قانون النسب الثابتة: ويسمى قانون التركيب المحدد. قانون بقاء المادة، ويسمى قانون لافوازييه - لومونوسوف. قانون جاي لوساك، وهو قانون كيمائي وفيزيائي، ويقوم هذا القانون على أن ضغط الغاز المثالي الذي يتغير تغيراً طردياً مع درجة الحرارة عند ثبات الحجم، وتقاس درجة الحرارة بالكلفن، واستنتج هذا القانون عام 1787م، على يد العالم جاك شارلز، وعام 1802م على يد العالم جوزيف جاي لوساك. قانون مبدأ لو شاتيليه، وهو قانون يدرس التحريك الحراري فيعيّن التأثير الحاصل في تغيّرات إحدى دلالات الحالة على التوازن الكيميائي. قانون النسب المتضاعفة، وهو قانون خاص في قياس اتحادية العناصر، واستنتج عام 1803م، على يد العالم ذي الجنسية الإنجليزية جون دالتون. صور كيميائية Chemistry Photos | مصادر الكيمياء. قانون بقاء الطاقة، والذي ساعد على اكتشاف المفاهيم ذات الأهمية الخاصة في التوازن، والديناميكا الحركية، والحرارية، والكيميائية.
صور عن الكيمياء كرتون
بعد ذلك بوقت قصير، قدم "جلين سيبورج" و"جوزيف كينيدي" و"آرثر وال" و"ماكميلان" عنصر البلوتونيوم بقذف أهداف اليورانيوم مع "دوتيرونس"، والجسيمات المستمدة من النظائر الثقيلة من الهيدروجين والديوتيريوم (2H)، وكلًا من "ماكميلان" و"سيبورج" اكتشفا أن الخصائص الكيميائية للالنبتونيوم والبلوتونيوم لم تشبه الرنيوم والأوزميوم كما كان متوقع ولكن تشبه عن كثب كيمياء اليورانيوم. الأمر الذي أدى بـ"سيبورج" في عام 1944 إلى اقتراح أن عناصر ما بعد اليورانيوم كانت جزء من مجموعة جديدة من العناصر تُسمَّى سلسلة الأكتينيد التي يجب وضعها تحت سلسلة اللانثينيد على الرسم البياني الدوري، وذهب "سيبورج" وزملاء العمل لاكتشاف العديد من العناصر الجديدة والنظائر المُشعِّة، وتشارك الكيميائيون النوويون في محاولة لاكتشاف عناصر جديدة تتجاوز الـ 112 التي يتم تأكيدها في الوقت الحاضر، ودراسة الخصائص الكيميائية لهذه العناصر الجديدة على الرغم من أنها قد تكون موجودة فقط عدد قليل من الألف من الثانية. المصدر كتابة: ميار محسن مراجعة: منة طارق تصميم: ميار محمد تحرير: إسلام حمدي عدد مرات المشاهدة: 15٬575
بحث في هذا الموقع
صور عن الكيمياء
معرض صور [ عدل]
انظر أيضاً [ عدل]
حلقة الفقاعة
تأثير مارانجوني
المراجع [ عدل]
5 غم أو أقل. والفرق الرئيسي بين قمع بخنر وقمع هرش هو أن حجم اللوحة أقل من ذلك بكثير، في حين أن الجدران من الخارج مائلة بزاوية بدلا من الزاوية العامودية. أقماع هرش
أنابيب التجفيف Drying tubes
وهذه عبارة عن أنابيب مختلفة الأشكال وهي تملأ عادة بمواد ماصة للرطوبة وتوصل بالجهاز الذي يجري فيه التفاعل وذلك لمنع وصول بخار الماء من الجو المحيط بالجهاز إلى خليط التفاعل. مصباح بنزن (Bunsen Burner)
ويوجد هذا المصباح في جميع المعامل الكيميائية ويعتبر أبسط وأرخص آليات التسخين، ولكن يجب الحرص عند استخدامه فمثلاً يجب عدم استعماله على الإطلاق لتسخين أية سوائل ملتهبة (أي قابلة للاشتعال) مثل الأيثر أو الأيثرالبترولي أو البنزين أو الأيثانول وغيرها. صور عن الكيمياء كرتون. ويمكن استخدام مصباح بنزن في تسخين المحاليل المائية التي تحتوي على مواد غير ملتهبة، أو في تسخين الأوعية التي تحتوي على سوائل ذات نقاط غليان عالية. ويجب مراعاة عدم تسخين الوعاء بمصباح بنزن مباشرة ولكن يجب وضع شبكة سلك بين اللهب وبين الوعاء وإذا لم تتوفر هذه الشبكة فيجب تسخين الوعاء عن طريق تحريك المصباح أسفله في حركة دائرية بطيئة حتى يكون معدل تسخين الوعاء متساوٍ
المجفف
على جميع أجزائه، لأنه إذا ترك المصباح أسفل الوعاء بدون شبكة فإن النقطة التي يكون عليها اللهب مركزاً ترتفع درجة حرارتها أكثر من بقية أجزاء الجهاز وبالتالي يحدث أن ينشرخ الزجاج و ينكسر الجهاز.
