• تم استكمال الإنشاءات بالمقر فأقيم عليه (30) منشأة إدارية وأكاديمية تضمنت (130) قاعة محاضرات، و(90) معملاً، بالإضافة إلى عدد من الوحدات البحثية.. كما حصلت الجامعة من صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود- رحمه الله- على مجمع الأمير سلطان بن عبد العزيز للتعليم الطبي كمنحة للجامعة. • وتمت الموافقة السامية رقم (6204/م) بتاريخ 18/8/1427ه على فصل كلية الآداب عن كلية التربية، وفي عام 1428هـ تم إلحاق كلية المعلمين وكليات البنات بالجامعة، وتم إعادة هيكلتها ودمج الأقسام التربوية مع الأقسام المناظرة لها في كلية التربية، والأقسام الأدبية مع الأقسام المناظرة لها في كلية الآداب، والأقسام العلمية مع الأقسام المناظرة لها في كلية العلوم. عمادة القبول والتسجيل. • كما صدر الأمر السامي الكريم رقم (1093) بتاريخ 21/11/1428هـ بإنشاء ثلاث كليات جديدة هي: كلية العلوم الطبية التطبيقية بتربة، وكلية المجتمع بالخرمة، وكلية العلوم والآداب برنية. • صدرت الموافقة السامية رقم ( 10209/م ب) بتاريخ 30/12/1429هـ بالموافقة على مقترح الجامعة بإنشاء خمس كليات جديدة هي: كلية الشريعة والأنظمة، وكلية التصاميم والاقتصاد المنزلي، وكلية التربية والآداب بتربة، وكلية التربية والعلوم بالخرمة، وكلية المجتمع برنية.
منصة زيارة - جامعه الطائف
شؤون الخريجين
بوابة شؤون الخريجين خاصة بجميع الطلاب والطالبات المتخرجين لتعديل بياناتهم، خاصة ما يتعلق بالبريد الالكتروني ورقم الهاتف، سواء من التحق منهم بعمل أو الذين مازالوا على قوائم الانتظار لتسهيل تواصل الجامعة مع خريجيها. الدخول للبوابة
عمادة القبول والتسجيل
نبذة عن الجامعة
موقع الجامعة
• يقع المقر الرئيس الحالي لجامعة الطائف في الحوية بمحافظة الطائف التي تقع ضمن إمارة منطقة مكة المكرمة غربي المملكة على المنحدرات الشرقية لجبال السروات على ارتفاع 1700م فوق سطح البحر في الجنوب الغربي من شبه الجزيرة العربية. كما أن للجامعة ثلاثة فروع بمحافظة الطائف: فرع تربة (يبعد تقريبا 150 كم عن مدينة الطائف)، فرع الخرمة (يبعد تقريبا 200 كم عن مدينة الطائف)، وفرع رنية (يبعد تقريبا 350 كم عن مدينة الطائف). منصة زيارة - جامعه الطائف. • تبعد مدينة الطائف عن مكة المكرمة حوالي 85 كم، بينما تبعد عن مدينة جدة حوالي 160 كم، وعن مدينة الرياض حوالي 900 كم.. وتبلغ مساحة مدينة الطائف حوالي 80كم2. • يتميز موقع مدينة الطائف بأنه ملتقى الطرق الرئيسة القادمة من الجنوب والشمال والشرق والغرب، وقد أكسبها ذلك سمعة سياحية وتجارية وزراعية وعسكرية منذ القدم، إضافة إلى استضافتها للوفود والمؤتمرات داخل السعودية وخارجها. ب- مراحل تطور الجامعة
• صدر الأمر السامي الكريم رقم (115) بتاريخ 27/2/1400هـ بإنشاء كلية التربية بالطائف تابعة لجامعة الملك عبد العزيز لتكون نواة للتعليم الجامعي بالمحافظة. • بدأت الدراسة بالكلية عام 1401هـ، وكان عدد الملتحقين بها 85 طالباً و 180 طالبة في التخصصات التالية: الدراسات الإسلامية، اللغة العربية، اللغة الإنجليزية، الرياضيات، والأحياء، بالإضافة إلى قسم العلوم التربوية كقسم مساعد.
