسائل التي تظهر احترامنا للطرف الآخر). قال الشّعبيّ فيما يصف به عبد الملك بن مروان: والله ما علمته إلّا آخذا بثلاث... آخذا بحسن الحديث إذا حَدَّث، وبحسن الاستماع إذا حُدِّث، وبأيسر المؤونة إذا خولف. وقالت الحكماء: رأس الأدب كلّه حسن الفهم والتّفهّم والإصغاء للمتكلّم. حسن الاستماع أساس الانتفاع. وقالوا: من حسن الأدب أن لا تغالب أحدا على كلامه، وإذا سئل غيرك فلا تجب عنه وإذا حدّث بحديث فلا تنازعه إيّاه، ولا تقتحم عليه فيه ولا تره أنّك تعلمه، وإذا كلّمت صاحبك فأخذته حجّتك فحسّن مخرج ذلك عليه، ولا تظهر الظّفر به وتعلّم حسن الاستماع، كما تعلّم حسن الكلام. ومن عجيب أمر عطاء بن رباح رحمه الله ما أخبر به معاذ بن سعيد قال: كنا عند عطاء بن أبي رباح، فتحدث رجل بحديث فاعترض له آخر في حديثه، فقال عطاء: سبحان الله!
حسن الاستماع أساس الانتفاع
9- محاولة فهم الموضوع كما يريده المتحدث لا كما يريده السامع. 10- التحلي بالصبر والحلم والسكون والوقار وكما قيل: أول العلم الصمت ثم حسن الاستماع.
معنى الإنصات والإصغاء: الفرق فعلياً بين كل من الإنصات والإصغاء وبين الاستماع هو فرق بالدرجة، درجة التركيز والانتباه والقهم، حيث يعتبر الاستماع هو مدخل الإنصات بمعنى التركيز أكثر على الرسائل الصوتية، ويعتبر الإصغاء هو التفاعل مع هذه الرسائل ذهنياً وعاطفياً وفهمها بحيث تصبح مؤثرة، فالمصغي هو أكثر المستمعين اهتماماً. نورد فوائد الاستماع الجيد كالآتي: عن طريق الاستماع انتقل التراث الثقافي والحضاري عبر الأجيال. فلولا عملية الاستماع والرواية والحفظ لضاع الكثير من التراث الإنساني. الاستماع الجيد أساس إبداء الرأي الموضوعي الصحيح. تعود أهمية الاستماع، لكونه الوسيلة التي يتصل بها الإنسان في مراحل حياته الأولى بالآخرين، فمن خلاله يكتسب الكثير من المفردات ويتلقى الأفكار والمفاهيم. أشارت دراسات كثيرة إلى إمكانية تفوق تلميذ المرحلة الابتدائية في الدراسة وفقًا لتفوقه في مهارات الاستماع، وعندما يتعرف التلميذ على نمطه في الاستماع فإنه يستطيع أن يطور نفسه في الاستماع وفي فنون اللغة وفي عملية التعلم والتعليم وفي تحصيله الدراسي. الاستماع أساس فنون اللغة في التعلم والتعليم معًا. عن طريق الاستماع يستطيع المستمع أن يدرك ويفسر الكلام ويميز بين أفكاره الصحيحة والخاطئة.