الخطبة الأولى:
إنّ الحمدَ للهِ؛ نحمدُه ونستعينُه ونستهديه، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا وسيئاتِ أعمالِنا، من يهده اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلّى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلّمَ تسليمًا كثيرًا. أمّا بعدُ عبادَ الله: الصلاةُ عمودُ الدّين، وهي الرّكنُ الثاني من أركانِ الإسلام، ويجبُ على المسلمِ أنْ يصليَها كما صلاها رسولُ اللهِ -صلى اللهُ عليه وسلم-، لقولِه -عليه الصّلاةُ والسّلام-: " صلّوا كما رأيتموني أصلي ". ولأهمّيّتِها وتَكرارِ فعلِها في كلِّ يومٍ وليلة، فإنّه يجبُ عل كلِّ مسلمٍ أنْ يتعلمَ صفتَها، فما لا يتُّم الواجبُ إلا به فهو واجب. صفة صلاة النبي التي أوردها العلامة ابن باز في كتابه صحيحة موافقة للسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. دَخَلَ المَسْجِدَ رَجُلٌ فَصَلَّى، فَسَلَّمَ علَى النبيِّ -صلى اللهُ عليه وسلم- فَرَدَّ وقالَ: " ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ "، فَرَجَعَ يُصَلِّي كما صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ علَى النبيِّ -صلى اللهُ عليه وسلم- فَقالَ: " ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلَاثًا "، فَقالَ: والذي بَعَثَكَ بالحَقِّ ما أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي. فَقالَ: " إذَا قُمْتَ إلى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ ما تَيَسَّرَ معكَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وافْعَلْ ذلكَ في صَلَاتِكَ كُلِّهَا ".
- صفة صلاة النبي التي أوردها العلامة ابن باز في كتابه صحيحة موافقة للسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أسعد عبدالكريم.. فريق الأمن.. صانع الفرق - عبده الأسمري
صفة صلاة النبي التي أوردها العلامة ابن باز في كتابه صحيحة موافقة للسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتــم المرسلين نبينا محمد صل الله عليه وسلم
أخي المعتمر:
هذه رحلة سريعة نصحبك فيها مع نبذة مختصره لبيان ما يجب عليك معرفته عن صفة العمرة. نسال الله تعالى أن ينفعك بها إنه جواد كريم. أولاً: الإحرام من الميقات:
فأول ما يجب عليه فعله الإحرام من الميقات. والمواقيت مواضع حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبدأ منها الحاج و المعتمر إحرامه. وهي خمسة: ذو الحليفة، والجحفة، وقرن المنازل، ويلملم، وذات عرق. فهي لأهلها و لمن مرّ عليها من غير أهلها ممن أراد الحج أو العمرة. فإذا وصلت الميقات فأغتسل، وتطيب، والبس ثياب الإحرام – وهما إزار و رداء الأفضل أن يكونا أبيضين – وقل: " لبيك اللهم عمرة " ، ثم تلبي قائلا " لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد و النعمة لك والملك، لا شريك لك ". ولا يتعين على المرأة الإحرام في لبس معين، بل تحرم في لباسها العادي دون تقيد بلون معين بشرط أن يكون فضفاضاً وغير شفاف، غير أنها لا تلبس النقاب و القفازين. ثانياً: الطواف بالبيت:
إذا وصلت إلى الكعبة فاقطع التلبية و اشرع في الطواف مبتدءاً بالحجر الأسود فاستلمه بيدك اليمنى وقبله - إن تيسر لك ذلك – وإلا فاشر بيدك مره واحدة إليه قائلا: " الله أكبر " ، ولا بأس أن تقول: " بسم الله والله اكبر " ولا تقف على الخط المحاذي للحجر وامض في طوافك جاعلا الكعبة عن يسارك،و اقرأ ما تيسر من الأدعية و الأذكار الشرعية دون تقيد بدعاء معين.
لقد علّمَ رسولُ اللهِ -صلى اللهُ عليه وسلم- هذا الرّجل: أنّ مَنْ صلى بدونِ طمأنينةٍ فلا صلاةَ له، وإنْ صلى مائةَ مرّة، فرُوحُ الصّلاةِ الطمأنينةُ والخشوع، قالَ -تعالى-: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)[المؤمنون:1-2]. فليحذرْ بعضُ المصلينَ الذينَ يسرعونَ في الرّكوعِ والقيامِ منه، وفي السّجودِ والجلسةِ بينَ السّجدتين، ولْيطمئنّوا في صلاتِهم، فالأمرُ خطيرٌ جدّ خطير، فقد رأى حذيفةُ -رضيَ اللهُ عنه- رجلاً يصلِّي ولا يُتِمُّ رُكُوعَهُ ولَا سُجُودَهُ، فقالَ لَهُ حذيفةُ: " منذُ كم تصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ ؟"، قالَ: منذُ أربعينَ عامًا، قالَ: " ما صلَّيتَ منذُ أربعينَ سنةً، ولو مُتَّ وأنتَ تصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ لمُتَّ على غيرِ فطرةِ محمَّدٍ -صلى اللهُ عليه وسلم- ". فما أحوجَنا لمعرفةِ الصّفةِ الصّحيحةِ للصّلاة، لإتقانِها وتطبيقِها حتّى نفوزَ بأجرِها ونَسْلمَ من نقصِها أو ردِّها، وسوفَ أذكرُ صفةً مختصرةً للصّلاة، كما نقلَها العلامتانِ ابنُ بازٍ وابنُ عُثيمينَ -رحمَها اللهُ تعالى-، وعليكم أنْ ترجعوا للمصادرِ الموثوقة، لمعرفةِ شروطِها وأركانِها وواجباتِها وسننِها وأذكارِها، لتؤدُّوا صلاتَكم على علمٍ وهدىً وبصيرة.