جامعة الطائف - بوابة القبول / البكالوريوس
وأضاف أن عمادة القبول والتسجيل قد وفرت فرق عمل في شطري العمادة للطلاب والطالبات للتواصل الإلكتروني والرد على جميع الاستفسارات، مؤكداً إلى إمكانية الطلاب والطالبات المقبولين للدخول على المنظومة الجامعية من خلال اسم المستخدم "الرقم الجامعي" والرقم السري "رقم الهوية"، وأهمية تغيير الرقم السري والاحتفاظ به.
جامعة الطائف: قبول 14 ألف طالباً في البكالوريوس والدبلوم - صحيفة الوئام الالكترونية
مفيدًا بأنه في حال عدم التثبيت في الوقت المحدد يسقط حقه في القبول، فيما سيتم إرسال رسالة نصية على الجوال بالرقم الجامعي. وتطرق الدكتور السواط إلى توزيع النِّسب حسب أيام التقديم على بوابة القبول (وفق نسبة الثانوية العامة)، مشيرًا إلى أن التقديم خلال الفترة من التاسع إلى الـ11 من شوال سيكون للحاصلين على نسبة 95 في المئة فأكثر، ومن 12 إلى 14 شوال للحاصلين على نسبة 90 في المئة فأكثر، ومن 15 إلى 17 شوال للحاصلين على 80 في المئة فأكثر، ومن 18 إلى 20 شوال لجميع النسب، فيما سيتاح تعديل الرغبات يومَيْ 21 و22 شوال. ونبه عميد القبول والتسجيل بجامعة الطائف إلى وجود ربط تقني بين جامعات السعودية، وإذا تبيَّن قبول الطالب في جامعة أخرى فسيتم إلغاء قبوله من جامعة الطائف، كما ستُطبَّق شروط القبول العامة والخاصة في جميع فروع الجامعة.
وعن شروط القبول العامة في جامعة الطائف أوضح الدكتور السواط أنها تشمل الحصول على الهوية الوطنية، وعدم وجود قبول سابق في الجامعة، والحصول على الثانوية العامة أو ما يعادلها، وألا تقل النسبة الموزونة أو المكافئة عن 70 في المئة، وحسب المقاعد الشاغرة، ودخول الاختبارات اللازمة للتخصص الموضحة في شروط القبول الخاصة. مبينًا أن الجامعة لا تقبل أي شهادة ثانوية مضى عليها أكثر من خمس سنوات، أي أن الجامعة تقبل شهادات العام الدراسي 1433/ 1434هـ وما بعدها. واستعرض عميد القبول والتسجيل شروط القبول الخاصة للقبول في كليات الطب، وطب الأسنان، والصيدلة، وهي: ألا تتجاوز مدة الحصول على الشهادة الثانوية أكثر من سنتين، وألا تقل درجة الاختبار التحصيلي وكذلك اختبار القدرات عن 75 في المئة في كلا الاختبارين. موضحًا أن توزيع النسبة الموزونة سيكون 30 في المئة للثانوية العامة، و30 في المئة لاختبار القدرات، و40 في المئة لاختبار التحصيلي. كما استعرض شروط القبول الخاصة والنسبة الموزونة للقبول في كليات العلوم الطبية، والهندسة، والحاسبات، مشيرًا إلى أن تلك الشروط تنص على ألا تقل درجة الاختبارين التحصيلي والقدرات عن 70 في المئة لكلا الاختبارين، فيما ستتوزع النسبة الموزونة بـ30 في المئة للثانوية العامة، و30 في المئة لاختبار القدرات، و40 في المئة لاختبار التحصيلي.
