مرحبا بكم متابعين موقع معاذ اشرف يعتبر شارع المعز لدين الله من أهم الشوارع الأثرية في القاهرة القديمة ، فهو شارع يحتوي على العديد من الآثار والعمارة الإسلامية التي تعود إلى عصر الدولة الفاطمية. كان يطلق عليه الشارع الأكبر ، بالإضافة إلى شارع قصبة القاهرة. لمعرفة المزيد عنها ، اتبع هذه المقالة. شارع المعز لدين الله * تم بناء هذا الشارع عام 969 م ، ويعود تاريخه إلى فترة تأسيس مدينة القاهرة نفسها. * تم بناء القاهرة من قبل الخليفة الفاطمي المعز لدين الله. * حتى يومنا هذا يعتبر شارع المعز من أكبر المتاحف الإسلامية التي يوجد فيها العديد من الآثار الإسلامية ، بالإضافة إلى أن هذا الشارع حافظ على شكل المباني القديمة حتى الآن. أصل التسمية قديما كان شارع المعز لدين الله يسمي بالعديد من الأسماء أشهرها الشارع الأكبر حتى أطلق عليه المعز لدين الله بسبب ما يلي: * سمي الشارع المعز لي دين الله عام 1937 ، بالنسبة لخلفية المعز لدين الله الفاطمي. * يطلق هذا الاسم على المنطقة الممتدة من باب الفتوح إلى باب زويلة. * ومن الشوارع التي تشملها تلك المنطقة شارع أمير الجويوش ، وشارع النحاسين ، وشارع بين القصرين. * تعود أصول الخليفة الفاطمي المعز لدين الله إلى جزيرة صقلية ، لكنه ولد في مدينة المهدية.
- بحث عن المعز لدين الله الفاطمي
- كتب عن المعز لدين الله الفاطمي
- صورة المعز لدين الله الفاطمي
- شارع المعز لدين الله الفاطمي
- صحيفة الديار اللبنانية/كلمات في زمن الغربة #الديار #لبنان
بحث عن المعز لدين الله الفاطمي
انطلاقًا من دور الجهاز القومى للتنسيق الحضارى فى العمل على إحياء الذاكرة القومية والتاريخية للمجتمع المصري، انطلقت فكرة مشروع " حكاية شارع "، الذى يهدف إلى التعريف بالشخصيات الهامة التى أطلقت أسماؤها على بعض الشوارع، وذلك من خلال وضع لافتات باسم وتاريخ الأعلام الذين أطلقت أسمائهم على الشوارع، والذين يشكلون قيمة تاريخية وقومية ومجتمعية لمختلف فئات الشعب المصري، ولهذا نستعرض يوميًا شخصية من الشخصيات التى لهم شوارع تحمل أسمائهم، حسب ما جاء فى حكاية شارع للتنسيق الحضارى، واليوم نستعرض شخصية "المعز لدين الله الفاطمى" والذى له شارع يحمل اسمه بالقاهرة. هو معد المعز لدين الله، المعز أبو تميم معدّ بن منصور، ولد بمدينة المهدية عام 932م، وهو رابع الخلفاء الفاطميين فى إفريقية (تونس حاليًا) وأول الخلفاء الفاطميين فى مصر، والإمام الرابع عشر من أئمة الإسماعيلية حكم من (953 حتى 975). توليه خلافة الدولة الفاطمية
ولى المعز لدين الله الخلافة الفاطمية خلفًا لأبيه المنصور أبى طاهر إسماعيل، الخليفة الثالث فى قائمة الخلفاء الفاطميين، وكان المعز رجلًا مثقفًا يجيد عدة لغات مولعًا بالعلوم والآداب متمرسًا بإدارة شئون الدولة وتصريف أمورها كيسًا فطنًا يحظى باحترام رجال الدولة وتقديرهم.
كتب عن المعز لدين الله الفاطمي
كما بناها جوهر الصقلي عام 1087 م. * أبواب السلطان الغوري: بابان بناهما سلطان الغوري. وكان أحد هذين البابين يسمى باب وكالة القطان. * البوابة بين القاضي: وتقع في الفناء الخاص ببيت القاضي الواقع أمام مجموعة السلطان قلاوون الواقعة في الجمالية.
