::::
فيلم Back To The Future 2 هو فيلم قديم نسبيًا، تم تصويره في عام 1989م، وذكر الفيلم في مجريات أحداثه قدوم McFly مع الدكتور Emmett إلى المستقبل، وتحديدًا إلى تاريخ اليوم (21/10/2015). لذلك سنعرض عليكم في هذا التقرير النقاط التي توقعها فيلم باك تو ذا فيوتشر منذ عام 1989 لتكون قد تم اختراعها اليوم. «باك تو ذا فيوتشر» على خشبة المسرح في لندن | الشرق الأوسط. الإختراعات والأمور التي توقعها فيلم باك تو ذا فيوتشر:
1- شاشات التلفاز الكبيرة والمسطّحة
2- متابعة أكثر من قناة على شاشة واحدة
3- مطاعم بدون نادل
4- أجهزة لوحية
5- ألعاب الفيديو بدون التحكم باليد
6- أنظمة الأوامر الصوتية
7- أجهزة الواقع الإفتراضي
8- تأسيس فريق يدعى فريق Miami
9- طائرات بدون طيار
10- سيارات طائرة
11- نظام البصمة
12. اللوح الحائم "الطائر" (لوح التزلج بمحرك)
ماذا تسمون ذلك: تنبؤاً ـ أم خيالاً علمياً ؟
باك تو ذا فيوتشر ليرن
كوم
v3672
tt0096874
السينما. كوم
2005333
FilmAffinity
775323
تعديل
باك تو ذا فيوتشر 2 فيلم خيال علمى * فيلم مراهقه * فيلم كوميدى انتج فى امريكا. بطوله [ تعديل]
مايكل جى فوكس
كريستوفر لويد
توماس ف.
قناة مساواة الفضائية، صوت فلسطينيي الداخل - لاول مرة منذ ٧٠ عام قناة مساواة الفضائية تبث عبر الحيّز الفضائي الفلسطيني PalSat وعلى مدار القمر NileSat من خلال التردد التالي: Downlink frequency - الترد: 12645 MHZ Polarity - الاستقطاب: Horizontal - معدل الترميز: 27. 500 MS/s FEC - تصحيح الخطأ: 5/6 عربسات Arabsat Badr 4 at 26. 0 east DL: 11958 H SR: 27500 FEC: 5/6 للتواصل: بريد الكتروني: للتفاعل: الموقع الالكتروني: فيسبوك: تويتر: يوتيوب: بينترست: فيميو: غوغل+: #_٤٨ 48_# #فلسطين_٤٨ #فلسطين_48 falasteen_48# #عرب_٤٨ arab_48# #تواصل #اكسر_حصارك #بلشنا_نرجع #شعب_واحد #mosawah #musawa #musawachannel #Equality #égalité #مساواة #حق #عدالة #تساوٍ #تعادل #تماثل #تسوية #معادلة
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم:3-4]. قال القاضى عياض: "واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان وكفايته منه، لا في جسمه بأنواع الأذى كالجنون والإغماء، ولا على خاطره بالوساوس". ما اتاكم الرسول فخذوه - موضوع. ستظل سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم على مدى الأجيال والقرون، وحتى يرث الله الأرض ومن عليها نبراسًا للمسلمين، تضيء لهم حياتهم، ولئن انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جوار ربه، فإن الله قد حفظ لنا كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فهما طريق الهداية والسعادة في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: «ترَكْتُ فيكم أَمرين، لَن تضلوا ما تمسَّكتُمْ بِهِما: كتاب الله وسنة رسوله» (رواه الحاكم)، قال الشيخ الألباني: "والحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام". نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المعظمين لرسولنا صلى الله عليه وسلم وسنته، المتبعين لها، وأن يسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدًا.. المراجع والمصادر: موقع الشبكة الإسلامية
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
وقال ابن عبد البر في كتاب «تفسير القرآن»: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بسنده عن عمرو بن عوف، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - الآية 7. وقال ابن عبد البر: ذكر أبو عيسى الترمذي بسنده «عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل»، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: «ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون»، (سورة الزخرف الآية: 85). وقال ابن عبد البر: (وهذا «ولفظ» حديث مالك سواء، والكتاب والسنة قد هدى من تمسك بهما). وتلك أدلة وجوب العمل بالسنة مما ورد في الحديث النبوي، والنبي صلى الله عليه وسلم «وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى»، (سورة النجم) وهو معصوم من الزلل في أمور الدين، وما يقوله فيه حق وصدق يجب العمل به كما يجب العمل بالقرآن الكريم الوحي المتلو المتعبد بتلاوته.
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو
وعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أَرِيكته يأتِيه أمرٌ مِمَّا أمرْتُ به أو نَهيتُ عنه فيقول: لا أدري، ما وجدْنا في كتابِ الله اتبعناه).. رواه أبو داود. وعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أنه قال: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان علي أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، وإنَّ ما حرَّمَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما حرم الله)... رواه أبو داود. 05 من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه..). وهذا الحديث من أعلام نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، إذ ظهر في الأمة أناس ينكرون بعض السُنَّة أو كلها بدعوى الاستغناء عنها بالقرآن الكريم. قال الخطابي: " وفي الحديث دليل على أن لا حاجة بالحديث أن يُعْرَضَ على الكتاب، وأنه مهما ثبت عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان حجة بنفسه، فأما ما رواه بعضهم أنه قال: " إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافقَه فخُذوه، وإن خالفه فدعوه "فإنه حديث باطل لا أصل له، وقد حكى زكريا الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: هذا حديث وضعته الزنادقة ".
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) ثم قال: ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى) أي: جميع البلدان التي تفتح هكذا ، فحكمها حكم أموال بني النضير; ولهذا قال: ( فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين) إلى آخرها والتي بعدها. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو. فهذه مصارف أموال الفيء ووجوهه. قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان ، عن عمرو ، ومعمر ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، عن عمر رضي الله عنه ، قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله إلى رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب ، فكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالصة فكان ينفق على أهله منها نفقة سنته - وقال مرة: قوت سنته - وما بقي جعله في الكراع والسلاح في سبيل الله ، عز وجل. هكذا أخرجه أحمد ها هنا مختصرا ، وقد أخرجه الجماعة في كتبهم - إلا ابن ماجه - من حديث سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري به ، وقد رويناه مطولا ، فقال أبو داود ، رحمه الله: حدثنا الحسن بن علي ، ومحمد بن يحيى بن فارس - المعنى واحد - قالا: حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، حدثني مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن مالك بن أوس قال: أرسل إلى عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، حين تعالى النهار ، فجئته فوجدته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله ، فقال حين دخلت عليه: يا مال ، إنه قد دف أهل أبيات من قومك ، وقد أمرت فيهم بشيء ، فاقسم فيهم.