خدمات نون الجوالات الترويجية المقدمة من يجني تقدم لك فرصة التسوق الأفضل حيث سعر نهائي للمنتجات لا يضاهى بأي مكان أخر، حيث تستهدف يجني عمليات تسوق مثالية يمكنك من خلالها الحصول على العروض الأفضل التي يتم توفيرها بشكل محدث باستمرا، لذلك فتحقق بشكل دائم من عروض نون السعودية على يجني. وأنت في منزلك استمتع بالتسوق عبر هاتفك الذكي بدون متاعب الانتقال إلى المتاجر التقليدية في المراكز التجارية وشحن بضائعك بمعرفتك، فمع التسوق الإلكتروني يمكنك انجاز صفقاتك الشرائية من أي مكان وعبر نقرات بسيطة لتصلك المنتجات إلى عتبة دارك مع خيارات متابعة الشحن، وتلقي المساعدة من خدمة رعاية العملاء، وكذلك خيارات الدفع المرنة بأكثر من طريقة سواء عن طريق بطاقة الائتمان أو الدفع عند الاستلام، مع سياسات مرنة للاستبدال والإرجاع. تجربة شراء جوال smartphone من نون Noon. ما هي خطوات استخدام كوبون خصم نون السعودية؟
ادخل على يجني بسهولة عبر الموقع أو التطبيق. فور حصولك على الكود المتاح لمتجر نون السعودية من خلال اختيار المتجر من الصفحة الرئيسية أو البحث عنه، يمكنك نسخه لاستخدامه على موقع نون السعودية. أصبح الآن لديك ميزة خصم إضافي على سعر البيع المعلن الموجود على المنتجات المعروضة.
تجربة شراء جوال من نون كوم
28-10-2019, 02:55 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 273
السلام عليكم اخواني احد جرب شراء اجهزة الجوال من موقع نون مثل ايفون ماكس برو
او اي مديل اخر ، هل هي اصليه وعليها ضمان ام تجميع دبي ام معاد تصنعيها بصراحه الاسعار عندهم تفرق حدود 800 ريال عن السوق ياليت احد يفيدنا
28-10-2019, 02:57 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 24, 515
والله ماأدري بالضبط عن اللي قلت لكن انا اشتريت من سوق كوم عطرين ماينفعن بقشر بصله. 28-10-2019, 03:49 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 4, 947
لي تجربة تقهر معهم
اشتريت جوالين فوق السبعة الاف ريال
كان معهم هدايا في العرض تقدر بقيمة ثمانمية ريال
المهم جاتني الجوالات بدون الهدايا
اتصل عليهم ما فيه فايده
حولوني على المديرة مصرية
قالت الهدايا تم الغاءها لكن نسوا الغاءها في الموقع
طبعا كذب بكذب
الهدايا خذوها مني انا السعودي من اخواننا المصريين المسيطرين على نون تلك الشركة السعودية..!!
أن تكون قادراً على تقديم عنوان في الإمارات العربية المتحدة أو في المملكة العربية السعودية لتسليم المنتجات. للبائعين: أن يكون لديك شركة تجارية مسجلة وفقاً لقوانين الدولة الخاصة بك. أن يكون لديك ترخيص تجاري سارٍ. أن يمكنك تقديم ما يثبت تفويض الأفراد الذين يقومون بالتسجيل في الموقع أو باستخدامه. تجربة شراء جوال من نون اكاديمي. تقديم إثبات الهوية للشخص المفوض. تقديم بيانات مصرفية داعمة. تقر وتوافق على أنه قد تنطبق بعض المتطلبات الإضافية لبعض الفئات من المنتجات. للتسجيل على الموقع، سنحتاج إلى تقديم بعض المعلومات، ولن يتم قبول تسجيلك في الموقع إذا لم يتم تقديم المعلومات اللازمة لنا. لدينا الحق في رفض أي من عمليات التسجيل دون إبداء الأسباب. كما يحق لنا أيضاً القيام بعمليات التحقق اللازمة للتأكد من هويتك ومتطلبات التسجيل. وبمجرد الانتهاء من التسجيل بنجاح، يستمر التسجيل الخاص بك لفترة غير محددة خاضعاً لاحتمال تعليقه أو إلغائه وفقاً للبند رقم 6 من شروط الاستخدام هذه.