صورة المعز لدين الله الفاطمي
وقد حكم جوهر الصقلي مصر أربع سنوات نيابة عن الخليفة المعز، وتعد هذه
السنوات من أهم فترات التاريخ الفاطمي في مصر، حيث نجح جوهر بسياسته
الهادئة وحسن إدارته من إحداث التغيرات المذهبية والإدارية التي تعبر عن
انتقال مظاهر السيادة إلى الفاطميين فزاد في الأذان عبارة: "حي على خير
العمل" وجهر بالبسملة في قراءة القرآن في الصلاة وزيادة القنوت في الركعة
الثانية من صلاة الجمعة، وأن يقال في خطبة الجمعة: "اللهم صل الله عليه
وسلم على محمد المصطفى، وعلى علي المرتضى وفاطمة البتول وعلى الحسن والحسين
سبطي رسول الرسول الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا"، وكان هذا إيذانا
بترك المذهب السني في مصر. وبدا جوهر في إجراء عدة إصلاحات لمعالجة الأزمة الاقتصادية التي كانت تعاني
منها البلاد وتطلع إلى تأمين حدود مصر الشمالية فنجح في ضم الشام، وكانت
السيطرة عليه تمثل هدفا إستراتيجيا لكل نظام يتولى الحكم في مصر. الخليفة الفاطمي في القاهرة
رأى جوهر الصقلي أن الوقت قد حان لحضور الخليفة المعز بنفسه إلى مصر، وأن
الظروف مهيأة لاستقباله في القاهرة عاصمته الجديدة فكتب إليه يدعوه إلى
الحضور وتسلم زمام الحكم فخرج المعز من المنصورية عاصمته في المغرب وكانت
تتصل بالقيروان في
21 من شوال 361 هـ= 5 من أغسطس 972م
وحمل معه كل ذخائره وأمواله حتى توابيت آبائه حملها معه وهو في طريقه إليها
واستخلف على المغرب أسرة بربرية محلية هي أسرة بني زيري، وكان هذا يعني أن
الفاطميين قد عزموا على الاستقرار في القاهرة، وأن فتحهم لها لم يكن لكسب
أراضٍ جديدة لدولتهم، وغنما لتكون مستقرا لهم ومركزا يهددون به الخلافة
العباسية.
شارع المعز لدين الله الفاطمي
وكان يقام بالحى الكثير من الموالد، مثل مولد سيدى على البيومى ومولد محمد الطوابى وحدود الحى الآن من الشمال السكاكينى وغمرة ومن الجنوب الجمالية وخان الخليلى ومن الشمال الشرقى العباسية ومن الغرب حى الظاهر وباب الشعرية وباب البحر وكلها تضم مواقع أثرية هامة.
الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 10:49 ص
حدث فى رمضان
فى مثل هذا اليوم الحادى عشر من شهر رمضان عام 655 هـ سبتمبر 1257كتب القائد المغولى هولاكو رسالة الى الخليفة العباسى المستعصم بالله يدعوه للاستسلام والخضوع والتسليم له. وفى عام 986 هـ انتصر العثمانيون على الصفويين فى معركة شماهى فى القفقاس وخسر الصفويين فى هذه المعركة 15 الف قتيل فى معركة طاحنة من الجانبين للسيطرة على زعامة العالم الاسلامى. في 11 رمضان العام التاسع الهجرى قدم وفد من ثقيف على الرسول محمد فأسلموا وكان سيدهم عروة بن مسعود قد جاء قبلا معلنا إسلامه، ثم أستأذن الرسول في الرجوع إلى قومه ليدعوهم إلى الإسلام، فلما رجع إليهم ودعاهم إلى الإسلام رموه بالنبل فقتلوه ثم ندموا ورأوا أنهم لا طاقة لهم بحرب المسلمين فبعثوا وفدهم هذا اليوم معلنين إسلامهم، فقبل منهم الرسول ذلك وبعث معهم أبا سفيان صخر بن حرب والمغيرة بن شعبة لتحطيم أصنامهم. هروب هرقل الى انطاكية وفى عام 12 من الهجرة قام هرقل قيصر الروم بجمع أهل حمص ومن كان منهم على دينه من العرب يحمسهم ويحرضهم على قتال المسلمين، ذلك بعد أن وجه إليه خليفة المسلمين أبو بكر الصديق أربعة جيوش بقيادة يزيد بن أبي سفيان وأبي عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص، ثم رحل هرقل إلى أنطاكية، فأقام بها واتخذها مقرا له، وأرسل إلى القسطنطينية يطلب سرعة موافاته بالمدد للتصدى للمسلمين.
