استطلعَت دارُ الإفتاءِ المصريةُ هلالَ شهرِ شوال لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثلاثة وأربعين هجريًّا بعد غروب شمس يوم السبت التاسعِ والعشرين من شهر رمضان لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثلاثة وأربعين هجريًّا، الموافق الثلاثين من شهر أبريل لعام ألفين واثنين وعشرين ميلاديًّا بواسطة اللِّجان الشرعيةِ والعلميةِ المنتشرةِ في أنحاء الجمهورية. وقد تحقَّقَ لدينا شرعًا من نتائج هذه الرؤية البصرية الشرعية الصحيحة عدمُ ثبوتِ رؤية هلالِ شهر شوال لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثلاثة وأربعين هجريًّا. وعلى ذلك تُعلن دارُ الإفتاءِ المصريةُ أن يومَ الأحد الموافق الأول من شهر مايو لعام ألفين واثنين وعشرين ميلاديًّا هو المتمم لشهر رمضان لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثلاثة وأربعين هجريًّا، وأن يوم الإثنين الموافق الثاني من شهر مايو هو أول أيام شهر شوال لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثلاثة وأربعين هجريًّا. وتابعت دار الإفتاء: بهذه المناسبةِ الكريمةِ نتقدم بخالص التهنئة للرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، ونتمنى له دوام الصحة والعافية، كما نتقدمُ بخالص التهنئة للشعب المصري الكريم، ولجميع رؤساءِ الدولِ العربيةِ والإسلاميةِ وملوكِها وأمرائِها وللمسلمين كافةً في كُلِّ مكان، داعين اللهَ سبحانه وتعالى أن يُعيدَ على مصرَ وعليهم جميعًا أمثالَ هذه الأيامِ المباركةِ باليُمنِ والخيرِ والبركات والأمنِ والسلام، وهو نعمَ المولى ونعمَ النصير.
رؤية هلال شوال ٢٠٢١
دعت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية، إلى تحري رؤية هلال شوال 1443، وتحديد أول أيام عيد الفطر المبارك، من خلال البيان الذي نشرته المحكمة عبر الحسابات الرسمية، حيث تم دعوة جموع المواطنين والمتواجدين في المملكة للمشاركة في تحري رؤية هلال شهر شوال، من خلال الرؤيا بالعين المجردة أو عن طريق الاستطلاع بواسطة المناظير المخصصة لذلك، ومشاركة اللجان الشرعية الموزعة على العديد من المناطق في هذا الحدث الهام الذي يترقبه المسلمين لتحديد موعد عيد الفطر. أعلنت عدد من المراصد في السعودية، تعذر رؤية هلال شهر شوال للعام 1443، وبالتالي سيكون يوم الأحد الموافق 1 مايو هو الموافق 30 رمضان والمتمم للشهر الكريم، وذلك في انتظار الإعلان الرسمي عن نتيجة تحري رؤية شهر شوال وأول أيام عيد الفطر في المملكة العربية السعودية، من المحكمة العليا والجهات الرسمية في المملكة، وكان قد تم التأكيد على أن الظروف كانت مهيئة والأجواء صافية ولم يكن هماك ما يعوق عملية الترائي عقب غروب شمس اليوم 29 رمضان. تعذر تحري رؤية هلال شهر شوال 1443
يبدأ تحري رؤية هلال شهر شوال 1443 مساء اليوم السبت الموافق 30 أبريل 2022، حيث يقوم اللجان المشكلة في المراصد السعودية بتحري رؤية الهلال عقب غروب الشمس، ولعدد دقائق محددة، وفي حالة ثبوت رؤية الهلال يتم توثيق الرؤيا لدى أقرب محكمة، وذلك على حسب ما أعلنته المملكة العليا، حيث جاء في الدعوة الموجه لعموم المواطنين والمقيمين في المملكة، للمشاركة في ترحي رؤية الهلال بالعين المجردة أو عن طريق أجهزة المنظار، والمشاركة في هذا الحدث، وتوثيق الرؤيا لدى أقرب محكمة، عند ثبوت الهلال، أو الاتصال بأقرب قسم لمعرفة مكان أقرب محكمة.
