وجهت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني المديريات التربوية بالبدء في إعداد وتجهيز مكافأة امتحانات التحويل لموظفي المديرية التعليمية ، على أن يتم الصرف فور الانتهاء من امتحانات الدور الأول في العام المالي 2021-2022. الدخل. موقع مركز معلومات وزارة التربية والتعليم. وأوضحت وزارة التربية والتعليم ، أن ذلك يأتي فيما يتعلق بمنح مكافأة امتحانات التحويل وامتحانات الشهادة لإتمام الدراسة في مرحلة التعليم الأساسي ، على أن يتم صرف المكافأة لمن يستحقها بعد اجتياز امتحانات الدور الأول. قالت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني ، في ضوء الحرص على تحقيق الرضا الوظيفي لجميع العاملين من خلال تعزيز الشعور الإيجابي الذي يشعر به الموظف بشكل عام تجاه عمله ، وذلك تلبية لاحتياجاته ورغباته في العمل ، وفي اهتمام المصلحة العامة اعتمد الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم زيادة مكافآت الفئات المشاركة في الامتحانات لإتمام شهادة الدراسة في مرحلة التعليم الأساسي "امتحانات الشهادة الاعدادية". تم اتخاذ القرار من ضمن موازنة المديرية ، وتقرر زيادة قيمة المكافأة لتكون 50 جنيهاً لوضع أسئلة لكل موضوع و 30 جنيهاً لنموذج الإجابة و 60 جنيهاً لترجمة كل ورقة أسئلة تحتوي على جلسة امتحان مستقل ونموذج الإجابة 40 جنيهاً أسئلة مجزية واستمارة إجابة للعضو المتخصص في مجال المكفوفين لكل مادة وموظفين بمركز توزيع الأسئلة وتحصيل أوراق الإجابة ويتم الصرف يومياً على 5٪ من الراتب الأساسي من ضمن ميزانية الإدارة.
موقع مركز معلومات وزارة التربية والتعليم
كان الهدف من تشكيل اللجنة العليا للسلامة المرورية في مدينة الرياض هو متابعة تنفيذ الخطة الاستراتيجية للسلامة المرورية في مدينة الرياض وضمان التنسيق الكامل بين الجهات ذات العلاقة فيما يتعلق بتنفيذ استراتيجية السلامة المرورية بمدينة الرياض، سعياً إلى تحقيق الأهداف الاستراتيجية.
في مركز معلومات وزارة التربية والتعليم
أكمل: "القرار جاء بعد أن تزايد إصابات كورونا في الموجة الثالثة وبالتنسيق مع مجلس الوزراء ووزارة الصحة حرصًا على صحة أبنائنا لكن في ذات الوقت القرار يتزامن مع قرب إنتهاء الفصل الدراسي الثاني بالفعل حيث يفصلنا عن نهايته في الواقع أسبوعين من أيام العام الدراسي". يذكر أن برنامج "كلمة أخيرة" يذاع على قناة "ON" من السبت إلى الثلاثاء في التاسعة مساء، ويذاع في رمضان على "إكسترا نيوز" من السبت إلى الاثنين في تمام الحادية عشر مساءً.
مركز معلومات وزاره التربيه والتعليم 2019 2020
405 -406
12- ما المقصود بـ: TOEFL، EEE، SAT، وIELTS؟
- TOEFL ((Test Of English as Foreign Language: اختبار في اللغة الانكليزية كلغة ثانية. - EEE ((English Entrance Exam: امتحان الدخول باللغة الإنكليزية. - SAT ((Scholastic Assessment Test: اختبار في التحليل اللغوي والتحليل الرياضي. - IELTS ( (International English Language Testing System:النظام العالمي لاختبار اللغة الانكليزية. في مركز معلومات وزارة التربية والتعليم. 13- ما المقصود بنظام LMD؟
LMD مختصر للكلمات الثلاث: License, Master, Doctorate ويكون التدريس وفق النظام الجديد: الليسانس (3 سنوات بعد البكالوريا)، الماجستير (سنتين بعد الليسانس)، الدكتوراه (3 سنوات بعد الماجستير). 14- ما هي المعلومات التي يجب تحصيلها قبل اختيار الاختصاص الجامعي المناسب؟
- معلومات حول الاختصاص نفسه، مثل: التعريف بالاختصاص، توصيف المواد الدراسيّة، سوق العمل، الجامعات والمعاهد التي يتوفّر بها هذا الاختصاص، وشروط الدخول إليها. - معلومات حول طالب الاختصاص، مثل: ميوله المهنيّة، كفاياته العلميّة، مهاراته الشخصيّة. 15- كيف أحصل على هذه المعلومات؟
- من طلاّب الاختصاص نفسه الذين ما زالوا يتابعون دراستهم. - من الخريّجين الذين بدأوا حياتهم المهنيّة.
