اتصل الشاعر بالطبيعة وذاب في مكنوناتها ، إذ يعتبرها حياة مرتبطة بحياة الإنسان ، كم يلجأ إليها عند كل هم وحزن يلحق فؤاده. وأظلمت الدنيا وباخ ضياؤها * نهارا وشمس الصحو حيرى على القمم
وأبدى اكتئابا كل شيء علمته * وأضعاف ما أبداه من ذاك ما كتم
وقال أيضا:
بلد صحبت به الشبيبة والصبا * ولبستُ ثوب العمر وهو جديد
فإذا تمثل في الضمير رأيته * وعليه أغصان الشباب تميد
ختاما
الأحاسيس المرهفة المتقلبة التي لا تخلو من اضطراب وتناقض ، عنوان يلخص فلسفة ابن الرومي في الحياة ، فهو الداعي للتمتع بملذات الحياة والشهوات المادية. ابن الرومي - ويكيبيديا. وهو يرى في الشعر عنوانا وبوقا للحقيقة الصارخة ، أما فلسفته الدينية فكانت أيضا تتبع العاطفة التي بدورها تخضع لفلسفة الحياة ، هذا الشذوذ الذي طال شخصيته وشعره ، مرده لطبيعة شخصيته وأصله اليوناني ، وما قاساه في حياته من بؤس وشقاء. هذه العبقرية مكنته من أن يضع بصمته في صفحات ديوان الشعر العربي ، وتبقى أشعاره خالدة ، ومرجعا لأهل اللغة والأدب ، والتذوق الجمالي لمعاني الألفاظ والتعابير الوجدانية الرقيقة. مصادر ومراجع:
تاريخ الأدب العربي ( حنا الفاخوري).
ابن الرومي - ويكيبيديا
تحقيقات ديوانه ومراجعه [ عدل]
عُني الدكتور حسين نصار بتحقيق ديوانه الضخم، ونشر منه حتى الآن خمسة مجلدات، وكان كامل الكيلاني قد نشر مختارات منه. ومن الدراسات الممتازة عنه كتاب عباس محمود العقاد (ابن الرومي: حياته من شعره). ومن مراجع ترجمته (شذرات الذهب لابن العماد، ووفيات الأعيان لابن خلكان، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي).
قصيدة - ابن الرومي
اتصل الشاعر بالطبيعة وذاب في مكنوناتها ، إذ يعتبرها حياة مرتبطة بحياة الإنسان ، كم يلجأ إليها عند كل هم وحزن يلحق فؤاده. وأظلمت الدنيا وباخ ضياؤها * نهارا وشمس الصحو حيرى على القمم
وأبدى اكتئابا كل شيء علمته * وأضعاف ما أبداه من ذاك ما كتم
وقال أيضا:
بلد صحبت به الشبيبة والصبا * ولبستُ ثوب العمر وهو جديد
فإذا تمثل في الضمير رأيته * وعليه أغصان الشباب تميد
ختاما
الأحاسيس المرهفة المتقلبة التي لا تخلو من اضطراب وتناقض ، عنوان يلخص فلسفة ابن الرومي في الحياة ، فهو الداعي للتمتع بملذات الحياة والشهوات المادية. وهو يرى في الشعر عنوانا وبوقا للحقيقة الصارخة ، أما فلسفته الدينية فكانت أيضا تتبع العاطفة التي بدورها تخضع لفلسفة الحياة ، هذا الشذوذ الذي طال شخصيته وشعره ، مرده لطبيعة شخصيته وأصله اليوناني ، وما قاساه في حياته من بؤس وشقاء. ابن الرومي شعر. هذه العبقرية مكنته من أن يضع بصمته في صفحات ديوان الشعر العربي ، وتبقى أشعاره خالدة ، ومرجعا لأهل اللغة والأدب ، والتذوق الجمالي لمعاني الألفاظ والتعابير الوجدانية الرقيقة. مصادر ومراجع:
– تاريخ الأدب العربي ( حنا الفاخوري).
