النسب هو إلحاق أو نسبة شيء إلى شيء آخر، وذلك عن طريق إضافي حرف ياء مشدد في آخر الاسم للدلالة على نسبة شيء إلى هذا الاسم. أو هو زيادة الياء المشددة إلى آخر الاسم وكسر آخره لإيقاع نسبة بين المنسوب إليه والمنسوب، وتسمى الياء ياء النسب والاسم قبل الزيادة منسوبًا إليه وبعد الزيادة منسوبًا. مثال
عرب – عربي
شرق— شرقي
أنواع النسب
هناك أنواع مختلفة لإضافة النسب
1- النسب إلى الاسم الصحيح الثلاثي والرباعي: عند النسب إلى الاسم الثلاثي أو الرباعي المذكر الصحيح، فلا يحدث تغيير فيه ويُضاف ياء مشددة مكسور ما قبلها. قصه حرف الياء للأطفال. مثال: سعود سعودي، علم- علمي
2- النسب إلى الاسم المؤنث المنتهي بتاء التأنيث: عند النسب إلى اسم مؤنث مختوم بتاء تأنيث، يتم حذف تاء التأنيث وإضافة ياء مشددة ويُكسر ما قبلها. مثال: فاطمة – فاطمي، هندسة – هندسي
3- النسب إلى الاسم المقصور الثلاثي: الاسم المقصور هو كل اسم معرب في آخره ألف أصلية قبلها فتحة
– إذا كانت الألف ثالثة: تُقلب واو ويتم إضافة ياء نسب مشددة،
مثال: عصا – عصوي، منى – منوي
4 – النسب إلى الاسم المقصور الرباعي، فلها حالتان:
أ- إذا كان الحرف الثاني ساكن ، فيجوز حذف الألف أو قلبها واو أو زيادة واو بعد الألف
مثل: يافا – يافي أو يافوي أو يافوي، غانا – غاني، غانوي، غاناوي
ب- إذا كان الاسم المقصور رباعي ويكون الحرف الثاني متحرك بالفتحة أو الضمة أو الكسرة، فيتم حذف الألف المقصورة وتُضاف ياء النسب المشددة مع كسر ما قبلها.
- كلمات بحرف الياء للأطفال – شقاوة
- هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام
- إسلام هند بنت عتبة | موقع نصرة محمد رسول الله
- هند بنت عوف بن زهير - ويكيبيديا
- قصيدة صبرا بني عبد الدار للشاعر هند بنت عتبة
كلمات بحرف الياء للأطفال – شقاوة
فهدأ حرف الـ ياء وقال له: لقد سامحتك لأنك بارا بأمك، ولكن لا تأخذ شيئا ليس لك مرة أخري بدون إذن صاحبه.. حتى لا يغضب منك الناس ويتهمونك بالسرقة.. قال ياسر: أنا آسف لم أكن أعتقد أن الأزهار ملكا لأحد.. لن أفعل ذلك مرة أخري. Read more articles
الصورة 2: هي صورة فوتوغرافية من الحجم الصغير بالألوان زاوية الالتقاط فيها موازية / جانبية ، تمثل إحدى حارات القاهرة ( خان الخليلي). 7-حجم النص و شكله:
النص من الحجم المتوسط يتوزع على 4 فقرات متفاوتة الحجم ، تزاوج مابين تقنيتي السرد و الحوار ( + خلفية بيضاء و خط كتابة عادي). 8-بناء فرضية القراءة:
انطلاقا من العنوان والصورتين المرافقتين نفترض أن:
النص سيحكي لنا قصة أبطالها ينتمون لحارة شعبية اسمها خان الخليلي بالقاهرة تجمعهم آصرة الجوار. II-فهم نص حكاية رقم 22
1-الشرح اللغوي:
– وديع: هادئ، ضد شرس. – تتهادى: تسير سيرا هادئا و مقصودا. وفي السياق يعني أنها تصل إلى أذنه بشكل مباشر
– أعيان: سادة القوم وأشرافه. – الكارتة: لفظة شعبية مصرية تعني العربة أو المركبة. – هالة: ما يحيط بالشيء و يكون مشعا و جميلا ذو شكل دائري ( نقول هالة القمر). قصه حرف الياء. وفي النص تعني دائرة أو حلقة. – المريدين: الأتباع الذين ينصاعون دون رفض ولا اعتراض. – النبوت: لفظة شعبية مصرية تعني العصا الغليظة. * الحدث الرئيس:
اختفاء هاشم زايد عن الأنظار في ظروف غامضة بعد أن صار شخصا عدوانيا عقب فشله الدراسي ووفاة أمه. III-تحليل الحكاية رقم 22
1-الحقول المعجمية
* المستوى الدالي:
هيمنت على النص الألفاظ و العبارات الدالة على:
الألفاظ الدالة على طيبوبة هاشم:
وديع – خجول – طيب – حسن – المؤدب.
