فما دامت قلوبكم واحدة ، وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ، ولم يذق بعضكم بأس بعض فأمروا وانهوا. فإذا اختلفت القلوب والأهواء ، وألبستم شيعا ، وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه ، عند ذلك جاءنا تأويل هذه الآية. رواه ابن جرير. وقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا الربيع بن صبيح ، عن سفيان بن عقال قال: قيل لابن عمر: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه ، فإن الله قال: ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ فقال ابن عمر: إنها ليست لي ولا لأصحابي إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألا فليبلغ الشاهد الغائب ". لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ، ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا ، إن قالوا لم يقبل منهم. وقال أيضا: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر وأبو عاصم قالا حدثنا عوف عن سوار بن شبيب قال: كنت عند ابن عمر ، إذ أتاه رجل جليد في العين ، شديد اللسان ، فقال: يا أبا عبد الرحمن ، نفر ستة كلهم قد قرأ القرآن فأسرع فيه ، وكلهم مجتهد لا يألو وكلهم بغيض إليه أن يأتي دناءة ، وهم في ذلك يشهد بعضهم على بعض بالشرك. فقال رجل من القوم: وأي دناءة تريد أكثر من أن يشهد بعضهم على بعض بالشرك؟ فقال الرجل: إني لست إياك أسأل ، إنما أسأل الشيخ.
- الدرر السنية
- نصوص فهمت خطأً...."عليكم أنفسكم" | موقع المسلم
- لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
- عدد خلفاء بني أمية - موقع محتويات
- كم عدد خلفاء بني أمية – تريندات 2022
الدرر السنية
قال أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عَنه موضِّحًا الفَهمَ الصَّحيحَ لِلآيةِ: "وإنَّا سمِعْنا النبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم يقولُ: إنَّ الناسَ إذا رَأوُا الظَّالمَ فلَمْ يَأخُذوا على يدَيهِ"، أي: لم يَمنعوهُ مِن ظُلمِه وعِندَهم مِن القُدرةِ على مَنعِه، "أوشَكَ أن يعُمَّهمُ اللهُ بعِقابٍ"، أي: يوشِكُ أن يعُمَّ اللهُ عزَّ وجلَّ الجَميعَ بِعِقابٍ مِن عندِه الفاعلَ للمُنكَرِ والسَّاكتَ على فعلِه.
نصوص فهمت خطأً...."عليكم أنفسكم" | موقع المسلم
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
تاريخ النشر: الإثنين 6 صفر 1435 هـ - 9-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 231019
7927
0
4949
السؤال
قلتم إن الآية: يا أيها الذين ءامنوا عليكم أنفسكم ـ وقت العمل بها لم يأت بعد، لأننا نرى خلاف ذلك في عصرنا، ولكن هذا يمكن أن يكون في بلادكم التي تعيشون فيها، وفي بلدي خاصة في الشوارع والأسواق والمواصلات يكثر سب الدين والمعاصي والفجور والتبرج، وإذا قلت لأحد اتق الله فلا أستبعد أن يقتلك، فما قولكم؟.
وقد يطول بك العمر حتى ترى كيف يحيط البخل بالناس ويسيطر عليهم، وتسيطر عليهم أهواؤهم ويعتّد كل منهم برأيه، فلتحذر يؤمئذ من أن يضرّك من ضل منهم (أي أنّ الآية تشير إِلى ذلك الزمان). واليوم نجد الراكنين إِلى الدعة وطلاب الراحة، عندما يدور الحديث حول القيام بهاتين الفريضتين الإِلهيتين الكبيرتين - الأمر بالعروف - والنهي عن المنكر - يتذرعون بهذه الآية ويحرفونها عن موضعها، مع أنّنا بقليل من الدقّة في النظر ندرك ألاّ تضاد بين هاتين الفريضتين وما جاء في هذه الآية:
فأوّلا: تبيّن الآية أنّ كل امرىء يحاسب على إِنفراد، وأنّ ضلال الآخرين من الأسلاف وغير الأسلاف لا يؤثر في هداية الذين اهتدوا، حتى وإِنّ كانوا قريبين قرب الأخ أو الأب أو الابن، لذلك فلا تتبعوهم وانجوا بأنفسكم (لا حظ بدقّة).
لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. وثانياً: تشير هذه الآية إِلى الحالة التي لا يكون للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أي أثر، أو تكون شروط فاعليتهما غير متوفرة، ففي أمثال هذه الحالات يشعر بعض المؤمنين بالألم، ويتساءلون عمّا ينبغي لهم أن يفعلوه، فتجيبهم الآية: لا تثريب عليكم، فقد أديتم واجبكم، إذ (لا يضرّكم من ضلّ إِذا اهتديتم). نجد هذا المعنى في الحديث الذي ذكرناه أعلاه، وكذلك في بعض الأحاديث الأُخرى فقد سئل رسول الله (ص) عن هذه الآية فقال: "إِئتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، فإِذا رأيت دنيا مؤثرة وشحاً مطاعاً وهوى متبعاً واعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخويصة نفسك وذر عوامهم" ( 1).
