مشاركات جديدة
الهادي
مشرف في قسمي العقائد والامام المهدي(عجل الله تعالى فرجهالشريف)
تاريخ التسجيل: 01-06-2009
المشاركات: 6513
اضواء على حديث لتتبعن سنن من قبلكم ؟
23-09-2019, 05:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع ان احدى معاني السنه عند الجميع هي اقوال رسول الله (صلى الله عليه واله) والجميع متفق ان كلام رسول الله هو كلام الله تعالى لانه لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر. ومن هذا المنطلق ناتي لاحدى روايات اهل السنه الصحيحة ونناقشها نقاش علمي ونطبقها على ارض الواقع. والرواية يرويها عدة من علماء اهل السنه بل حتى السلفية ومنهم امام اهل السفية وهو ابن تيمية الحراني لكي لايقول احد اتباعه انها ليست بصحيحة وتكون حجة على الجميع
قال رسول الله صلى الله وسلم: - لتتَّبعنَّ سَننَ من كانَ قبلَكم حذو القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتَّى لو دخلوا جحرَ ضبٍّ لدخلتُموه. قالوا: اليَهودُ والنَّصارى؟ قالَ: فمَن. الراوي: [أبو سعيد الخدري] | المحدث: ابن تيمية | المصدر: مجموع الفتاوى الصفحة أو الرقم: 10/106 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
والرواية رواها البخاري بصحيحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا يا رَسُولَ اللَّهِ: اليَهُودَ، وَالنَّصَارَى قالَ: فَمَنْ.
- شرح الحديث لتتبعن سنن من قبلكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- (لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم . - منتدى الكفيل
- شرح حديث عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: "لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود...
- حَديث (لَتَتّبِعنَّ سَنَن مَن كانَ قَبلَكُم) | موقع سحنون
- مسلسل عائلة ابو رويشد - مجتمع الحلول
- قصة مسلسل السعودي عائلة ابو رويشد - موقع الشهاب
شرح الحديث لتتبعن سنن من قبلكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويدل على هذا المعنى قوله ﷺ: لتتبعن سَنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة فكما وقع في الماضين يقع في هؤلاء المتأخرين حذو القذة بالقذة قذة السهم بقذته الأخرى. حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه يعني من شدة المبالغة في متابعتهم وتقليدهم حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، وهذا ضرب لشدة التقليد والمتابعة للماضين، حتى لو فرضنا أنهم دخلوا جحر ضب لدخلتموه؛ يعني أنهم يبالغون في اتباع من مضى من الكفرة والظالين حتى لو قدر أنهم دخلوا جحر ضب لدخلها هؤلاء المتأخرون. (لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم . - منتدى الكفيل. قالوا: فمن؟ تعني اليهود والنصارى قال: فمن؟ وفي اللفظ الآخر: فارس والروم؟ قال: فمن الناس إلا أولئك؟! والمعنى أن هذه الأمة تقلد اليهود والنصارى وفارس في عبادة غير الله، وعبادة القبور واتخاذ الآلهة من دون الله من الأنبياء والصالحين وهذا موجود الآن في مصر والشام وغير ذلك. وكثير من الناس يعبدون النبي ﷺ فإذا جاؤوا إلى قبره دعوه واستغاثوا به، وبعضهم يستغيث من بلاد بعيدة بالنبي ﷺ أو بالمسيح أو بعيسى أو بموسى أو بعبد القادر الجيلاني في العراق أو أبي حنفية في العراق، وهكذا ما يقع في مصر من عبادة الحسين والبدوي وغيرهم ممن بُلي بهم عامة الناس، نسأل الله العافية. وهكذا في الشام يعبدون الداعية إلى الإلحاد ابن عربي وغيره ممن يدعوه جهال الشام، وهكذا في أمصار كثيرة في أفريقيا وفي المغرب وغير ذلك، كل هذا الذي أخبر به النبي ﷺ وقع، وقع في الناس في الشرك، وكان في الجزيرة من يعبد زيد بن خطاب في جبيلة عليه قبة في جبيلة حتى هدمها الشيخ رحمه الله ومن معه، وكانوا يعبدون جملة من الغيران والأشجار في الدرعية وفي الرياض وفي غيرها، حتى أزالها الله بهذه الدعوة المباركة.
(لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم . - منتدى الكفيل
ومن سخفِ العقل، وكثافة الجهل، ما نرى من غُلوِّ هؤلاء المقلِّدين، وحرصهم على بعض عادات وتقاليد، اطَّرحها ذووها؛ لِمَا رأوا فيها من فسادٍ لا صلاح معه. ولو لم يكن من مَضَارِّ التقليد إلا شعور المُقلِّد بضعفه، ثم بكمال المُقلَّد وعظمته، لكفى بذلك إثمًا وعارًا. وما أحكمَ ما يقول ابن خلدون في "مقدمته": "إنَّ النفس - أبدًا - تعتقدُ الكمالَ فيمن غَلَبها، وانقادت إليه…، ولذلك ترى المغلوبَ يتشبَّه أبدًا بالغالب، في مَلْبَسِهِ، ومركبه وسلاحه، في اتِّخاذها وأشكالها، بل في سائر أحواله، وانظر ذلك في الأبناء مع آبائهم، كيف تجدهم مُتشبِّهين بهم دائمًا، وما ذلك إلا لاعتقادهم الكمال فيهم" [13]. حَديث (لَتَتّبِعنَّ سَنَن مَن كانَ قَبلَكُم) | موقع سحنون. على أننا لا ننكر من التقليد ما كان بصيرًا، يَهدي إلى الرُّشد، ويعين على بناء الأمة، وينهضُ بها إلى مَدَارج الرِّفعة والعزَّة، فإن لذلك آثاره الحميدة، وغاياته المجيدة، والإسلام لا يمنع من هذا ولا يقف في طريقه، وكيف، وهو ينادي بالسَّبْق إلى كلِّ فضيلة، والعمل على تحقيق كلِّ خير ومصلحة؟
فإنْ كان ولا بد من تقليد، فليكن في جدِّ الحياة دون هزلها وعبثها، وفي شريف الأمور دون خسيسها ودنيئها؛ ((فإنَّ الله تعالى يحبُّ معالي الأمور وأشرافها، ويكره رُذَالها وسَفْسَافَها)).
شرح حديث عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: "لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود...
ففي التحذير من التقليد وركوب السَّنن تكثيرٌ لهذه الطائفة الظاهرة المنصورة، وتثبيتٌ لها، وتقويةٌ لإيمانها. ثمَّ لو قُدِّر أنَّ أحدًا لا يترك التشبُّه بهم، والدخول في أهوائهم، لكان في هذا التحذير إيمانٌ بما جاء به الصَّادق المَصْدوق صلوات الله وسلامه عليه. شرح حديث عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: "لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود.... ألا ترى إلى ما يرويه مسلم من قوله: ((من رأى منكم منكرًا فَلْيغيِّره بيده، فإنْ لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وهذا أضعف الإيمان)) [10] ، وفي لفظ: ((ليس وراءَ ذلك من الإيمان حبَّة خردل)) [11] ، والإيمان بما كرهه الله خيرٌ، وإن لم يقترن بالعمل. ومن هنا كان حقًّا على العالِم بالمنكر أن يُنكره، ولو تورَّط فيه وابتُليَ به، على أنَّ العالم بالذنب قد يستغفر الله، ولو أصرَّ على ما فعل، أو يأتي بحَسَنات تمحوه، أو تُخَفِّفه، أو تُضْعف همَّته في طلبه. وكم بين العالم والجاهل من دَرَجات وفَضْل، والحمدُ لله إذ منَّ على هذه الأمة بأنها مهما اختلفت وتخاذلت، فلا يزال طائفةٌ منها ظاهرين على الحق لا يضرُّهم مَنْ خالفهم حتى يأتيَ أمر الله" [12]. وفي هذا كما أشرنا أوَّلَ الشرحِ إيماءٌ إلى أنه صلوات الله وسلامه عليه لا يقصد كل الأمة، وإنما يقصد سوادها الأعم الأغلب، اعتمادًا على ما تواتر عنه، من استثناء هذه الفئة النادرة، والنادر - كما يقولون - لا حكم له.