إنها
هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس العبشمية القرشية. إحدى نساء
العرب اللاتي كان لهم شهرة عالية قبل الإسلام وبعده، وهي أم الخليفة معاوية بن أبي
سفيان رضي الله عنهما. كانت هند ذات صفات ترفع قدرها بين النساء من العرب
ففيها فصاحة، وجرأة، وثقة، وحزم، ورأي. تقول الشعر وترسل الحكمة ، وكانت
امرأة لها نفس وأنفة. زوجها أبوها من الفاكهة بن المغيرة المخزومي، فولدت له
أباناً، ثم تركته. وقالت لأبيها ذات يوم: إني امرأة قد ملكت أمري
فلا تزوجني رجلاً حتى تعرضه علي. هند بنت عوف بن زهير - ويكيبيديا. فقال لها: ذلك لك. ثم قال لها يوماً: إنه قد خطبك
رجلان من قومك ، ولست مسمياً لك واحداً منهما حتى أصفه لك، أما الأول: ففي الشرف
والصميم، والحسب الكريم، تخالين به هوجاً من غفلته، وذلك إسجاح من شيمته، حسن
الصحابة، حسن الإجابة، إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك، تقضين عليه في ماله،
وتكتفين برأيك في ضعفه، وأما الآخر ففي الحسب الحسيب، والرأي الأريب، بدر أرومته ،
وعز عشيرته، يؤدب أهله ولا يؤدبونه، إن اتبعوه أسهل بهم، وإن جانبوه توعر بهم شديد الغيرة، سريع الطيرة، وشديد حجاب القبة، إن جاع فغير منزور، وإن نوزع
فغير مقهور، قد بينت لك حالهما. قالت: أما الأول فسيد مضياع لكريمته، مؤات
لها فيما عسى إن لم تعصم أن تلين بعد إبائها ، وتضيع تحت جفائها ، إن جاءت له بولد
أحمقت ، وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت.
هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام
وسبحان الله! قصيدة صبرا بني عبد الدار للشاعر هند بنت عتبة. حسن إسلام هند بنت عتبة، وكما كانت تخرج مع جيوش الكفار لتحمسها لحرب المسلمين، بدأت تخرج مع جيوش المسلمين لتحمسهم لحرب الكفار، ومن أشهر المواقف لها يوم اليرموك عندما بدأت تشجع المسلمين على القتال في سبيل الله، وعلى خوض غمار المعركة الهائلة ضد مائتي ألف رومي، فكانت من أدوات النصر العظيمة في ذلك اليوم المجيد. وفتح الله عز وجل قلوبا غلفا في يوم الفتح، وأسلمت مكة وهي من أعظم مدن الجزيرة العربية، وأسلمت بكاملها في ذلك اليوم، ولم يتخلف أحد منهم عن الإسلام. وقد سمى الله هذا الصلح فتحًا ، إذ نزلت سورة الفتح منصرف النبي rمن الحديبية ، مفتتحةً بقوله تعالى:}إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ، لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ، وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْرًا عَزِيزًا {([1]). نعم ؛ كان فتحًا ولم يكن ذُلاً ولا دنية ، كما كان يتصور بعض كبار الصحابة ، لأمور منها:
1 - أن هذا الصُّلح أنهى الحرب المستمرة التي بين النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش ، وهذا هيَّأ المجال للدعوة الإسلامية في مواطن أخرى.