نصوص فهمت خطأً.... "عليكم أنفسكم"
يميل كثير من الناس إلى الراحة والدعة والتقوقع على الذات والانصراف عن القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكاسلا وإهمالا تارة ورغبة في عدم تكليف النفس ما لا تهوى وتحب أحيانا أخرى. نصوص فهمت خطأً...."عليكم أنفسكم" | موقع المسلم. لم يكتف بعض الناس من هذا الصنف بترك واجب من الواجبات وأمر منصوص عليه في كتاب الله وسنة رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم فحسب, بل سارع بعضهم إلى تبرير قعوده وتقاعسه عن أداء الفريضة التي اعتبرها العلماء الركن السادس من أركان الإسلام بالاستشهاد بآية من القرآن الكريم لم يفهمها فهما دقيقا ولم يضعها في سياقها الصحيح ولم يطلع على أقوال الصحابة الكرام وعلماء الأمة الثقات فيها, ليزيد فوق خطئه الأول خطأ آخر لا يقل عن الأول فداحة وخطرا. الآية التي يستشهد بها هؤلاء هي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} المائدة/105 حيث يزعمون أن ظاهر الآية يدل على عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن على الإنسان أن يهتم بخاصة نفسه فحسب و ربما ذهب بعضهم إلى أبعد من ذلك بمجادلة من يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر والاحتجاج بالآية ضدهم وضد ما يقومون به من واجب إسلامي ثابت راسخ.
التجاوز إلى المحتوى
المناهج
يقدم لكم موقع المنهج ( افضل اجابة) إجابة السؤال التالي:
عدد خلفاء بني اميه هو
14 خليفة
عدد خلفاء بني أمية - موقع محتويات
ذات صلة 3 من أعظم وأهم أعمال الدولة الأموية، هل تعرفها؟ 5 أسباب أدت إلى سقوط الدولة الأموية، ما هي؟
خلفاء الدولة الأموية وترتيبهم
بلغ عدد الخلفاء الأمويين أربعة عشر خليفة وهم: [١]
معاوية بن أبي سفيان. يزيد بن معاوية. معاوية بن يزيد. مروان بن الحكم. عبد الملك بن مروان. الوليد بن عبد الملك. سليمان بن عبد الملك. عمر بن عبد العزيز. يزيد بن عبد الملك. هشام بن عبد الملك. الوليد بن يزيد بن عبد الملك. يزيد بن الوليد بن عبد الملك. ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك. مروان بن محمد بن مروان بن الحكم.
كم عدد خلفاء بني أمية – تريندات 2022
دولة في تاريخ الدولة الإسلامية فيما يلي إنجازات بعض خلفائها[4] معاوية بن أبي سفيان، مؤسس الدولة الأموية واختيار عاصمتها وخليفتها الأول، أكمل فتوحات الخلفاء الراشدين، ونشر الإسلام، ووسع الدولة الإسلامية، وحاصر الإمبراطورية الرومانية في القسطنطينية استعدادًا لغزوها.. واصل يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الفتوحات الإسلامية حسب أبيه، قهر ساجستان وخراسان وسمرقند، وكذلك مناطق شمال إفريقيا والقيروان وسهل تونس وبنزرت ومراكش حتى وصل إلى المحيط الأطلسي والبلاد. للزاب وشوسا. معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، اشتهر بتقواه وحبه للعلم والأدب، وكانت خلافته قصيرة حيث تنازل عنها وأعطى الدولة العليا حق اختيار الخليفة المناسب لهم. اشتهر عبد الملك بن مروان بن الحكم بفقهته وصرامته عندما ازدهر علم الطب الشرعي في عهده. كان أول من بنى بيوت الله المقدسة عندما غطى الكعبة بالحرير والديباج، وألغى استخدام الدراهم والدينار الفارسي والروماني وسك العملات الإسلامية. إلى متى حكمت الدولة العباسية أصحاب النبي من بني أمية كان عدد كبير من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني أمية، وهم على النحو التالي الخليفة الثالث عثمان بن عفان.
وكان أحد معاوني معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- أول من أنشأ أول قاعدة بحرية. إقرأ أيضا: ما هو افضل مضاد حيوي للاسنان
ظهرت الخلافة الأموية مباشرة بعد الخلافة العباسية ، والسبب الرئيسي لانتهاء الخلافة الأموية هو التدهور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي بسبب سوء إدارة بعض حكامها الذين ساهموا بدورهم في تدميرها وتدمير العباسيين. وصل إلى السلطة ، ونشأت الدولة العباسية ، واتخذت مدينة دمشق عاصمة للخلافة. كان للخلافة الأموية العديد من المساعي والأدوار المهمة في العصر الإسلامي ، وكذلك في عصر ما قبل الإسلام ، عندما اعتنق الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه الإسلام في عهد النبي.. من الله صلى الله عليه وسلم ، ولما مات رسول الله ، قبض الصحابة على المسلمين ، وكان هناك عدة خلفاء ، ولكن ذات يوم نشأ خلاف بين علي بن أبي طالب. رضي عنه ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وأدى هذا الخلاف إلى تغيير في بعض الأمور ، ونشأ هذا الخلاف بعد التحريض على اغتيال الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه في ذلك. في ذلك الوقت ، تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان ، وبعدها أسس معاوية الدولة الأموية. استمرت السلالة الأموية 91 عامًا وكانت آخر خليفة لها.