حكم لبس النقاب وعباية الكتف في العمرة - YouTube
حكم لبس النقاب في العمرة لشهر يناير من
حكم استبدال النقاب بالكمامة
إن ارتداء الكمامة التي تغطي معظم الوجه تغني عن النقاب ، فلا حرج في استبدال الحجاب بالكمامة، خاصة وأن العلماء قد اختلفوا في وجوب تغطية المرأة لوجهها، وإن كان يرجح في رأينا من ذلك أن يكون إلزاميا، إلا في حالة السائل التي تصر والدتها على خلع النقاب لتلافي ضرر منعها من إجراء الامتحان، فيحق لها التنازل في الأمر. [3]
شاهد أيضًا: شروط العمره الآن
حكم لبس الشراب في العمرة للنساء
أشرت سابقاً إلى إجابة السؤال: هل يجوز لبس الكمامة للمرأة في العمرة، وما يأتي بعد ذلك قرار لبس الشراب أثناء العمرة بالنسبة للمرأة لذلك يجب على المرأة تغطية قدميها وجميع بدنها ما عدا وجهها ويديها وأثناء العمرة حتى لو كانت تتناسب مع المخيط، فالقرار يحرم لبس المخيط للرجال فقط، أما النساء فلا يخضعن لهذا الحكم، والله أعلم. [4]
إلى هنا نكون قد بينا حكم لبس الكمامة في العمرة، كما بينا حكم لبس الكمامة للمرأة ولا سيما أن الحكم للمرأة يختلف عن الرجل، وتعرفنا أيضًا على حكم لبس الشارب للمرأة في العمرة، بالإضافة إلى حكم لبس الكمامة أثناء الصلاة. المراجع
^
islamweb, حكم لبس الكمامة, 07-03-2021
islamweb, هل يجزئ ارتداء الكمامة, 07-03-2021
binbaz, حكم لبس الشراب للمرأة, 07-03-2021
حكم لبس النقاب في العمرة بالخرج
هل يجوز لبس النقاب في العمرة يعد النقاب بانه قطعة من القماش تقوم النساء بوضعها علي الوجه ويذكر في الاحاديث الواردة بانه ليس فرض، وانما هو زيادة علي اكتمال حجاب النساء التي ترغب بالتستر الجسم بفائض من الايمان والاحتشام، وفي جواز لبس النقاب في اداءة العمرة، فقد اشار اهل الفقه في الاحكام الخاصة بالحج والعمرة فيما يخص النقاب، بانه لا يجوز للمرأة بان ترتدي النقاب او القفازات اثناء العمرة، مستدلين في الحكم من الحديث الوارد عن النبي صل الله عليه وسلم قال"لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين"، حتى تنتهي من نسكها التحلل الأول اي انها تنهي كافة المناسك العمرة او الحج.
حكم لبس النقاب في العمرة والصلاة
يستحب الاغتسال والتطيب من سنن ما قبل الإحرام، يجب على المعتمر أن يقول بعد الإحرام: "لبّيك اللهم لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك، إنّ الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك". تكون ملابس إحرام المرأة مخيطة ويجوز لها كل أنواع اللبس إلا ما يغطي وجهها ويدها المخصصين في الحديث الشريف من النقاب والقفازين كما بين النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: "لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفّازين". 2- ركن الطواف
تكون عملية الطواف حول الكعبة عبارة عن سبع مرات، وتكون نقطة البداية في الطواف من أمام الحجر الأسود، ونقطة النهاية عنده أيضًا، ويراعى أن تكون الكعبة على يسار المعتمر الذي يقوم بالطواف حولها، ومن السنن التي يجب أن يأتي بها المعتمر عند فعلة للطواف أن يسرع في المشي مع مراعاة التقريب بين الخطوات، ويكون ذلك خلال الثلاث مرات الأولى من الطواف نفسه. 3- الصلاة عند المقام
تعتبر الصلاة عند المقام الإبراهيمي من السنة للمعتمر عندما يتوجه للصلاة في المقام أن يبدأ بتلاوة قوله تعالى: "وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى"، ويسن كذلك أن يصلي المعتمر ركعتين بعد إتمامه طوافه، ويستطيع بعد الصلاة أن يشرب من ماء زمزم ويلمس الحجر الأسود بيده.