مراسل العربية: تعذر رؤية هلال شهر شوال في مرصد تمير #العربية - YouTube
رؤيه هلال شوال 2021
رؤية عيد الفطر 2022
وفي حال ثبوت رؤية عيد الفطر 2022 أو هلال شهر شوال، اليوم السبت 30 أبريل الموافق 29 رمضان 1443 هجريًا، فإن أول يوم في العيد هو الأحد 1 مايو ويكون عدد أيام رمضان 29 يوم فقط. وأما إذا لم تتحقق رؤية هلال شوال يوم السبت فإن رمضان سيكون مكتملاً هذا العام أي أن عدد أيامه 30 يوم، وسيبدأ عيد الفطر يوم الاثنين 2 مايو، والوقفة يوم الأحد.
تركيا
11. تونس
12. سوريا
13. فلسطين
14. قطر
15. لبنان
16. ليبيا
17. مصر
18. موريتانيا
19. نيجيريا
سيحدث الاقتران المركزي (المحاق المركزي) يوم السبت 30 إبريل/نيسان 2022 الساعة 20:28 بالتوقيت العالمي بمشيئة الله. إمكانية رؤية هلال آخر الشهر يوم السبت 30 إبريل/نيسان 2022 ويوم الجمعة 29 إبريل/نيسان 2022 موضحة في الأشكال التالية باستخدام برنامج المواقيت الدقيقة باعتماد معيار عودة، بحيث:- رؤية الهلال مستحيلة من المناطق الواقعة في اللون الأحمر بسبب شروق القمر بعد شروق الشمس أو/و بسبب حصول الاقتران السطحي قبل شروق الشمس. رؤية الهلال غير ممكنة بالعين المجردة أو بالتلسكوب من المناطق غير الملونة، على الرغم من شروق القمر قبل شروق الشمس ومن حصول الاقتران السطحي بعد شروق الشمس، وذلك بسبب قلة إضاءة الهلال و/أو بسبب قربه من الأفق. السبت 30 إبريل/نيسان 2022 الجمعة 29 إبريل/نيسان 2022
الجمعة 29 أبريل 2022 الإمارات
1. وقت الرصد: قبل شروق الشمس. تمت رؤية الهلال: ذكر عضو المشروع السيد عَبْدُ اَلرَّحْمَنْ البَسْتَكي.. من مدينة الإمارات في محافظة دبي ان السماء (نسبة الغيم) كانت صافية والحالة الجوية كانت صافية جدا وتمت رؤية الهلال بالعين المجردة ولم يتم تحري الهلال بالمنظار وتمت رؤية الهلال بالمرقب ولم يتم تحري الهلال باستخدام الكاميرا
2.
رؤيه هلال شوال في مصر
يرجى ملاحظة أن الأشكال أدناه تبين إمكانية رؤية الهلال في المناطق الواقعة بين خطي عرض 60 شمالا و60 جنوبا. السبت 30 إبريل/نيسان 2022 الأحد 1 مايو/آيار 2022 باعتماد التقويم الهجري العالمي المبني على حساب إمكانية رؤية الهلال، فإن بداية الشهر في النطاق الشرقي تكون يوم الإثنين 02 مايو/آيار 2022، وبداية الشهر في النطاق الغربي تكون يوم الإثنين 02 مايو/آيار 2022. الرجاء ملاحظة أن التقويم الهجري العالمي يعتمد على الحسابات المسبقة (أي لا ينتظر الرصد العملي و رؤية الهلال) وهو يتبنى معياراً معينا لبدء الشهر الهجري الجديد. وقد تتبنى بلدك أو منظمتك معياراً آخر لبدء الشهر، لذا فإننا ننصح وبشدة أن يتم الاطلاع عما جاء في صفحة التقويم الهجري العالمي في موقعنا قبل إصدار أي أحكام. ستضاف نتائج تحري الهلال وبداية الشهر الرسمية في مختلف الدول الإسلامية في هذه الصفحة إن شاء الله فور استلام نتائج الرصد من قبل أعضاء المشروع الإسلامي لرصد الأهلة. الأحد 01 مايو 2022
1. أفغانستان
2. النيجر
3. مالي
الإثنين 02 مايو 2022
الإمارات
البحرين
الجزائر
4. السودان
5. الصومال
6. العراق
7. الكويت
8. المملكة العربية السعودية
9. اليمن
10.