سألنا إيش أخبار رئيس التحرير، قال ما شاء الله بخير، والآن يروح لمقر الجريدة على رجليه «بعكاز» بدل السيارة، فقلنا هذا دليل نشاط، فرد لا السبب أنه عشان يوصل بالسيارة مع الزحام يبغاله 13 ساعة وعلى قدميه ساعتين، فسألنا طيب ليه، أجاب الشوارع على حطة يدك، قلنا خلينا من الصحف إيش أخبار السماح بالسينما، رد سمحوا بها، سألنا أكيد الأهل في السينما الآن، قال لا لسه السينما فتحت بس حضور الجمهور يدرس في الجهة التي خابرينها. طيب والإسكان بشرنا عنه، أبشركم، أعلن قبل يومين أن أول مستفيد سيستلم الملحق الذي يخصه بعد شهر. أسعد عبدالكريم.. فريق الأمن.. صانع الفرق - عبده الأسمري. وماذا عن البعوض ومشاكله؟ انحلت بفكرة جريئة، سمنوا الناموس حتى صار ما يدخل من الشبابيك وبيفكروا يتعاملوا مع الذباب بنفس الفكرة. طيب إذا قابلهم الإنسان خارج البيت إيش يسوي؟ برضه حلوها إذا يضايقك النامس اخرج في النهار وإذا الذباب خلي خرجتك في الليل. أكيد راح تسألوني عن مشكلة قيادة المرأة للسيارة؟ أبشركم انحلت بفكرة جهنمية، سمح لها بقيادة السيارة، ولأجل منع الاختلاط صار الرجال يسوقون في الليل والسيدات في النهار. والشوارع أكيد تسفلتت؟ رد لا كيفوا السيارات مع الحفر، والسيارة المكسرة صارت غالية جدا ووين تحصل سيارة مكسرة للبيع.
أسعد عبدالكريم.. فريق الأمن.. صانع الفرق - عبده الأسمري
24 مليونا، والإناث 14. 17 مليونا، وفي عام 2019، أصبح الذكور 19. 73 مليونا، والإناث 14. 47 مليونا، وفي عام 2020 ارتفع عدد الذكور إلى 20. 23 مليونا، بينما الإناث 14. 78 مليونا. يتضح من بيانات تقديرات السكان في عام 2018، ذلك الارتفاع في نسبة الذكور الشباب من «غير المواطنين»، مقارنة بـ«المواطنين»، لأن هذا الإحصاء هو الأخير- للأسف- الذي توقف عنده تصنيف تقديرات السكان من حيث الجنسية، واقتصر فيما بعده على التركيب العمري والنوعي للسكان، فكان عدد الذكور فيه من غير المواطنين 8. 66 ملايين، بينما المواطنون 10. 57 ملايين. وبمقارنة التقديرات المتوالية للسكان منذ عام 2000 حتى 2018، يتضح أن هناك تراجعاً مستمراً في نسبة المواطنين لصالح غير المواطن، والذي استمر في التصاعد المستمر لنحو عشرين عاماً، فبعد أن كان نسبة «غير المواطنين» في السعودية تصل إلى%25. 22 في عام 2000، ارتفعت نسبتهم إلى%27 في عام 2007، ولتزيد النسبة وبقوة إلى%36. 7 في 2016، وبفارق تصاعدي يصل إلى نحو%10، ولتصبح%37. 3 في 2017، و%37. 8 في عام 2018؟! قد تكون البيانات الإحصائية موجعة ومؤلمة أحياناً، بل ولا تقارب توقعاتنا الظاهرية والمأمولة؛ ولكنها تظل الوسيلة والأداة الأساسية التي تكشف لنا مكامن الخلل، والمصدر الذي يفسر لنا أسباب كثير من التحديات التي تواجهنا؛ وعليه فإننا نتطلع لمستوى أكثر شفافية وتفصيل في مسح ونشر البيانات الإحصائية الخاصة بالخصائص السكانية وتقديراتها، والمسوحات المعنية بالقوى العاملة.
د. فهد بن عبد الرحمن الرومي، أصل الكتاب: أطروحة دكتوراه، الناشر: دار التدمرية، الرياض - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م(ص: 141). ↑ سورة الأنبياء: الآية 98
↑ محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، جامع البيان في تأويل القرآن، المحقق: أحمد محمد شاكر، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 2000 م(15/ 467/18535). من يشعرون بالقلق من إصابة الجنين بمتلازمة داون. من يهتمون بتحديد جنس الأجنة. من لديهم حالات سابقة في مواقع الإزفاء ومتلازمة الحذف الجزئي في الكروموسومات. القيام
بالفحص الشامل للكروموسومات خلال دورة الإخصاب المجهرية لا تؤثر على مدة العلاج، فبعد استخراج البويضات ونجاح عملية تلقيحها، يتم أخذ خزعة من كل جنين
وفحصها من خلال الـ CCS، بعدها يتم
نقل الأجنة السليمة وذات الجنس المختار إلى الرحم. يستغرق تنفيذ الخطوات التالية مابين ١٥ إلى ٢٠ يوماً:
تحفيز المبايض (٧-١٠ أيام)
في اليوم الثاني أو الثالث من دورة الطمث، يوصف الدواء لتحفيز نمو بصيلات متعددة في المبايض. خلال هذا الوقت، يتم مراقبة معدلات النمو الجريبي من خلال الموجات فوق الصوتية، وكذلك يتم مراقبة مستويات الهرمون عن طريق اختبارات الدم.