فضل صلاة العشاء ورد فضل صلاة العشاء في عدد من الأحاديث الصحيحة عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فقد قال: (مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ) ؛ فصلاة العشاء في جماعة تُوجِب أجر قيام نصف الليل، وكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يُرغِّب الناس في صلاة العشاء؛ فقد قال: (ولو يَعْلَمُونَ ما في العَتَمَةِ والصُّبْحِ، لَأَتَوْهُما ولو حَبْوًا). باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة - حديث صحيح مسلم. فضل صلاة التراويح هناك العديد من الفضائل لصلاة التراويح، ومنها ما يأتي: تُعَدّ سبباً لمغفرة الذنوب؛ فمن قام رمضان مُصدِّقاً ومؤمناً بأنّه من شرع الله، ومُحتسِباً أجره عند الله، غُفِر له ما تقدّم من ذنبه؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). توجب صلاتها في جماعة أجرَ قيام ليلة كاملة؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من قامَ معَ الإمامِ حتَّى ينصرِفَ كُتِبَ لَه قيامُ ليلةٍ). حرص الفقهاء على بيان منزلتها بين نوافل الصلاة؛ فقال المالكيّة إنّها من النوافل المُؤكَّدة، أمّا الشافعية والحنابلة فقالوا إنّ صلاة النافلة التي تُسَنّ فيها الجماعة أفضل من تلك التي لا تُسَنّ فيها؛ وذلك لأنّ صلاة النافلة جماعة تجعلها أشبه بالصلوات المفروضة كما علّل ذلك الحنابلة؛ فصلاة التروايح عندهم أفضل من السُّنَن الرواتب التابعة للفروض، أمّا الشافعية فقالوا إنّ صلاة النافلة في جماعة تجعلها مُؤكَّدة، إلّا أنّهم يَرَون أنّ السُّنَن الرواتب أفضل من التراويح؛ لأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- واظب عليها دون التراويح، حتى وإن سُنَّت فيها الجماعة.
باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة - حديث صحيح مسلم
السؤال:
كيف نربط بين أنَّ الرسول ﷺ يقوم الليل ويأمر بذلك، وبين ما ورد عنه ﷺ: مَن صلَّى العشاء والفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل ؟
الجواب:
لا منافاة، هذا يُبين فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة، ولكن مَن قام الليل يكون أكمل وأعظم، وجمع بينهما، مَن صلَّى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف الليل، ومَن صلَّى الفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل كله ، يعني: العشاء والفجر جميعًا، هذا تحريضٌ على المسارعة إلى الجماعة، والحرص على أداء هاتين الصلاتين في الجماعة، ولكن إذا جمع بين هذا وبين قيام الليل جمع خيرًا كثيرًا. ويدل هذا على أن التَّهجد بالليل ليس بواجبٍ، بل هو سنة وقُربة، وليس بواجبٍ، مثلما قال ﷺ في قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أنها تعدل ثلث القرآن، يعني: في الفضل، لكن إذا قرأ الثلثَ صار أكمل؛ لما يحصل من الخير في قراءة القرآن، وتدبُّر القرآن، وإذا ختمه كله صار أفضل وأفضل، وإن كانت تعدل في الأجر، لكن تحصل له أجور أخرى فيما يحصل له من التَّدبر والتَّعقل وكثرة الآيات التي يقرؤها، إلى غير ذلك، هذا يُبين فضلها وفضل صلاة الفجر والعشاء في جماعةٍ، لكن مَن جمع بينهما كان أفضل وأكمل. فتاوى ذات صلة
Books فضل صلاتي العشاء والتراويح - Noor Library
فضل صلاة العشاء وإثم تاركها مما ذكر في فضل صلاة العشاء وأجرها حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه أن قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله" (رواه مسلم). صلاة العشاء. وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت "أعتم رسول الله ﷺ بالعشاء وذلك قبل أن يفشو الإسلام، فلم يخرج حتى قال عمر: نام النساء والصبيان. فخرج فقال لأهل المسجد: ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم" (صحيح البخاري). وترك صلاة العشاء والفجر من صفات المنافقين، عن أبي هريرة رضي الله أنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً" (صحيح). هل كان المقال مفيداً؟
صلاة العشاء
[٦] [٧]
دلالة على الإيمان