اقتباسات ابن الرومي - الديوان
أنتصب والواحد الذي أنا
يستحيل إلى مئة مني
يقولون إني أطوف حواليك
هراء. أطوف حولي
يطير طائر سموي نحو الجهة الأخرى من العالم
في اتجاه اللا اتجاه يطير
من بيضة السيمورغ كان مولده
فإلى أين يطير قل لي إن لم يكن نحو السيمورغ
طريق، دون بدء أو نهاية
يدعو الرفيق هناك:
ما الذي يُهملك حين تكون الحياة محفوفة بالمخاطر
قصيدة قلبك من سيقودك
قلبك من سيقودك نحو عشق قلبك
روحك من سيحملك الى عشق روحك
لا تتخلّ عن ذيل ثوب غمك
فهذا الألم سيأخذك نحو الدواء. وحيد أنت، إن كنت مع العالم بدوني
إن لم ترافق أحداً وكنت معي، فأنت مع العالم. قصيدة - ابن الرومي. لا تتعلق بالعالم، كن أنت العالم. تصير عبداً إن ارتبطت به للحظة. إن أذعنت للشهوة والرغبة
متَّ شقياً بائساً، فاعلم هذا. تنازل عن كل ذلك لترى جيداً
لماذا أتيت، وإلى أين تذهب. قصيدة أولئك الذين احترقوا بنار الخريف
أولئك الذين احترقوا بنار الخريف
قد زهدوا في نعمة الربيع
الآن نخيط الثياب الجديدة
نعلم الدلال والدهاء
يا من يجلس بقلبي، حان الوقت لأن تسكنه
يا من يحطم عهد التوبة، حان الوقت لتحطيم العهد
هذه الخمر الأرجوانية قد اكتست مثل هذا اللون
حان الوقت لكي تنتقل من يد إلى يد مثل الوردة
يضرب يداً بيد عندما يراني ثملاً
يصيح: "قد نسي التوبة وصار ثملاً"
توبتنا تشبه نفخ الزجاج:
صعب صنعه، لكنه سهل الكسر
في عشقي لك يتضح بطلان كل حيلة
أراق الهجر دم قلبي: لقد ضاع
لهذا الألم القادم منك، لا أريد أي دواء
من يقدر على مداواته؟ ألمي لا يساوي شيئاً.
المسام تتسرب إلى بشرتي
كما يتسرب الندى. لكي تكون معي إذا نسيت حقبة
ليس لدى شئ لأفعله
أنا أخدعك ، حبك يتقاتل ضدي
وكل ما تفعله هو قلب كامري. أحبك يا قلبي الحي إذا مت
اتبع صدى في القبر. أنت سعادتي الداخلية ومعاناته
ما خطبك في قلبي وفي ظلامك. أنا معجب بموت العشاق في الحب
لكن بقاء العاشقين أمر غريب. لديك حب في قلبي
وزع دماء الحياة على عروقي. صديقي ما دمت على قيد الحياة
بكى رجل ميت أمامي بحب القاتل. إذا كان قلبي معي ، فلن أختار أي شخص آخر
أنا فقط أقبلك في الحب
أتمنى أن يكون هذا الحب قد أحب
لذلك ، فهو يعرف ما سيختبره الحبيب من الهجر. عيناك على قلبك لأنهم جميعًا
الأشخاص الذين أصيبوا أو قتلوا. أحب أن أنام في أوقات مختلفة
ربما يجتمع في المنام. اقتباسات ابن الرومي - الديوان. ليس بسبب الشغف ، لن تتعرض للإذلال في العالم ، أيها العاشق
لكن حبيبي العزيز قد أذل. أرسل لي حبك
دع الطائر السعيد يطير بجناحيه
أبعدني عن أهدافك الفلسفية
بصراحة ، أطلق كل الشتائم
هذا أجمل شيء في حياتك
أعطني شيئًا من تلك المساحة
أظهر قوتك التي لا تتزعزع لأولئك المهتمين
اغرق الراعي فيغفر له
استمتع بالسلوك الممتاز في اللعبة
زهيمي حشمة شموخي باراحة
منع عطا من التعرض للخطر من قبل البيانات الخاصة بك
امسك يديك بيدي وفاء واسترح براحة
يا هارا جد الحل و الثناء
أوه الحلول كل الحلول بين يديك ووشاح
أظهر طيف الحب والذكريات
أوه ، ميسا همست ويلي والصباح.
السلام عليكم ورحمة اللــه وبركـاته
الموضوع منقول
انتشر في كثيييير من المنتديات
التوصية بهذا الدعاء (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير)
لجلب الرزق والزواج والوظيفة.... الخ
أنا لا أنكر ذلك لكن تأملوا معي
في سورة القصص
قصة موسى عليه السلام لما قتل الرجل الذي هو من عدوه ماذا قال:
{ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)}
1 -اعترف بذنبه 2- استغفر
ماذا بعد ذلك
أتاه رجل يحذره بأن هناك مؤامرة لقتله!!!
رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير
وأسألك بأسمائك يا جليل، يا جميل، يا كفيل، يا عزيز، يا لطيف، يا مليك، يا ظهير، يا منير، يا نصير، يا معين. لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين. سبحانك لا إله إلا أنت الغوث الغوث
يا دليل المتحيرين، يا غياث المستغيثين، يا صريخ المستصرخين، يا أمان الخائفين، يا عون المؤمنين، يا راحم المساكين، يا مجير المستجيرين، يا ملجأ العاصين. سبحانك لا إله إلا أنت الغوث الغوث اللهم ارحم ضعفي يااكرم الاكرمين يارب العالمين زوجني ياكريم
ياودود ياودود ياودود ياودود ياذا العرش المجيد اللهم اني بك استغيث اللهم اني بك استغيث اللهم اني بك استغيث ان ترزقني واخواتي بالزوج الصالح اللهم امين
اللهم يامن لطفت بعظمتك دون اللطفاء.. وعلمت ماتحت أرضك كعلمك بمافوق عرشك.. وكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك.. وعلانية القول كالسر في علمك.. تفسير رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وانقاد كل شيئ لعظمتك.. وصار أمر الدنيا والآخرة كله بيدك.. أجعل لي من كل هم وغم أصبحت فيه فرجا ومخرجا..
اللهم إنك تسمع كلامي.. وترى مكاني.. وتعلم سري وعلانيتي.. ولايخفى عليك شيئ من أمري ، وأنا البائس الفقير.. والمستغيث.
تفسير رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ - إسلام ويب - مركز الفتوى
فكان في ذلك فائدتان: فائدة الطلب،
وفائدة الاعتراف بأن الحق سبحانه وتعالى، قد أنزل رزقه، ولكنه أبهم وقته، وسببه،
وواسطته، ليقع اضطرار العبد، ومع الاضطرار تكون الإجابة، لقوله تعالى: "أمن
يجيب المضطر إذا دعاه"، ولو تعين السبب والوقت والوسائط، لم يقع للعباد
الاضطرار الذي وجوده عند ابهامها؛ فسبحان الإله الحكيم، والقادر العليم". ما ضاع معروف
يفعله إنسان، فلم تتأخر الإجابة من الله، بل سرعان ما استجاب له، وليس هناك أكثر
ما يتمناه الغريب من أن يجد مأوى له، وأن يجده مستقره وسكنه في زوجة له، وطعامًا
يتغذى منه. زواج موسى ما فعله موسى كان أعظم ما يقدمه شاب لفتاة، وهو إظهار الخلق الكريم، وهو وإن لم يكن له مقصدًا آخر من وراء عمله النبيل ما فعله موسى كان أعظم ما يقدمه شاب لفتاة، وهو إظهار الخلق الكريم، وهو وإن لم يكن له مقصدًا آخر من وراء عمله النبيل ، لكن شهامته كانت لافتة إلى حد أن أحد هاتين الفتاتين
طلبت من أبيها أن يستأجره، لما رأت فيه من حسن خلق وأمانة. فبعد أن عادت
الفتاتان إلى أبيهما – ويقال إنه شعيب عليه السلام وهو أقرب الآراء - يقال: إنه استنكر
سرعة رجوعهما، فأخبرتاه بما كان من أمر موسى عليه السلام.
يقول ابن عباس:
سار موسى من مصر إلى مدين ليس له طعام إلا البقل وورق الشجر, وكان حافيًا, فما وصل
إلى مدين حتى سقطت نعل قدميه, وجلس في الظل وهو صفوة الله من خلقه, وإن بطنه للاصق
بظهره من الجوع, وإن خضرة البقل لترى من داخل جوفه, وإنه لمحتاج إلى شق تمرة. وكأن موسى
بحاله يقول: يا ربي، إني لما أنزلت إليَّ من فضلك وغناك وخيرك فقير إلى أن تغنيني بك
عمن سواك. وإنما وصف الخير بــ "المنزل"، للإشعار برفعة المعطي وهو الله
سبحانه وتعالى. لم يتوجه إلى
ربه بالسؤال مباشرة، وسبحان من بحاله أعلم، لكنه أراد إظهار الخضوع والتذلل لربه،
وهو يدعوه بلسان الحال، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال. يقول سيدي أحمد
بن عطاء الله السكندري: "قال: إني لما أنزلت إلي من خير فقير"، ولم يقل
إني إلى الخير فقير، وفي ذلك من الفائدة: أنه لو قال: إني "إلى خيرك، أو إلى
الخير الفقير"، لم يتضمن أنه قد أنزل رزقه ولم يهمل أمره. فأتى بقوله: "إني
لما أنزلت إلي من خير فقير" ليدل على أنه واثق بالله، عالم بالله لا ينساه،
فكأنه يقول: رب إني أعلم أنك لا تهمل أمري، ولا أمر شيء مما خلقت، وإنك قد أنزلت
رزقي، فسق لي ما أنزلت لي، كيف تشاء على ما تشاء محفوفا بإحسانك، مقرونا بامتنانك.