تمت رؤية الهلال: ذكر عضو المشروع الدكتور بلال الشمَّاع من مدينة دبي في محافظة دبي ان السماء (نسبة الغيم) كانت صافية والحالة الجوية كانت مغبرة أو ضباب ولم تتم رؤية الهلال بالعين المجردة وتمت رؤية الهلال بالمنظار وتمت رؤية الهلال بالمرقب وتمت رؤية الهلال باستخدام الكاميرا وقال عضو المشروع الدكتور بلال الشمَّاع "لم أتمكن من رؤية الهلال بالعين المجردة بسبب ضبابية الأفق الشرقي؛ لكن بدى واضحاً جداً بمنظار 8X42؛ وقد تمت الرؤيا من خلال المرقب وتصويره كذلك. " 3. وقت الرصد: بعد شروق الشمس. تمت رؤية الهلال: ذكر عضو المشروع السيد تميم التميمي من مدينة دبي في محافظة ديرة دبي ان السماء (نسبة الغيم) كانت صافية والحالة الجوية كانت مغبرة أو ضباب وتمت رؤية الهلال بالعين المجردة وتمت رؤية الهلال بالمنظار وتمت رؤية الهلال بالمرقب وتمت رؤية الهلال باستخدام الكاميرا وقال عضو المشروع السيد تميم التميمي "بالكاد استطعت مشاهدة الهلال بعد معرفة موقعه من خلال التليسكوب بسبب العوالق الترابية في الأجواء. " 1. تمت رؤية الهلال: ذكر عضو المشروع السيد ياسين حجولي من مدينة بوسعادة في محافظة المسيلة ان السماء (نسبة الغيم) كانت غائمة جزئيا والحالة الجوية كانت مغبرة أو ضباب ولم تتم رؤية الهلال بالعين المجردة وتمت رؤية الهلال بالمنظار وتمت رؤية الهلال بالمرقب ولم يتم تحري الهلال باستخدام الكاميرا
المغرب
1.
مجموعه من محبي فنان العرب محمد عبده🎼 " هذه القناة مخصصة لمشاركة التسجيلات الخاصة والجلسات المميزة والنوادر والحفلات ونعرض لكم كل ما تبحثون عنه في عالم من الاغنيات ".. ساوند كلاود: رابط القناة:
If you have Telegram, you can view and join و محمد غنّى طرب right away.
المسابقة القرآنية للواعظات والمحفظات إعلان هام – بوابة الأوقاف الإلكترونية
إصلاحي أم ثائر؟ وفي مقاله «الإمام محمد عبده.. إصلاحي أم ثائر؟» يفند الكاتب عمرو عبد المطلب الاتهامات التي وُجهت إلى الشيخ محمد عبده حول «تنكره، عقب عودته من المنفى، لدوره في الثورة العرابية» مشككا في وجاهة السؤال من الأساس، إذ يطرح في المقابل تساؤلا أكثر دقة: «هل كان محمد عبده ثائراً كالعرابيين، ينشد تغيير النظام القائم أم كان مختلفاً معهم منذ البداية وجاء الاحتلال البريطاني للبلاد ليبرز هذا الاختلاف؟». ساوند كلاود محمد عبد الله. لكن المقال يتجاوز هذه الواقعة التاريخية المحدودة ليتناول رؤية الإمام محمد عبده للجماهير على وجه العموم «ففي حين كان الأفغاني يرى أن الجماهير مهيأة للثورة كان عبده يرى أنها أبعد ما تكون عن ذلك ويصفهم في مقال له في جريدة الوقائع المصرية بأنهم «لا يمنعون تقدماً ولا يحجزون تمدناً،،». وتكمن أهمية هذا الرأى في كونه تعبيرا عن اتجاه سائد لدى قطاع عريض من النخبة المصرية حتى وقتنا هذا، على الرغم من ثبوت خطأ هذا التعميم في ضوء الوقائع والدراسات التي سجلت ورصدت تكرار ثورات جموع المصريين عبر التاريخ، إضافة لبروز عديد المؤشرات في السنوات الأخيرة على حدوث تطور في الوعى الجماعي للجماهير من روافد اجتماعية وثقافية متنوعة أعادت مصطلحات «الشارع» و«الميدان» كقوة فاعلة في المعادلة السياسية وهو تطور ينسب للجماهير العربية والإسلامية في العقود الأخيرة.