حَديث (لَتَتّبِعنَّ سَنَن مَن كانَ قَبلَكُم) | موقع سحنون
وهكذا قوله جل وعلا: قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ [المائدة:60] فكما أن من كان في من قبلنا من عبد الطاغوت فهكذا يكون في هذه الأمة من يعبد الطاغوت؛ وهو كل ما عبد من دون الله يقال له: طاغوت. فإن كان لم يرض فالطاغوت الشيطان إذا دعا إلى عبادته: كالأنبياء والصالحين ليسوا بطواغيت، وإنما الطواغيت الشياطين التي دعت إلى عبادتهم وزينتها للناس، وهكذا الصنم يقال له طاغوت، والمعبود من دون الله وهو راض كفرعون والنمرود يقال له طاغوت، والحاكم بغير ما أنزل الله يقال له طاغوت. فالمقصود: أن دعاة الباطل يقال لهم طواغيت، فكما وجد في الماضيين في اليهود والنصارى فهذا يوجد في هذه الأمة. لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا. قال تعالى: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا [الكهف:21] يعني قال رؤساؤهم وكبراؤهم لنتخذن عليهم مسجدًا، فهكذا في هذه الأمة من قلد المشركين وعبد القبور واتخذ المساجد عليها كما الآن يوجد في كثير من أمصار المسلمين التعلق على القبور وعبادتها من دون الله ، وعبادة الأنبياء والصالحين، كل هذا تقليد لمن مضى واتباع لمن مضى، وسير على طريقة من مضى من المشركين.
وعيسى عليه السلام إذا نزل في آخر الزمان لا يتعبد بشريعته؛ لأن شريعته منسوخة، بل يتعبد بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم، ويصلي خلف المهدي ويقول: « إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ » (رواه مسلم). فعلى المسلمين معرفة قدر دينهم وشرف نبيهم صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: { لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ} [الأنبياء:10] ، أي: فيه ارتفاع شأنكم وعزكم. وقال عمر رضي الله عنه: "كنا أذل الناس فأعزنا الله برسوله صلى الله عليه وسلم فمهما طلبنا العزة بغيره أذلنا الله عز وجل". نسأل الله تعالى أن يعزنا بالإسلام، وأن يعز الإسلام بنا، وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا. 21 محرم 1432هـ / 27 ديسمبر2010
15
0
71, 439
وفي العام التالي ظهر خالد سامي بدور البطولة مع الممثل الكوميدي المشهور ناصر القصبي في المسلسل الكوميدي الدنيا حظوظ. حصلت على عدة جوائز، منها جائزة أفضل ممثلة عن مسرحية جان دارك بمهرجان الشباب للأندية، وجائزة أفضل ثاني عرض متكامل عن مسرحية الكمامة بمهرجان القاهرة التجريبي، وجائزة أفضل ممثلة وجائزة أفضل عرض متكامل عن مسرحية المحارة ملكة الأزمنة القديمة بمهرجان المسرح الخليجي للشباب، وجائزة أفضل عرض متكامل عن مسرحية غناوي الشمالي بمهرجان الخليج للفرق الأهلية. مسلسل عائلة ابو رويشد - مجتمع الحلول. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن "
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة سيدتى ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من سيدتى ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. مسلسل عائلة أبو رويشد الحلقة الثامنة عشر - YouTube
مسلسل عائلة ابو رويشد الحلقة 11
مواعيد عرض مسلسل أبو العروسة الجزء الثالث والقنوات الناقله له - بوابة مولانا
الإعلان عن استقرار حالته.. تفاصيل توقف قلب الفنان خالد سامي مرتين
تسديد غرامة الاحوال
الصفحة الاولى من البحث
طريقة تجديد بطاقة الراجحي
مسلسل عائلة ابو رويشد - مجتمع الحلول
قصة مسلسل السعودي عائلة ابو رويشد.