إسلام هند بنت عتبة | موقع نصرة محمد رسول الله
هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العبشميه ، أبوها عتبة سيد من سادات قريش، عرف بحكمته وسداد رأيه. إحدى نساء العرب اللاتي كان لهم شهرة عالية قبل الإسلام وبعده. امرأة أبي سفيان بن حرب، وأم الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان –م-. هي إحدى ربات الحسن والجمال والرأي والعقل والفصاحة والبلاغة والأدب و الشعر و الفروسية وعزة النفس، وكانت امرأة لها نفس وأنفة ورأي وعقل. أسلمت في الفتح بعد إسلام زوجها أبي سفيان، وشهدت أحداً كافرة مع المشركين، ومثلت بحمزة. هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام. وكانت من النسوة الأربع اللواتي أهدر الرسول –صلى الله عليه وسلم- دماءهن، ولكنه عفا وصفح عنها حينما جاءته مسلمة تائبة. توفيت هند في خلافة عمر بن الخطاب في اليوم الذي مات به أبو قحافة والد أبي بكر الصديق-ما-. زواجها
كانت هند قد تزوجت من الفاكه بن المغيرة في بداية الأمر (وهو أحد فتيان قريش)، وعانت من سوء رأيه الكثير مما حملها على الافتراق عنه. وقد أثرت هذه الحادثة على حياتها وعلى تفكيرها بشكل كبير، حتى أنها قالت لأبيها ذات مرة: "إني امرأة ملكت أمري، فلا تزوجني رجلا حتى تعرضه علي". فقال لها: "لك ذلك" ووفاء لوعده، قال لها يوما: "قد خطبك رجلان من قومك ولست مسميا واحدا منهما حتى أصفه.
هند بنت عوف بن زهير - ويكيبيديا
فرضي الله عنها وأرضاها
وغفر لها ورحمها، إنه على كل شيء قدير. //-->
قصيدة صبرا بني عبد الدار للشاعر هند بنت عتبة
فأما الأول فيمتاز بالشرف الصميم والحسب الكريم وحسن الإجابة. إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك، تكتفين برأيك في ضعفه. وأما الآخر فيمتاز بالحسب الكريم، بدر أرومته وعز عشيرته يؤدب أهله ولا يؤدبونه، إن اتبعوه أسهل بهم وإن جانبوه توعر بهم، شديد الغيرة". فأجابت هند مبدية رأيها السديد بالقول: "أما الأول فسيد مطيع لكريمته مؤات لها، شرط أن تلين بعد إبائها وتضيع تحت خبائها. اطو ذكر هذا عني و لاتسمه لي. أما الآخر بعل الحرة الكريمة، المدافع عن حريم عشيرته الذائد عن كتيبتها المحامي عن حقيقتها. وإني لموافقة عليه". قال والدها: "ذاك هو أبو سفيان بن حرب". فقالت هند: "زوجه لي". أدبها
كانت هند شاعرة موهوبة، وبرز شعرها أكثر ما برز في الشدائد والملمات. وقد كان شعرها يكاد يقتصر على الرثاء وهجاء الأعداء إبان المعارك و الحروب التي شهدتها وشاركت فيها. وكان من أبرز ما قالته هند هو رثاؤها لعتبة بن ربيعة (أبيها)، وشيبة ابن ربيعة (عمها)، والوليد بن عتبة (أخوها)، بعد أن قتلوا في معركة بدر. وصادف في ذلك اليوم أن التقت الخنساء، وكان بلغها قول الخنساء: "أنا أعظم العرب مصيبة". فلما أصيبت هند بأهلها قالت:"أنا أعظم من الخنساء مصيبة".
[1] الحميت: وعاء السمن. [2] الأحمس: الكثير اللحم.