منال عبد الوهاب أمين حامد – الجيزة
20. سامية صادق يوسف إبراهيم – الدقهلية
21. شيماء صلاح الدين محمد – الدقهلية
22. سميحة عبد الرحمن بخيت – سوهاج
23. عواطف عبد الفتاح سيد محمد – سوهاج
24. إسراء أحمد السيد محمد السحت – الشرقية
25. أسماء أحمد السيد محمد السحت – الشرقية
26. أماني السيد بدوي نوار – الغربية
27. إيمان محمد أبو المعاطي البنا – الغربية
28. إيمان محمد سالم غنيم – الغربية
29. سحر رءوف صبري فريد ناجي – الغربية
30. صفاء محمد صبري سعود – الغربية
31. علياء صلاح إبراهيم الشلقامي – الغربية
32. أماني علي محمد مرشدي – القاهرة
33. هل أصبحت الهند "رمانة الميزان" حسم الصراع على قيادة العالم؟ - أصوات أونلاين. إيمان أحمد فريد أبو حديد – القاهرة
34. إيمان حسنى حسن محمود – القاهرة
35. حنان علي مصطفي علي – القاهرة
36. رابحة صلاح الدين مصطفي سالم – القاهرة
37. ريم ماهر محمد فتحي – القاهرة
38. سحر أحمد نعيم – القاهرة
39. سحر شعبان سنوسي كريم – القاهرة
40. سناء عبد العزيز محمود عبد الجليل – القاهرة
41. سناء محمد عبد الله – القاهرة
42. صفاء مصطفى عبد الغني – القاهرة
43. محروسة زناتة السيد زناتة – القاهرة
44. مرفت محمد رمضان جاد – القاهرة
45. منال إبراهيم شبيب عامر – القاهرة
46.
فوز (125) متسابقًا تحت سن 15 سنة في اليومين الثالث والرابع من المسابقة الرمضانية للقرآن الكريم للناشئة – بوابة الأوقاف الإلكترونية
الروس عالجوا سياسيا نقطة الضعف المركزية التي ينفذ منها الغرب لضرب علاقة الهند مع روسيا ألا وهي أن روسيا حليفة استراتيجية للصين وهي الخصم الأكبر للهند. فتحدث الروس في الفترة الأخيرة عن إحياء مشروع تعاون سلمي ثلاثي يجمع بين روسيا والهند والصين سبق وأن طرحت معالمه أول مرة ١٩٩٧ وتتحدث موسكو عن مزايا أنها طرف مقبول من دلهي وبكين في العمل من أجل حلول تفاوضية لمشكلاتهم الثنائية بل ولتكوين كتلة أوراسية إستراتيجية تقف حائلا أمام الخطة الأمريكية لاستخدام الهند لإضعاف الصين في آسيا واستخدام ألمانيا لإضعاف روسيا في أوروبا. هذا الوضع الاستراتيجي الفريد هو الذي يفسر لماذا أصبحت الهند بحق "رمانة الميزان" التي قد يحسم موقفها الصراع على مستقبل النظام الدولي ويفسر هذا التسابق الدولي على نيل رضاها.
