جدول نسبة هرمون الحمل تختلف مستويات هرمون موجهة الغدد التناسلية المشيمية البشرية بشكل كبير من امرأة إلى أخرى نتيجة الاختلاف الفردي الطبيعي، وكيف يستجيب الجسم للحمل، بالإضافة إلى عدد الأجنة، فالطريقة التي يتفاعل بها جسم المرأة مع الحمل فريدة تمامًا. يمنحك الجدول أدناه إرشادات بشأن النطاق الواسع الطبيعي لمستويات hCG في كل أسبوع من الحمل. أسبوع الحمل نطاق الهرمون الطبيعي بوحدة مللي وحدة دولية / مللي 3 أسابيع 5 - 50 مللي وحدة دولية / مللي 4 أسابيع 5 - 426 مللي وحدة دولية / مللي 5 أسابيع 18 إلى 7. 340 مللي وحدة دولية / مللي 6 أسابيع 1،080-56،500 مللي وحدة دولية / مللي 7-8 أسابيع 7650 - 229000 مللي وحدة دولية / مللي 9-12 أسبوعًا 25700-288000 مللي وحدة دولية / مللي 13 إلى 16 أسبوعًا 13300 إلى 254000 17 إلى 24 أسبوعًا 4060 إلى 165400 25-40 أسبوعًا من 3640 إلى 117, 000 ترتفع مستويات الهرمون باستمرار حتى الأسبوع العاشر إلى الثاني عشر من الحمل تقريبًا، وبعد ذلك تستقر المستويات أو تنخفض، هذا هو السبب في أن أعراض الحمل يمكن أن تكون أكبر في الأشهر الثلاثة الأولى وتقل بعد هذا الوقت لعديد من النساء. في بداية الحمل، تتضاعف مستويات الهرمون عادة كل يومين إلى ثلاثة أيام، إذا كانت مستويات هرمون موجهة الغدد التناسلية المشيمية البشرية لديك أقل من المعدل الطبيعي، فقد يرغب طبيبك في إجراء فحص دم كل يومين إلى ثلاثة أيام للتأكد من زيادة المستويات.
- نسبة هرمون الحمل بالتوأم
- نسبة هرمون الحمل 2.4
- نسبة هرمون الحمل 2.3
- كتاب حديث نضر الله امرأ لابن حكيم المديني - المكتبة الشاملة
- الحديث الثلاثون: نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها | موقع نصرة محمد رسول الله
- الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 16- الأربعون القلبية 16، شرح حديث (ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ)
- نضر الله امرأً سمع منا حديثا فبلغه.... (59) - هوامير البورصة السعودية
نسبة هرمون الحمل بالتوأم
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(الحمل والولادة و الرضاعة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
15-01-2008, 11:02 PM
#1
لكل من تسئل عن نسبه هرمون الحمل بالدم خلال الحمل
اخواتي لكل من تسئل عن نسبه هرمون الحمل في الدم ومن الملاحظ ان الهرمون يظهرواضح بعد الاخصاب ب 7 ايام
اي بامكانك التأكد من وجود حمل بعد الاخصاب باسبوع بامكانك ابلاغ المختبر بانك تريدين تحديد نسبه الهرمون بالدم لانه ادق من تحليل الدم العادي الذي يحدد اذا في حمل من عدمه ويفيد الاختيار بمعرفه هل الحمل ضعيف ام سليم
اتمنى ان اكون افدتكم
نسبة هرمون الحمل... اتش. سى.
نسبة هرمون الحمل 2.4
ثانيا: فحص الدم
تعتبر هذه هي الوسيلة الأكثر دقة للتأكد من وجود حمل، حيث ان هرمونات الحامل تكون أكثر وضوحاً في الدم عن البول، لذلك تلجأ اليها السيدات عندما تكون نتيجة الفحص المنزلي غير واضحة بالرغم من ظهور علامات الحمل المبكرة بشكل متكرر. العلاقة الوطيدة بين هرمونات الحمل والاكتئاب
هل سمعتِ من قبل باكتئاب الحمل؟ لابد من ان هذه الجملة ترددت على مسامعك كثيرا ولكنك لم تفهمي العلاقة التي تجمع بين الاكتئاب والحمل، لذلك تابعِ معي سيدتي السطور التالية لتتمكني من فهم الرابط الذي يوثق هرمونات الحامل بالاكتئاب. اثبتت الدراسات الحديثة ان الاضطرابات التي تحفز نشاط الغدة النخامية لها دور مؤثر في تضخم مستوى هرموني الاستروجين والبروجستيرون خلال الفترة الأخيرة من الحمل والذي يؤدي بدوره إلى الاكتئاب الذي من الممكن ان يستمر الى بعد الولادة. كما ان التغيرات الهرمونية التي تكون مصاحبة لفترة الحمل تشبه إلى حد كبير التغيرات التي تقترن بوقت الحيض والتي تؤثر بشكل سلبي على نفسية المرأة. ومن الجدير بالذكر ان هرمونات الغدة الدرقية تنخفض في هذه الفترة مما يؤثر على طاقة الجسم وبالتالي حدوث التقلبات المزاجية والاكتئاب وضعف التركيز والخمول.
