* هذا يحدث ايضاً في بعض الاحيان عند الاستعانة بالصور – وإن تراجعت الأخطاء المرتبطة بالصور – نذكر منها على سبيل المثال نشر إحدى الصحف في زمن مضى صورة "الإرهابي" كارلوس بدلاً عن صورة "الملك" خوان كارلوس. جَلَّ من لا يسهو بقلم:فراس نصار | دنيا الرأي. * نعم قلت الأخطاء الإملائية والطباعية في الصحف لكنها ظلت موجودة ' لذلك تبقى"العين الثالثة" مهمة جداً سواء أكانت هذه العين الثاثة رؤساء الأقسام أم سكرتير التحرير أم صاحب المادة الصحفية نفسه. * في كلام الناس سابق بعنوان "الاستغلال والاحتكار وانفلات الأسعار" وردت فقرة كما يلي: في عدد الجمعة أعدت حسيبة سليمان تقريراً صحفياً "أدت" ما ذهبنا إليه حول تناولت فيه ……
* بالطبع الخطأ من شخصي والصحيح "أكدت" وربط الفقرة لإزالة اللبس'وكان من الممكن إرسالها لي على إيميلي لتصويب ما التبس على المدقق اللغوي.. لهذا ألح علي مراجعة وتصويب "كلام الناس" قبل النشر لإيماني بأهمية "العين الثالثة" ولأنه.. جل من لا يسهو.
صلى الصلاة مرتين سهوا - إسلام ويب - مركز الفتوى
الرجل الذي قال جل من لا يسهو هو أبو جهم حذيفة العدوى أثناء معركة اليرموك
جلَّ من لا يسهو
وبصراحة فقد أعجبت بالمطربة وهي تنفي التهمة بشكل حاسم ومقنع، قالت إنها ليست زوجة الرجل الذي زعم انه زوجها، وأنها سرقت نقوده من بيت الزوجية! طبعا من الوارد ان يكون الرجل زوجها بالفعل ولكن جلّ من لا ينسى يا جماعة.. يعني من الوارد أي يمر أي واحد منا بموقف مماثل: تكون مسافرا مع عائلتك وفي أحد المطارات، يسألك مسؤول الجوازات مشيرا إلى السيدة أم كرش التي تقف وراءك: هل هذه زوجتك؟ فتتلعثم: آآآآآ، جائز… بصراحة مش متأكد.. ما معنى جل من لايخطئ - أجيب. ربما زوجتي وربما حماتي!!
ما معنى جل من لايخطئ - أجيب
لم يكن هناك قلق في نفس عباس حلمي الثاني إلا عندما اشتدت الحرب العالمية الأولى وكان سبب قلقه أن يصادر الإنجليز أملاكه وهو مالم يحدث، وأن يرسلوا حملة تركية لمصر غير واضحة في أهدافها. مع وفاة السلطان حسين كامل وتولي فؤاد الحكم بقيت المطالبات بعوته للحكم تتردد بين الحين والآخر إلى أن ألغيت الحماية عن مصر، ثم ازدادت المطالب مع الثلاثينيات إلى أن أعلن عباس حلمي الثاني تنازله عن كل مطالبة له بحكم مصر وعرشها وتأييده للملك فؤاد، وبقي على ولاءه له وولاء نجله الملك فاروق حتى مات عباس حلمي الثاني في 20 ديسمبر 1944 م، وفي أكتوبر من العام التالي دفن في مصر. عهدي – مذكرات عباس حلمي الثاني
مذكراتي في نصف قرن – أحمد شفيق باشا رئيس الديوان الخديوي
جريدة المقطم – عدد 21 ديسمبر 1944 م
مجلة المنار – عدد فبراير 1915 م
وسيم عفيفي
باحث في التاريخ.. جلَّ من لا يسهو. عمل كاتبًا للتقارير التاريخية النوعية في عددٍ من المواقع
ما هو انطباعك؟
جَلَّ من لا يسهو بقلم:فراس نصار | دنيا الرأي