أحمد رفعت محمد غباشي كفر الشيخ إمام وخطيب 500
3. السيد عبد المنعم محمد عبد الرحيم القاهرة إمام وخطيب 500
4. محمود عبد العزيز السيد عبد العزيز الجيزة إمام وخطيب 500
5. أحمد إبراهيم أحمد إبراهيم شمال سيناء إمام وخطيب 500
6. حجاج حسني محمد عبد العظيم المنيا إمام وخطيب 500
7. سيد أحمد عبد الواحد سيد أحمد عبد الواحد الغربية إمام وخطيب 500
8. عبد الرحمن محمد عبد العليم عمار الغربية إمام وخطيب 500
9. محمد محمود محمود العدل القاهرة إمام وخطيب 500
10. مهدي حسين مهدى حسن الجيزة إمام وخطيب 500
11. رامي محمد محمد عطوه الجيزة إمام وخطيب 500
12. محمد عبد الحميد موسى محمد المنوفية إمام وخطيب 500
13. خالد محمد عطيه إسماعيل الشرقية إمام وخطيب 500
14. محمد عبد الستار محمد أحمد الديوان العام إمام وخطيب 500
15. أحمد عبد الراضي محمد أحمد أسوان إمام وخطيب 500
16. محمد محمود أحمد الشافعي الديوان العام إمام وخطيب 500
17. محمد فتحي السيد حسن المنوفية إمام وخطيب 500
18. محمد عبده ساوند كلاود. أحمد محمد عطية زيادة البحيرة إمام وخطيب 500
19. ياسر عبد الرحيم محمد إبراهيم الشرقية إمام وخطيب 500
20. محمود محمد أحمد علي القاهرة إمام وخطيب 500
21.
هل أصبحت الهند &Quot;رمانة الميزان&Quot; حسم الصراع على قيادة العالم؟ - أصوات أونلاين
شهدت القاهرة في شهر ديسمبر من عام ١٨٩٩ حدثاً تاريخياً بالنسبة للحركة العمالية المصرية الناشئة في تلك الفترة وهو إضراب لفافي السجائر أو العاملين في مجال صناعة السجائر. وتشير دراسة للباحثة هيام عثمان الى أن عدد المضربين بلغ نحو ٩٠٠ عامل من المصريين والأجانب على حد سواء مطالبين بزيادة أجورهم التي كانت لا تكفي لسد نفقات معيشتهم. ساوند كلاود محمد عبده عذبه الاطباع. ولما كان مصطلح الإضراب العمالي لا يزال غير معروف في أوساط الصحافة المصرية فقد استعاضت الصحف الرئيسية في تلك الفترة في تغطيتها للحدث عن هذا المصطلح بتعبير "الاعتصاب". ومن الطريف حقاً ان هذا "الاعتصاب" بدا في قرن وانتهى في آخر٫ حيث بدأ العمال إضرابهم في نهاية عام ١٨٩٩ واستمروا فيه حتى شهر فبراير من عام ١٩٠٠. ومن اللافت ايضاً أن أغلب الصحف المصرية اتخذت موقفاً معادياً للإضراب حيث اعتبرت ان الاضراب "بدعة اوروبيه" انتقلت الى مصر في ركاب العمال الاجانب الذين اتوا اليها في القرن التاسع عشر٫ وفي المقابل رأى بعض الكتاب وفي مقدمتهم الكاتب اللبناني المقيم في مصر في تلك الآونة فرح أنطون طرحاً مغايراً اعتبر أن العلة لا تكمن في إضراب العمال وإنما في النظام الرأسمالي في حد ذاته.
فاطمة أحمد فؤاد عبد الحميد شمال سيناء 500 ( خمسمائة جنيه)
69. تقى محمد عبد الستار محمد شمال سيناء 500 ( خمسمائة جنيه)
ملاحظة: المراد بالتصفية النهائية هي المسابقة على المراكز الأولى على مستوى الجمهورية. والوزارة تتمني لهم جميعًا كل التوفيق والسداد.