نسبة هرمون الحمل 2.3
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
59
وبعد يومين صار 76. 81
والحمدالله رب العالمين
2017-01-15, 18:45
#25
اذا سمحتي أختي انا عملت فحص هرموني بعد الابره التفجيريه ب 9 ايام وكانت النسبه 4. 75
اتطمن 😕
2017-01-19, 13:56
#26
نجمة جديدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبد الرحمن الحلو
اتطمن
الابرة التفجيرية تعطي فحص الحمل موجب انتظري الين موعد الدورة، لنه ٩ ايام بعد الابره بدري للفحص الاطباء يقولون الفحص بعد ١٤ يوم من الابره
2017-01-19, 15:02
#27
فديتج والله..
حاولي تهتمين بأكلج و الله يثبت لج الحمل يارب
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
[حديث نضر الله امرأ لابن حكيم المديني]
(المؤلف)
أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني المعروف بابن ممك (333 هـ). (اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
جزء فيه قول النبي (: " نَضَّرَ الله امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَأَدَّاهَا "
بتحقيق بدر بن عبد الله البدر، وقد صدر عن دار ابن حزم - بيروت، 1415 هـ. (توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
نظرًا لقلة من ترجم للمصنف، فإننا لم نقف على كلام لأحد بشأن مؤلفات المصنف إلا أن هذه النسخة قد رويت بسند صحيح متصل إليه، مما يدل على صحة نسبتها، فضلًا عن السماعات المثبتة في أول النسخة وآخرها. وقد نص على نسبتها إليه سزگين في تاريخ التراث العربي (1). (وصف الكتاب ومنهجه)
1 - يظهر من اسم الكتاب أن المصنف رحمه الله قد قصد إلى ذكر طرق حديث: " نَضَّرَ الله امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَأَدَّاهَا " وهو قطعة من خطبة الوداع، إلا أن الم... نضر الله امرأ سمع مقالتي. المزيد
تصفح فهرس كتاب حديث نضر الله امرأ لابن حكيم المديني
كتاب حديث نضر الله امرأ لابن حكيم المديني - المكتبة الشاملة
آداب العالم والمتعلم
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِع مِنَّا شيئا، فَبَلَّغَهُ كما سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى مِن سَامِعٍ». شرح الحديث:
دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث للإنسان الذي يسمع حديثاً عنه -صلى الله عليه وسلم- فيبلغه كما سمعه من غير زيادة ولا نقص أن يحسن الله -تعالى- وجهه يوم القيامة، ثم علل ذلك بأنه "رب مبلغ أوعى من سامع"؛ لأن الإنسان ربما يسمع الحديث ويبلغه فيكون المبلَّغ أفقه وأفهم وأشد عملاً من الإنسان الذي سمعه وأداه، وهذا كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- معلوم تجد مثلاً من العلماء من هو راوية يروي الحديث يحفظه ويؤديه، لكنه لا يعرف معناه فيبلغه إلى شخص آخر من العلماء يعرف المعنى ويفهمه ويستنتج من أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- أحكاماً كثيرة فينفع الناس. معاني الكلمات:
نضّر الله امرأً
دعاء له بالحسن، والمراد حسّن الله خلقه. شيئاً
من العلم. نضر الله امرأً سمع منا حديثا فبلغه.... (59) - هوامير البورصة السعودية. أوعى
أكثر حفظاً وفهماً. فوائد من
الحديث:
فضل العلم والحث عليه. الحث على تبليغ العلم، وتعليم الناس الخير. الأمانة في نقل العلم، والاحتياط في حفظه وفهمه.
الحديث الثلاثون: نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها | موقع نصرة محمد رسول الله
( [9])
وختاما أرجو أن أكون قد وفقت في بيان معنى هذا الحديث، واللَّهَ أسأل أن يوفقنا لطاعته والعمل في مرضاته، وأن يوفقنا لاستغلال أوقاتنا، وأعمارنا في الاشتغال بالعلم وتحصيله سماعا وحفظا وتبليغا إنه سميع مجيب. ***********************
هوامش المقال:
([1]) رواه جمع من الصحابة وهو من الأحاديث المتواترة، وهذا لفظ الترمذي في سننه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه سنن الترمذي (4 /30) برقم: (2656)
([2]) معالم السنن (4 /187). ([3]) النهاية في غريب الحديث والأثر (4 /71). ([4]) سورة الإنسان الآية: 11. ([5]) نقلا عن عون المعبود (10 /68). ([6]) سورة المطففين الآية: 24. ([7]) مفتاح دار السعادة (ص: 71). ([8])شرح الطيبي على مشكاة المصابيح (2 /683). ([9]) معالم السنن (4 /187). *****************
المراجع المعتمدة:
الجامع الكبير. أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي. تحقيق: بشار عواد معروف. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 16- الأربعون القلبية 16، شرح حديث (ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ). دار الغرب الإسلامي – بيروت ط 1998. شرح الطيبي على مشكاة المصابيح. شرف الدين الحسين بن عبد الله بن محمد الطيبي. تحقيق ودراسة: د عبد الحميد هنداوي. مكتبة نزار مصطفى الاز مكة المكرمة الرياض. ط1/ 1417-1997. عون المعبود شرح سنن أبي داود.