وبدأ فعلياً من قبل كل من أمانة مدينة الرياض ووزارة النقل، وضع برنامج لمعالجة هذه المواقع وتم إنجاز بعضها الأمر الذي ساهم في اختفاء الحوادث من الطرق والتقاطعات التي تم علاجها. وحيث ان السلامة المرورية هي قضية متعددة المحاور وتعتمد على مستوى أداء الجهات الرئيسية المعنية بالسلامة المرورية في المدينة فقد تم تحديد العناصر الرئيسية للخطة الاستراتيجية والتي تشمل ما يلي:
أولاً: قطاع إدارة السلامة المرورية والتنسيق بين الجهات من أجل متابعة وتقييم سير العمل في تطبيق الخطة الاستراتيجية للسلامة. مركز معلومات وزاره التربيه والتعليم 2019 2020. ثانياً: قطاع هندسة المرور ويشمل تنسيق عمليات تحسين شبكة الطرق بالمدينة وتحديد ومعالجة المواقع الخطرة والمواقع التي تكثر فيها الحوادث بالمدينة. ثالثاً: التعليم والتوعية (وتشمل تدريب واختبار القيادة) وتحسين مواد تعليم السلامة المرورية، وطرق التدريس بالمدارس وكذلك تطوير الرسائل الإعلامية الموجهة للجمهور. رابعاً: تطبيق أنظمة المرور، ومن ضمنها قيام مرور منطقة الرياض بتكوين وحدة خاصة بقضايا ضبط وتطبيق مخالفات السرعة الزائدة، وتحسين المعدات والأجهزة الحالية وكذلك الأساليب والتقنيات المستخدمة، ورفع مستوى التدريب وإدخال التحسينات اللازمة عليه.
تتقلَّب بنا الحياة من حال إلى حال، من رغد إلى ضيق، ومن حزن إلى فرح، ومن عسر إلى يسر، وليس منَّا أحد إلا وقد مرَّ بمشكلة، أو تجربة مؤلمة أهمَّته، وشغلت باله، حتَّى بدت له الحياة وكأنَّها كلَّها ضيق وكدر، وقد نظلُّ أسرى مثل هذه التقلُّبات، فنعيش في قبَّة مشاعرنا السَّلبيَّة الموهنة لعزائمنا، ضمن جدران نبنيها بمشاعرنا وتوهُّماتنا أكثر ممَّا تبنيها ذات المشكلة أو التَّجربة، فيتضخَّم حجم المصيبة في حسِّنا، حتَّى لا نكاد نرى غيرها، ممَّا يجعلنا نبدو لوحدنا كمأساة بشريَّة، نبثُّ المشاعر السَّلبيَّة والإحباط فيمن حولنا؛ لنزيد من سوء الوضع وثقله علينا. يقول الله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} النساء: 97 – 98.
تفسير قوله تعالى: (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ...)