حكم لبس النقاب في العمرة والزيارة
يحرم على المرأة أثناء الحج أن تلبس النقاب سواء أكانت تلبسه في غير الحج أم لا، وسواء أكانت تلبسه على القول بفرضيته كما هو مذهب بعض العلماء، أم كانت تلبسه استحسنا كما هو مذهب جمهور العلماء، أم كانت تلبسه طبعا وعادة. وأما تغطية الوجه بغير النقاب كإسدال الثياب على وجهها من فوق رأسها دون أن يكون ذلك بجزء محدد كالبرقع أو النقاب فليس حراما، ولكن الأفضل تركه إلا في حضرة الرجال. وأما من لبست النقاب في حجها أو عمرتها السابقين اعتقادا منها بأن ذلك جائز فلا شيء عليها لأنها تنزل منزلة الجاهل بالحكم. 1- ستر الوجه للمرأة خلق حسن ورحم الله المنتقبات رحمة كبيرة، ومن الحرص الأعظم أن نحافظ على أوامر الدين التي تأمر النساء بنزع النقاب عن وجوههن عند الصلاة وفي الحج. ولكن في الصلاة خاصة فإنه لا يحل ستر الوجه بحال إلا إن حضر من الرجال من هو من غير المحارم. وفي الحج يجوز للمرأة أن تسدل على وجهها الغطاء إن لم يكن مفصلاً على حدود وجهها فالنقاب وهو ما يسمى ( البرقع) لا يحل للمحرمة اتخاذه، ويحل لها أن تسدل على وجهها غطاءاً تلقيه من رأسها على وجهها إلا إن تعذر غير النقاب ( البرقع) وحضر من لا يحل له النظر إلى وجه المرأة فإنه يحل لها النقاب ( البرقع) وإلا فلا.
حكم لبس النقاب في العمرة للأفراد
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: " قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ". رواه البخاري ( 1468) ومسلم ( 1177). 2- وأما جواز السدل على الوجه بغير النقاب أو خشية الرجال الأجانب، فقد صحَّ ذلك عن بعض الصحابيات الجليلات:
عن عائشة قالت: كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا التقينا الركبان سدلنا الثوب على وجوهنا سدلاً. رواه أبو داود ( 1833) و ابن ماجه ( 2935). يقول الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله تعالى -:
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرّم على المحرمة تغطية وجهها وإنما حرم عليها النقاب فقط لأنه لباس الوجه وفرق بين النقاب وتغطية الوجه وعلى هذا فلو أن المرأة المحرمة غطت وجهها لقلنا: هذا لا بأس به، ولكن الأفضل أن تكشفه ما لم يكن حولها رجال أجانب فيجب عليها أن تستر وجهها عنهم. " الشرح الممتع " ( 7/153). ( وهذا بناء على قول من يرى وجوب النقاب أصلا، أما من لم يره واجبا في ذاته فلا يوجبه هنا أيضا).
السؤال:
هذا سائل -سماحة الشيخ- يقول: أرجو بيان حول لبس المرأة المحرمة للنقاب في حالة العمرة والحج، ما حكم ذلك يا سماحة الشيخ؟
الجواب:
الرسول ﷺ نهى عن لبس النقاب، قال: لا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين وهي محرمة فليس لها أن تلبس النقاب، وهو: ما يصنع للوجه، النقاب: ما يصنع للوجه، وفيه نقب، أو نقبان، هذا يسمى نقاب، ولكن تلبس بداله الخمار -الشيلة- على وجهها، أو شيء آخر يطرح على وجهها عند الرجال، ويكفي عن النقاب إذا كانت محرمة. أما غير المحرمة فلا بأس تلبس النقاب، إذا كانت محرمة، لا تلبس القفازين، ولا تلبس النقاب، ولكن تجعل على وجهها خمارًا يستره، وتغطي يديها بجلبابها، أو عباءتها.. ونحو ذلك. المقدم: المرأة التي أدت العمرة، أو الحج وهي منقبة هل عليها شيء يا شيخ؟
الجواب: لا، ما عليها.. ما دام جاهلة، ما عليها شيء، فإن كان متعمدة؛ فعليها الصدقة بثلاثة أصواع لستة مساكين، تعطي ستة مساكين ثلاثة أصواع، كل مسكين له نصف الصاع: كيلو ونصف كل واحد، أو تصوم ثلاثة أيام، أو تذبح شاة إذا كانت متعمدة، تعلم أنه ما يجوز لها، وتعمدت؛ عليها الكفارة، وهي إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، يعني: كيلو ونصف، أو ذبح شاة، أو صيام ثلاثة أيام، إذا تعمدت لبس النقاب، وهي تعلم أنه ما يجوز في حال إحرامها.