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 16- الأربعون القلبية 16، شرح حديث (ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ)
الخُطْبَةُ الأُولَى:
الحَمدُ للهِ الذي منَّ علينا بالإسلام، وعلمنا الحكمة والقرآن، وجعل أمتنا خير الأمم، وأسبغ علينا النعم ما ظهر منها وما بطن، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِراً. أَمَا بَعْدُ: اتقوا الله حق التقوى, واعلموا أنَّ أصدقَ الحديث كتابُ الله، وأحسنَ الْهَدْي هَدْيُ محمد -صلى الله عليه وسلم-, وشر الأمور مُحْدثاتها، وكل مُحْدثةٍ بدعة، وكلُ بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. حديث نضر الله امرأ سمع منا حديثا. أيها الإخوة: من متواتر الحديث, ونقصد بالمتواتر الذي رواه جمعٌ عن جمعٍ يستحيلُ أن يجتمعوا على كذبٍ قط, أو على نقله وروايته, وهذا حديث رواه عشرون صحابياً من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-, ورواه عنهم عشرات الرواة، وفي هذا الحديث حَثَّ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- أصحابَه على تَبليغِ دَعْوةِ الحقِّ إلى النَّاسِ, ونَقْلِ سُنَّتِه إلى مَن بَعْدَهم؛ حتَّى يَنتشِرَ الدِّينُ. وله ألفاظ عِدَّة منها: قَوْلَهُ -صلى الله عليه وسلم-: " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ "(رواه أبوداود عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ, وصححه الألباني).
نضر الله امرأً سمع منا حديثا فبلغه.... (59) - هوامير البورصة السعودية
قوله: فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ينقل الدليل شخص إلى شخص يفهم منه أكثر من الناقل، وهذا من فوائد التبليغ: أن يستفيد المبلَغ، وقد يكون له فهم ووعي وفقه أكثر من المبلِغ، فتحصل الفوائد العظيمة، تحصل استنباطات تستفيد الأمة من الاجتهادات المأخوذة من الأحاديث. والشاهد من الحديث: ثلاث لا يُغل عليهن قلب مسلم لا يُغل من الإغلال، الخيانة. وفي رواية: لا يَغل. أما بالنسبة: يُغل من الإغلال وهي الخيانة. نضر الله امرأ سمع منا حديثا. وأما بالنسة ل يَغل بفتح الياء من الغل، وهو الحقد والضغينة. ما هو الفرق بين الغِل والغُل؟
الغُل هو القيد، بضم الغين، القيد، الأغلال، جمع غُل. أما الغِل، بكسر الغين، الحقد، الضغينة. لا يَغل لا يدخله ضغينة تزيله عن الحق. فهذه الخلال تستصلح بها القلوب، ومن تمسك بها طهر الله بها قلبه من الشر والفساد. هذه الخصال تنفي الغل، قال ابن القيم: "لا يبقى فيه غل" من عمل بها، نفى وطرد الغل، وأخرجه من قلبه، ولن يحمل قلبه غلاً، بل إن هذه الثلاثة تنقي القلب من الغل، فالقلب يَغل على الشرك، ويَغل على الغش، يَغل على البدعة والضلالة، وهذه الثلاثة: الشرك، والغش، والخروج عن جماعة المسلمين، تملأه دغلاً وغلاً، فإذا جرد الإخلاص والنصح، وتابع السنة؛ نفى ذلك [ينظر: مدارج السالكين: 2/90].
فهوم الناس متفاوتة، فرب مبلغ أوعى من سامع، ورب حامل فقه ليس بفقيه. المراجع:
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي- 1418ه. الجامع الصحيح -وهو سنن الترمذي-؛ للإمام محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وآخرين، مكتبة الحلبي-مصر، الطبعة الثانية، 1388هـ. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. سنن ابن ماجه؛ للحافظ محمد بن يزيد القزويني، حققه محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء الكتب العربية. شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. فيض القدير شرح الجامع الصغير؛ تأليف عبدالرؤوف المناوي، دار الحديث-القاهرة. كنوز رياض الصالحين؛ فريق علمي برئاسة أ. حمد العمار، دار كنوز إشبيليا-الرياض، الطبعة الأولى، 1430هـ. كتاب حديث نضر الله امرأ لابن حكيم المديني - المكتبة الشاملة. مسند الإمام أحمد بن حنبل المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م. مشكاة المصابيح؛ تأليف محمد بن عبدالله التبريزي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي-بيروت، الطبعة الثانية، 1399هـ.