إن هذا الأمر يحدث على أساس يومي، فعلاقات عديدة تنتهي بسبب زلة واحدة ارتكبت بحق أحد الطرفين، لينسى كل حسنات الطرف الآخر ومواقفه الجميلة في الماضي، وكأنه يتنكر للجميل ويلقي كل شيء جمعه به في سلة المهملات. في الوقت الذي نتخلى فيه عن شخص تربطنا به علاقة وطيدة لخطأ واحد بسيط ارتكبه بحقنا، فإننا في الحقيقة نتخلى عن أنفسنا. فلو نظرنا إلى الماضي لوجدنا أننا ندين برد الجميل لمن رافقنا وكان سنداً لنا لوقت طويل، فكيف تسمح ضمائرنا بنسيان تلك المواقف النبيلة التي بدرت من طرف الشخص الذي لطالما أحببناه! من هذا المنطلق، علينا أن ندرك أولاً وقبل أي شيء أننا متشابهون إلى حد كبير، فجميعنا نرتكب الأخطاء على امتداد حياتنا بأكملها، ولا وجود لإنسان في التاريخ لم يرتكب الحماقات ويتعثر خلال سنين حياته مرات ومرات. أما الفرق بين إنسان وآخر، فهو ما إذا كان سيستفيد من أخطائه وعثراته أم سيكررها مرة ثانية وثالثة إلى ما لا نهاية. وبالتالي، فنحن سواسية، لا أحد منا أفضل من أحد، وكلنا نسير على نفس الطريق. لهذا، لا تكن قاسياً في حكمك على الناس من حولك، ولا تجعل موقفاً بسيطاً يكون سبباً في إنهاء علاقة دامت لعقود على المحبة والاحترام، ولا تكن كما قاضٍ لا ضمير له، فلا يرحم أحداً، ويوقع أقسى العقوبات دون أن ينظر في الأسباب ويراعي الظروف ويرأف بحال من يستحق.
إذا أساء لك شخص تحبه، فانظر قبل كل شيء ما إذا كان الفعل مقصوداً أو غير مقصود، وما الأسباب الكامنة وراءه. اجلس إليه وصارحه وعاتبه قبل أن تتخذ أي قرار. سامح واغفر لمن جمعتك بهم أواصر المحبة. هذا لا يعني أن تكون لينا فتعصر، لكنه يعني في الوقت ذاته ألا تكون قاسياً فتكسر. إن الحياة لا تستقيم من دون الأحبة والأصدقاء الأوفياء. فلا تسمح لعائق بسيط أن يجعلك تتنكر للجميل والعطايا الماضية، وكن متسامحاً عندما تقتضي الحاجة، والتمس لأخيك ألف عذر وعذر، فجل من لا يسهو.
سوف أعيد عليه جملتك الأولى أخي عبد الحكيم
جل من لا يسهو:أنا انسان قبل ان أكون مديرا ولست معصوما من الخطأ
08 - 06 - 2006, 13:00
عضو فعّال
تاريخ الانتساب: 04 2006
مشاركات: 316
قبائل رجال المع.... ليست من ضمن قبائل عسير..!!!!
قبائل رجال المع .... ليست من ضمن قبائل عسير ..!!!! - الصفحة 12 - منتديات شبكة الألمعي
وهي:-
سوق الأحد في الشعبين وكان يُعرف بسوق (امرفق) وفيه تعقد الاتفاقيات وتحل بعض المشاكل والخصومات بضمانات قبلية ، وسوق الاثنين والخميس في بلدة رُجال وسوق السبت عند آل صلب وسوق الثلاثاء في كل من ريم و حسوة ، ثم سوق الأربعاء في البناء. ولقد نشطت التجارة في رجال المع وازدهرت ازدهاراً باهراً حيث كانت القوافل التجارية تأتي محملة بالبضائع من جنوب الجزيرة العربية من عدن خاصة ثم تبيعها في كثير من مناطق المملكة عبر رجال. وقد ظلت رجال المع مركزاً تجارياً هاماً يستقطب تجار المناطق المجاورة في عسير وقحطان وشهران وبني شهر وغيرها من المناطق الأخرى الواقعة على ساحل البحر الأحمر.
وببلاد بني مالك عسير وقعت موقعة حجلا التاريخيه وما قبل الفاصله أبان محاولات ضم المنطقه للدوله السعوديه بين جيش الملك عبد العزيز بن سعود بقيادة الامير عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي, وجيش عسير بقيادة الامير حسن بن عايض. كان ذلك عام 1338هـ.. وحجلا الان تسمى مدينة سلطان وبها مطار ابها, وحدود حجلا من لعصان والمحاله (طريق استاد المحاله) وحتى ال غليظ غربا, وحتى مشارف الخميس شرقا, والى ال سرحان جنوبا, وال الغمر شهران وال عراد بني مالك شمالا..
تنطوي هذه القبيله على عدة عمائر كبار وهي:-
ال الطبيب (اهل حجلا)
بنو رزام
ال يعلا
ال مجمل
التلاده
بنو ربيعه
بنو منبه
الحبشان وال رميان.