وقال أيضًا: ونحن علينا أن نقاتل العسكر جميعه، إذ لا يتميَّز المكره من غيره(6). وقال أيضًا: والمقصود أنَّه إذا كان المكره على القتال في الفتنة ليس له أن يُقاتل؛ بل عليه إفساد سلاحه، وأن يصبر حتى يُقتل مظلومًا، فكيف بالمكره على قتال المسلمين مع الطَّائفة الخارجة عن شرائع الإسلام، كمانعي الزكاة والمرتَّدين ونحوهم، فلا ريب أنَّ هذا يجب عليه إذا أكره على الحضور ألا يُقاتل، وإن قتله المسلمون، كما لو أكرهه الكفَّار على حضور صفِّهم ليقاتل المسلمين، وكما لو أكره رجل رجلًا على قتل مسلم معصوم، فإنَّه لا يجوز له قتله باتِّفاق المسلمين، وإن أكرهه بالقتل؛ فإنَّه ليس حفظ نفسه بقتل ذلك المعصوم أولى من العكس(7). ___________________________ (1)- الجامع لأحكام القرآن، للإمام القرطبي: [5/345]. الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا اليها. (2)- رواه البخاري برقم: [2783]، ورواه مسلم برقم: [1864]. (3)- رواه أبو داود في سننه برقم: [2479]، وصححه الألباني. (4)- انظر فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله، في موقع: "ن" للقرآن وعلومه. (5)- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/547]. (6)- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/535]. (7)- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/539].
أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا - ملتقى الشفاء الإسلامي
تتحدث المصادر عن إنتشار الإسلام في الهند ذات الأغلبية الهندوسية عن طريق التجار المسلمين قبل أن يفتحها محمد بن القاسم الثقفي، وهو ما حدث أيضا في زنجبار وسريلانكا والفلبين. أما الولايات المتحدة وأستراليا فنسبة المسلمين في زيادة واضحة جراء الهجرات المتتالية للمسلمين واستوطانهم هذه الأراضي. وقد تم تصنيف الإسلام كأسرع الأديان نمواً في العالم وهو ما يظهر جليا في مقارنة بسيطة حيث سجلت الإحصائيات في الولايات المتحدة عدد المسلمين عام 1970 قرابة مائة ألف زادوا إلى تسعة ملايين بحلول عام 2010، كذلك تضاعف عدد المسلمين في القارة الأوروبية ثلاث مرات خلال الـثلاثين سنة الماضية. منذ أن خبت شعلة الربيع العربي وانطفأت جذوتها، ومعها فقد الملايين من العرب، المسلمين بصفة خاصة، الأمل في العيش في أمان في عالم يسبح فوق حمم من الجنون، بدا للكثيرون أن الحل ربما يكمن في الهجرة إلى أرض جديدة، أرض لا يزال للإنسان فيها قدرا من الإحترام، أرض مازال يحكمها العقل. تفسير قوله تعالى: (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ...). على الجانب الآخر، ظهرت أصوات مضادة تندد بالهجرة إلى أراض لا يحكمها الإسلام، أراضٍ لا يُرفع فيها الأذان ولا ينال فيها يوم الجمعة تقديرا خاصا. تعللت هذه الأصوات بصعوبة تأقلم المهاجرين في الغرب وإستحالة حفاظهم على دينهم وسط ضجيج الديانات والقناعات الأخرى.
الأرض أرض الله في القرآن الكريم
أمَّا الهجرة في أصلها فهي باقية، ولهذا جاء في الحديث الآخر: « لا تنقطع الهجرة حتَّى تنقطع التَّوبة » (3) فكلُّ بلدٍ صار فيها الكفَّار، ولم يستطع المسلم فيها إظهار دينه، ولا إقامة دينه، ولم يستطع الخروج، يلزمه أن يهاجر، فإن أقام كان عاصيًا بالإجماع، أمَّا المستضعف من الرِّجال والنِّساء والولدان فقد عذرهم الله. وهم الذي لا يستطيعون حيلة لعدم النَّفقة، أو لأنَّهم مقيَّدون، مسجونون، أو لا يهتدون سبيلًا؛ لأنَّهم جهَّال بالطَّريق، لا يعرفون الطَّريق، لو خرجوا هلكوا، لا يعرفون السَّبيل، فهم معذورون حتَّى يسهِّل الله لهم فرجًا ومخرجًا من بين أظهر المشركين(4). الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها. إذًا لم يقبل القرآن عذر الأذلاء الذين يعتذرون بالعجز عن العمل، أو بتغلُّب الأقوياء عليهم، وصدِّهم إياهم عن الخير، بل دعاهم إلى الهجرة حيث يستطيع الإنسان العمل. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ونحن لا نعلم المكره، ولا نقدر على التَّمييز، فإذا قتلناهم بأمر الله كنَّا في ذلك مأجورين ومعذورين، وكانوا هم على نيَّاتهم، فمن كان مكرهًا لا يستطيع الامتناع فإنَّه يُحشر على نيَّته يوم القيامة ، فإذا قُتل لأجل الدِّين لم يكن ذلك بأعظم من قتل من قتل من عسكر المسلمين(5).