قصة مسلسل السعودي عائلة ابو رويشد - موقع الشهاب
عائلة أبو رويشد الحلقة التاسعة عشر - video dailymotion
عائلة ابو رويشد الحلقه التاسعه 2 - video dailymotion
الحلقة ١
كاملة
عائلة أبو رويشد النوع كوميديا مؤلف ليلى الهلالي مخرج عامر الحمود بطولة خالد سامي [1] الدولة السعودية عرض على القناة الاولى السعودية SCC العرض الأول 19 ديسمبر 1998
عائلة أبو رويشد, مسلسل كوميدي سعودي عرض في في الأول من رمضان 1419هـ الموافق 19 ديسمبر 1998. ويلعب بطولته الفنان خالد سامي, وقد ظهرت شخصية "أبو رويشد" أول مره في احدى حلقات مسلسل الحاسة السادسة [2]
فهرست
1 القصة
2 فريق العمل
2. 1 المخرج:
2. مسلسل عائلة ابو رويشد. 2 تأليف:
2. 3 الممثلين:
3 مراجع........................................................................................................................................................................ القصة
تدور احداث المسلسل حول عائلة سعودية محورها الاب (أبو رويشد) واللذي يحاول إصلاح المشاكل اللتي تحل عى عائلته بطابع كوميدي. فريق العمل
المخرج:
عامر الحمود [3]
تأليف:
ليلى الهلالي [3]
الممثلين:
خالد سامي
إبراهيم الصلال
فايز المالكي
محمد العيسى
يوسف الجراح
لطيفة المجرن
مراجع
^ التلفاز السعودي
^ النورس استقر بعد هجرانه
^ أ ب خالد سامي يشخص أفكار بنت الهلالي
هذه بذرة مقالة عن السعودية تحتاج للنمو والتحسين، ساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
أما الفنان فؤاد عبد الواحد فهو فنان يمني، حصل على لقب نجم الخليج لعام 2010 في المسابقة التي نظمها تلفزيون دبي، والتي استمرت 13 أسبوعاً، وتُوج باللقب، وتم تسليمه درع المسابقة، وقد تلقى قبل المسابقة وعلى مدى شهرين دورات تدريبية في ستة مجالات شملت الرياضة والمسرح والصوت والألحان وغيرها من المجالات الفنية، أطلق أول ألبوماته بعنوان "فؤاد عبد الواحد 2016"، وضم 18 أغنية، تعاون فيها مع عدة شعراء وملحنين من الخليج واليمن، أبرزهم الفنان صلاح الزدجالي. قصة مسلسل السعودي عائلة ابو رويشد - موقع الشهاب. حقائق سريعة عن يوسف الجراح
في شهر مايو من عام 2018 أعلن يوسف الجراح عن اعتزاله التمثيل نهائيًا وذلك من خلال استضافته في برنامج ليالي المملكة الذي يُعرض على قناة MBC. تعرَّض يوسف في عام 2013 لأزمة قلبية أثناء تواجده في الولايات المتحدة الأمريكية دخل على أثرها إلى العناية المشددة، ولكنه عاد إلى الرياض في اليوم التالي وعلى مسئوليته الشخصية. حيث تابع علاجه وخضع لعملية جراحية في مستشفى المركز التخصصي الطبي. فيديوهات ووثائقيات عن يوسف الجراح
الخميس 08/يوليو/2021 - 04:18 م
خالد سامي
استقرت الحالة الصحية للفنان السعودي خالد سامي، بعد أيام من الرعب عاشتها الأسرة بعد توقف قلبه لمدة 4 دقائق للمرة الثانية خلال أشهر قليلة، في واقعة كشفتها أسرة الفنان عبر تويتر.