تدلُ المُحافظة على صلاتي الفجر والعشاء على إيمان صاحبها، وبُعده عن النفاق، لقول النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (لقَدْ هَمَمْتُ أنَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا، فَآمُرَ بهِمْ فيُحَرِّقُوا عليهم، بحُزَمِ الحَطَبِ بُيُوتَهُمْ، ولو عَلِمَ أَحَدُهُمْ أنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا لَشَهِدَهَا يَعْنِي صَلَاةَ العِشَاءِ)، [٨] وذكر الإمام النوويّ أنّ مَن تخلّفوا عن الصلاة كانوا مُنافقين، ولا يُظنُ بالمؤمن حُضوره الجماعة لأجل الدُنيا أو طمعاً فيها. [٩]
اتباع من يحافظ عليهما لأوامر النبي
جاء عن النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- العديد من الأحاديث التي تدُلّ على المُحافظة على صلاتي الفجر والعشاء، والمُحافِظ عليهما يكون مُتّبعا لأوامر النبيّ -عليه الصلاة والسّلام-، فقد جاء عن أبي الدرداء -رضيَ الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- أوصى وهو في مرض موته بالمُحافظة على صلاتي الفجر والعِشاء، وأنّه أوصى بتبيلغ هذا الكلام لمن يأتي بعده؛ وفي ذلك دلالةٌ على أهميّتهما وعظيم فضلهما. [١٠]
المراجع ^ أ ب عبد السلام العامر، فتح السلام شرح عمدة الأحكام ، صفحة 108، جزء 2.
معنى الفضل في صلاة العشاء والفجر جماعة
[١٤]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:7546 ، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن جابر بن سمرة، الصفحة أو الرقم:1841 ، صحيح. ↑ ابن المنذر، الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف ، صفحة 318. بتصرّف. ↑ حمزة قاسم، منار القاري ، صفحة 178. بتصرّف. ↑ الطحاوي، حاشية الطحاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح ، صفحة 364. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى، الفقه الميسر ، صفحة 251-252. بتصرّف. ↑ عبد الله البسام، تيسير العلام شرح عمدة الاحكام ، صفحة 234. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:651 ، صحيح. ↑ عبد السلام العامر، فتح السلام شرح عمدة الاحكام من فتح الباري ، صفحة 108. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم:656 ، صحيح. ↑ رواه الالباني، في صحيح الترمذي، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم:221 ، صحيح. ↑ "فضل المواظبة على صلاتي العشاء والفجر في جماعة. " ، اسلام ويب ، 10-4-2011، اطّلع عليه بتاريخ 15-1-2022. بتصرّف. ↑ عبد العظيم المنذري، الترغيب والترهيب ، صفحة 268. بتصرّف.
وقت صلاة العشاء يدخل وقت صلاة العشاء من بعد صلاة المغرب بمغيب الشفق إلى نصف الليل ودلالة ذلك حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أنه قال: سُئِل رسول الله ﷺ عن وقت الصلوات، فقال: ".. ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل" (رواه مسلم). وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ أتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة، فلم يرد عليه شيئاً، قال: فأقام الفجر حين انشق الفجر،… ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق،… ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق، ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول، ثم أصبح فدعا السائل، فقال: "الوقت بين هذين" (رواه مسلم). فيما يُشير بعض جمهور العلماء إلى أن وقت صلاة العشاء ممتد في حالة الضرورة حتى صلاة الفجر ودلالتهم أن وقت الصلاة ممتد حتى حلول وقت الصلاة التي تليها مستشهدين بحديث أبي قتادة رضي الله عنه، أنه قال: خطبنا رسول الله ﷺ، فقال: "… أما إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يُصَل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها" (رواه البخاري ومسلم). والأفضل تأخير إقامة صلاة العشاء ما لم يشق ذلك على الناس، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، أنه قال: "كان رسول الله ﷺ يُؤخر صلاة العشاء الآخرة" وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله ﷺ: "لولا أن أشق على أُمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه" (سُنن الترمذي).