الآية السابعة والتسعين - ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها - عبد الله بن بدر عباس
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وليُّ الصالحين الصابرين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه من الأنصار والمهاجرين، أما بعد:
فقد قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10].
وقال أيضاً: ونحن علينا أن نقاتل العسكر جميعه، إذ لا يتميَّز المكره من غيره(6). وقال أيضاً: والمقصود أنَّه إذا كان المكره على القتال في الفتنة ليس له أن يُقاتل؛ بل عليه إفساد سلاحه، وأن يصبر حتى يُقتل مظلوماً، فكيف بالمكره على قتال المسلمين مع الطَّائفة الخارجة عن شرائع الإسلام، كمانعي الزكاة والمرتَّدين ونحوهم، فلا ريب أنَّ هذا يجب عليه إذا أكره على الحضور ألا يُقاتل، وإن قتله المسلمون، كما لو أكرهه الكفَّار على حضور صفِّهم ليقاتل المسلمين، وكما لو أكره رجل رجلاً على قتل مسلم معصوم، فإنَّه لا يجوز له قتله باتِّفاق المسلمين، وإن أكرهه بالقتل؛ فإنَّه ليس حفظ نفسه بقتل ذلك المعصوم أولى من العكس(7). ___________________________ (1) الجامع لأحكام القرآن، للإمام القرطبي: [5/345]. (2) رواه البخاري برقم: (2783)، ورواه مسلم برقم: (1864). (3) رواه أبو داود في سننه برقم: (2479)، وصححه الألباني. أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا - ملتقى الشفاء الإسلامي. (4) انظر فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله، في موقع: " ن " للقرآن وعلومه. (5) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/547]. (6) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/535]. (7) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/539].
والظاهر أن في سبب النزول اختصاراً ومحل هذا الاختصار قصة خروج المسلمين مع المشركين يوم بدر؛ لأن الحديث نص في أن السهم يُرمى، فيصيب أحدهم فيقتله، أو يضرب فيقتل، وعليه، فإما أن يكون هؤلاء القتلى المذكورون في الحديث مسلمين، يقاتلون في جيش المسلمين فهم شهداء، لا يستحقون التثريب والعتاب، بل حقهم الثناء والثواب، وهذا ما لم تدل عليه الآية. وإما أن يكون هؤلاء مسلمين، خرجوا في جيش المشركين فقُتلوا، فاستحقوا التقريع والتوبيخ. وهذا الذي دلت عليه الآية بقوله سبحانه: { ظالمي أنفسهم} وبقوله: { فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا}. فإن قال قائل: الآية لم تتحدث عن خروجهم مع المشركين إلى بدر وإنما تحدثت عن تركهم الهجرة. قيل له: إن هذا صحيح؛ لأن أصل المعصية هو تركهم الهجرة، فلو كانوا قد هاجروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ما استطاع المشركون إكراههم على الخروج معهم، ولم يكن لهم سبيل إلى ذلك، فالآية تحدثت عن أصل الذنب، وتركت ما ترتب عليه. والحاصل، أن سبب نزول الآية الكريمة حديث ابن عباس المذكور لصحة سنده، وتصريحه بالنزول، واتفاق جمهور المفسرين على القول به، وعدم اختلافه مع لفظ الآية.