أجمل_عبارات_عن_الغربة. قد علمني المدعو غربة أكثر من أي أستاذ آخر كيف أكتب اسم الوطن بالنجوم في صبورة الليل. قصيدة الغربة أجمل عبارات عن الغربة قد علمني المدعو غربة أكثر من أي أستاذ آخر. اجمل كلام عن الصداقة عبارات عن الصداقة بعدة طرق مختلفة حاسبي علي الحبايب ياغربة شعر عن الغربة صور عن الغربه صورة مؤثره عن الغياب والغربه كلام غزل فاحش عبارات غزل وحب عبارات جميلة وقصيرة اجمل عبارات مصورة ومعبرة. أجمل عبارات عن الوداع. صحيفة الديار اللبنانية/كلمات في زمن الغربة #الديار #لبنان. أجمل عبارات عن الغربة. أضف اقتباس من رواية منتصف ليل الغربة لـ جمال الغيطاني. Https Encrypted Tbn0 Gstatic Com Images Q Tbn And9gcsey7 Ntxilongf0uxvq6sv2yljzfnv9qahcyr03bdu L5gf9ig Usqp Cau
صحيفة الديار اللبنانية/كلمات في زمن الغربة #الديار #لبنان
ما ساءني أن أقطَـعَ ا لفلَوَا ت
مَحمولاً على كَفَني
مستوحِشـاً في حومَـةِ الإمـلاقِ والشّجَنِ
ما ساءنـي لثْمُ الرّدى
ويسوؤني
أنْ أشتري شَهْـدَ الحيـاةِ
بعلْقـمِ التّسليمِ للوثنِ
ومِنَ البليّـةِ أنْ أجـودَ بما أُحِـسُّ
فلا يُحَسُّ بما أجـودْ
وتظلُّ تـنثا لُ الحُـدودُ على مُنايَ
بِلا حـدودْ
وكأنّني إذْ جئتُ أقطَـعُ عن يَـديَّ
على يديكِ يَـدَ القيـودْ
أوسعْـتُ صلصَلةَ القيـودْ! ولقَـدْ خَطِبتُ يـدَ الفراقِ
بِمَهْـرِ صَـبْري، كي أعـودْ
ثَمِـلاً بنشوةِ صُبحـيَ الآتـي
فأرخيتِ الأعِنّـةَ: لنْ تعـودْ
فَطَفـا على صـدري النّشيجُ
وذابَ في شَفَتي النّشيـدْ! عبارات عن الغربة والغرباء. أطلقتُ أشرِعَـةَ الدّمـوعِ
على بحـارِ السّـرّ والعَلَـنِ:
أنـا لن أعـودَ
فأحرقـي في غُربتي سُفُـني
وارمـي القلـوعَ
وسمِّـري فـوقَ اللّقـاءِ عقاربَ الزّمَـنِ
وخُـذي فـؤادي
إنْ رضيتِ بِقلّـةِ الثّمَـنِ! لكـنّ لي وَطَناً
تعفّـرَ وجهُـهُ بدمِ الرفاقِ
فضـاعَ في الدُّنيـا
وضيّعني
وفـؤادَ أُمٍّ مُثقلاً بالهـمِّ والحُـزُنِ
كانتْ توَدِّعُـني
وكانَ الدَّمـعُ يخذلُهـا
فيخذلُني. ويشدُّني
لكنَّ موتي في البقـاءِ
وما رضيتُ لِقلبِها أن يرتَـدي كَفَني
أَنَا يا حبيبـةُ
ريشـةٌ في عاصِفِ المِحَـنِ
أهفـو إلى وَطَـني
وتردُّني عيناكِ.. يا وَطني
فأحـارُ بينكُما
أَأرحَـلُ مِـنْ حِمى عَـدَنٍ إلى عَـدَنِ ؟
كمْ أشتهي ، حينَ الرحيلِ
غـداةَ تحملُني
ريحُ البكـورِ إلى هُناكَ
فأرتَـدي بَـدَني
أنْ تُصبِحـي وطَنـاً لقلبي
داخِـلَ الوَطَـنِ.
1- الديموقراطية أشكالٌ وألوان. ولكل شكل ولون قاموس ومصطلحات. وعندنا، ولا سيما في مواسم الانتخابات، يبدو لمن يتقن لغة العرب أن ما نسمعه في اذاعاتنا وعلى الشاشات، وما نقرأه في بعض صحفنا هو لغة تشبه العربية. ولا يقتصر عمل المجلّين في العبث بها على تنحية نحوها جانباً، وعلى التصرّف بصرفها كأنّه ملكية فردية خاصة، بل وصل العبث الى ابعد بكثير، الى معاني الكلمات ذاتاً، الى المفاهيم. ولقد يصعب على غير المقيم بين ظهرانينا، وقرب اوخامنا السياسية ان يفهم بعض المتداول مستحدثاً في مصطلحات انحطاطنا، كمثل قولنا « المال الانتخابي»، في اشارة الى ما هو مال حرام، أصلاً وفصلاً في شراء الاصوات الناخبة وفي بيعها وفي تجييرها. ديموقراطية المراعي والمسالخ والقطعان لن تأخذ لبنان الاّ باتجاه هلاكه الاخير 2- من مخاطر أن يستمر مسؤول مدة طويلة طويلة في موقعه، هو أن تتحول السلطة في ذهنه الى شهوة للتسلّط. حينها، اذا لم يكن لا وازع ولا رادع، فقل ان ويلاً عظيما سيلحق بالناس، وانّ مصيراً بائساً أسود سيلقاه يوماً، المتسلّط، وأنّ لعنة التاريخ ستكون هي ذكره وهي ذكراه 3- ليست جرائم الطواغيت من مسؤولي الحكم في لبنان بأشدَّ فظاعةً وهولاً وبشاعة من جرائم الذين هادنوهم وغضّوا الطرف عن طغيانهم.