صور عن الكيمياء في حياتنا
ويمكنك التحقق من ذلك باستخدام بعض الصابون حتى تتمكن من مزج الماء بالزيت مثلاً. حيث يعمل الصابون في هذه الحالة على تقليل التوتر السطحي متيحاً إمكانية عمل قطرات ضئيلة الحجم من الزيت داخل مقدار من الماء أو العكس. بحث عن الكيمياء والمادة: تعرف على 9 من مبادئهم وخصائصهم. بينما لو لم يكن الصابون موجوداً لما امتزج السائلان وذلك لأن قوى التوتر السطحي لدى كل من السائلين أكبر من قوى تماسك أحدهما مع الآخر. كل هذه الأمور تظهر الأهمية البالغة لظاهرة الشد أو التوتر السطحي. ومن الملاحظات الأخرى التي تفسرها ظاهرة التوتر السطحي هو تكوين بعض السوائل لسطح محدب أو سطح مقعر عند وضعها في وعاء أنبوبي. وذلك يعود لتباين قوة التوتر السطحي وقوة التصاق جزيئات السائل بالوعاء المحيط. تربط بين جزيئات المادة المتجانسة قوى تسمى قوى الجذب الجزيئية (قوى التماسك) تعمل على تماسك جزيئات هذه المادة بعضها ببعض، إن قيمة هذه القوى في السوائل تكون أقل مما عليه في الأجسام الصلبة وهذا ما يفسر تغير شكل السائل بتغير الإناء الموجود فيه، بالإضافة على تلك القوى يوجد قوى تؤثر بين جزيئات السائل وجزيئات الأوساط الأخرى التي تلامسها سواء أكانت حالة تلك الأوساط صلبة أو سائلة أو غازية تدعى هذه القوى ب (قوى التلاصق).
الآن واعتمادا على ما سبق سوف نوضح الفرق بين محصلة قوى الجذب الجزيئية لجزيئات السائل في أوضاعها المختلفة سواء عند السطح أو داخل السائل. الشكل (1)
بالنسبة للجزيئات الواقعة في داخل السائل أي على بعد عدة أقطار جزيئية إلى الأسفل من سطحه، فإن كل جزيء مثل (A) سوف يتأثر بقوى تماسك مع جزيئات السائل الأخرى من جميع الجهات وبنفس القدر تقريباً مما يعني أن جزيء مثل (A) سيكون متأثر بمجموعة متزنة من القوى محصلتها معدومة. أما بالنسبة لجزيئات السائل عند السطح فإن كل جزيء مثل (B) سوف يكون متأثر بقوى تماسك مع جزيئات السائل من الجهة السفلى ومتأثر بقوى التلاصق مع جزيئات الهواء من الجهة العليا وحيث أن كثافة السوائل أكبر بكثير من كثافة الغازات لذلك فإن محصلة هذه القوى تكون في اتجاه قوى التماسك. أي أن كل جزيء عند السطح يكون متأثراً بقوى جذب إلى الداخل (مما يقلل من فرصة شغله موقعًا سطحيًّا) تؤدي إلى تقلص سطح السائل ليشغل أصغر مساحة ممكنة له. وهذا يفسر الشكل الشبه الكروي لقطرات السائل ويكون عندئذ سطحها أصغرياً بالنسبة لحجم معين. صور عن الكيمياء في حياتنا. وبالتالي عدد الجزيئات الموجودة على السطح أقل من جزيئات السائل، ولذلك فإن البعد المتوسط بين الجزيئات على السطح أكبر قليلاً من البعد المتوسط داخل السائل وهذا يؤدي وسطياً إلى وجود قوى تجاذبية بين جزيئات السطح وهذا يفسر وجود التوتر السطحي.
واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع هل يجوز للمهدي أن يأكل منه شيئًا؟ مثل دم التمتع والقِرَان والدم الواجب بإفساد الحج وفواته وجزاء الصيد؟
فذهب قوم إلى أنه لا يجوز أن يأكل منه شيئًا، وبه قال الشافعي، وكذلك ما أوجبه على نفسه بالنذر، وقال ابن عمر: لا يأكل من جزاء الصيد والنذر، ويأكل مما سوى ذلك، وبه قال أحمد وإسحاق، وقال مالك: يأكل من هدي التمتع، ومن كل هدي وجب عليه إلا من فدية الأذى وجزاء الصيد والمنذور، وعند أصحاب الرأي يأكل من دم التمتع والقِرَان، ولا يأكل من واجب سواهما. قوله عز وجل: ﴿ وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾؛ يعني: الزَّمِن الفقير الذي لا شيء له و"البائس" الذي اشتد بؤسه، والبؤس شدة الفقر.
ويذكروا اسم الله في أيام معلومات - مصلحون
﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾؛ يعني: عشر ذي الحجة في قول أكثر المفسرين، قيل لها: "معلومات" للحرص على علمها بحسابها من أجل وقت الحج في آخرها. ويروى عن علي رضي الله عنه: أنها يوم النحر وثلاثة أيام بعده، وفي رواية عطاء عن ابن عباس: أنها يوم عرفة والنحر وأيام التشريق، وقال مقاتل: المعلومات أيام التشريق. ويذكروا اسم الله في أيام معلومات. ﴿ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾؛ يعني: الهدايا، والضحايا، تكون من النعم، وهي الإبل والبقر والغنم. واختار الزجاج أن الأيام المعلومات: يوم النحر وأيام التشريق؛ لأن الذكر على بهيمة الأنعام يدل على التسمية على نحرها، ونحر الهدايا يكون في هذه الأيام.
ويذكروا اسم الله في أيام معلومات
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوة الإيمان والعقيدة... لقد أوصى الله العباد أن يكثروا من ذكره في مثل هذه الأيام المباركات (لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ) أي أيام العشر الأولى من ذي الحجة.
ويذكروا اسم الله في أيام معلومات - خباب الحمد - طريق الإسلام
فإذا ذكر عرفة سحت العيون بالدمع على مشهد الحجيج وهم في عرفة يجأرون لله تعالى بصالح الدعوات؛ فرحا بهم، وغبطة لهم، وشوقًا إلى المشاعر المقدسة. يوم عرفة هو يوم كمال الدين، وتمام النعمة، وهو يوم المباهاة بأهل الموقف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ أَهْلَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُ لَهُمْ: «انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا). يوم عرفة هو يوم العتق من النار؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟). ويذكروا اسم الله في أيام معلومات - مصلحون. يوم عرفة هو يوم الدعاء، ويوم ترطيب الألسن والقلوب بكلمة التوحيد، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ. وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ). يوم عرفة هو يوم أوصى النبي عليه الصلاة والسلام بصيامه فقال (صَومُ يومِ عَرَفةَ يُكفِّرُ سَنتَينِ؛ ماضيةً ومُستقبَلةً، وصَومُ عاشوراءَ يُكفِّرُ سَنةً ماضيةً) فاحرصوا على صيام ذلك اليوم العظيم.
ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات - موقع الأستاذ / أحمد الشيبة النعيمي
ذكر الله تعالى شعار هذه الأيام المباركة قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}، وقال صلى الله عليه وسلم: «فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد». الحمد لله، مشرف الأيام بعضها على بعض، ومصرف الأحكام بالإبرام والنقض، وموقظ القلوب الغافلة بالتذكير والوعظ، أحمده وأشكره على ما أولانا من الإنعام والإحسان، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. عباد الله: نستقبل عشر ذي الحجة وما فيها من فرص العبادة والأعمال الصالحة، فإنهن الأيام المعلومات والمخصوصات بالتعظيم في محكم الآيات، وقد بيَّن فضلها وشرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام العشر » قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: « ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء ».
حلقة من برنامج " شعائر " لـ د. عمر بن عبدالله المقبل ووقفة مع قوله تعالى: ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾ [الحج: 28]؛ وحديث عن منافع الحج وأحكامه.