لقد تفطن إلى ذلك الدكتور محمد شحرور رحمه الله تعالى حين تدبر كتاب الله تعالى في المواريث، وكنت دائما أتساءل لماذا يُقحم الأعمام في الميراث إذا لم يكن للمتوفى إلا الإناث ، لأن المتدبر يجد أن الله تعالى يقول: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. (11). النساء. ولم يقل سبحانه: يوصيكم الله في الذكر والأنثى. إنما قال العليم الحكيم: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. أي أن الأولاد هم: (الذكور والإناث). ولنا أمثلة أخرى تبين أن الأولاد هم ما يولد لنا ، سواء كان إناثا أم ذكورا. وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(233).
ولا يبعد أن يكون جوابا للجميع ؛ ولذلك تأخر نزولها. والله أعلم. (*) قال الكيا الطبري: وقد ورد في بعض الآثار أن ما كانت الجاهلية تفعله من ترك توريث الصغير كان في صدر الإسلام إلى أن نسخته هذه الآية ولم يثبت عندنا اشتمال الشريعة على ذلك ، بل ثبت خلافه ؛ فإن هذه الآية نزلت في وَرَثَة سعد بن الربيع. وقيل: نزلت في وَرَثَة ثابت بن قيس بن شماس. والأول أصح عند أهل النقل. فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الميراث من العم
** ورد عند ابن الجوزي
قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ.. "
في سبب نزولها ثلاثة أقوال. (*) أحدها: أن جابر بن عبد الله مرض فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ، فنزلت هذه الآية ، رواه البخاري ومسلم
(*) والثاني: أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابنتين لها ، فقالت: يا رسول قتل أبو هاتين معك يوم أحد ، وقد استفاء عمهما مالهما ، فنزلت ، روي عن جابر بن عبد الله أيضا.
فأشبه الوصية في قسمة ما وراءه ، والثاني: أن الأب أقوى في الإرث من الأم ، بدليل أنه يضعف عليها إذا خلصا ويكون صاحب فرض وعصبة ، وجامعا بين الأمرين ، فلو ضرب لها الثلث كملا لأدى إلى حط نصيبه عن نصيبها. ألا ترى أن امرأة لو تركت زوجا وأبوين فصار للزوج النصف وللأم الثلث والباقي للأب ، حازت الأم سهمين والأب سهما واحدا ، فينقلب الحكم إلى أن يكون للأنثى مثل حظ الذكرين فإن كان له إخوة فلأمه السدس: الإخوة يحجبون الأم عن الثلث وإن كانوا لا يرثون مع الأب ، فيكون لها السدس وللأب خمسة الأسداس ، ويستوي في الحجب الاثنان فصاعدا إلا عند ابن عباس ، وعنه أنهم يأخذون السدس الذي حجبوا عنه الأم. فإن قلت: فكيف صح أن يتناول الإخوة الأخوين ، والجمع خلاف التثنية؟ قلت: الإخوة تفيد معنى الجمعية المطلقة بغير كمية ، والتثنية كالتثليث والتربيع في إفادة الكمية ، وهذا موضع الدلالة على الجمع المطلق ، فدل بالإخوة عليه ، وقرئ: "فلأمه" ، بكسر الهمزة اتباعا للجرة. ألا تراها لا تكسر في قوله: وجعلنا ابن مريم وأمه آية: [المؤمنون: 50] من بعد وصية: متعلق بما تقدمه من قسمة المواريث كلها ، لا بما يليه وحده ، كأنه قيل: قسمة هذه الأنصبة من بعد وصية يوصى بها ، وقرئ "يوصي بها" بالتخفيف والتشديد ، و " ويوصى بها" على البناء للمفعول مخففا ، فإن قلت: ما معنى أو؟ قلت: معناها الإباحة ، وأنه إن كان أحدهما أو كلاهما قدم على قسمة الميراث ، كقولك: جالس الحسن أو ابن سيرين.
(*) والثالث: أن عبد الرحمن أخا حسان بن ثابت مات ، وترك امرأة ، وخمس بنات ، فأخذ ورثته ماله ، ولم يعطوا امرأته ، ولا بناته شيئا ، فجاءت امرأته ، تشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية ، هذا قول السدي
النساء. إن الله تعالى جعل نصيب الميراث يقاس بعدد الإناث، لا بعدد الذكور. لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ. فمن أين جاء الفقهاء بأن الولد في القرآن يعني ( الذكر)؟؟؟
قال رسول الله عن الروح عن ربه:
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ(37). سباء. لَنْ تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(3). الممتحنة. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3). البد. لاحظوا أن الله تعالى يبين أن ( الولد) هو ما يولد للإنسان سواء كان ذكرا أم أنثى، وعند التفرقة بينهما يذكرهم سبحانه بالجنس فيقول: أَ لَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21). النجم. وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45). أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39).
يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. عزمت بسم الله،
لقد أنزل الله تعالى على آخر الأنبياء كتابا للعالمين محفوظا بقدرته سبحانه، حتى لا يتمكن الإنس والجن من تحريفه أو الإتيان بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. لكن المجتمع الذكوري البشري اخترع فقها لِيُغيِّر به بعض أحكام الله تعالى، التي أنزلها على رسوله حتى لا تُتَّبع كما أُنزلت ويُسلم بها تَسليما، ومن بين تدخل الفقهاء (الذكور) تدخلهم في الميراث فقسموه حسب هواهم ومصالحهم حتى لا يخرج المال من يدي العائلة المنحدرة من الصلب، فجعلوا لمعنى الولد أنه ( الذكر) وحده بدون منازع ، بينما حديث الرحمان الرحيم في القرآن العظيم يذكر الولد بمعنى (الذكر والأنثى). قال رسول الله عن الروح عن ربه: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14) إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ و َأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15)التغابن. فهل في هاتين الآيتين الكريمتين يقصد الله تعالى من كلمة ( أَ وْلَادُكُمْ) الذكر دون الأنثى؟؟؟
كلا وألف كلا إنما يُقصد من ( أَوْلَادُكُمْ) الذكر والأنثى أنهما عدوا لكم وفتنة فاحذروهم، لكن الفقهاء في الميراث جعلوا من كلمة الولد تعني الذكر فقط ، لحاجة في أنفسهم يريدونها، وهي السيطرة على المال، ليبقى في العائلة التابعة للذكر، ولا يخرج المال لغيرهم من الأنساب، لأن البنت تخرج من بيت والدها إلى بيت زوجها.
** ورد عند الواحدي:
قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية
(*) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر ، عن جابر قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت ، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية.. رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن حجاج ، كلاهما عن ابن جريج. (*) حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنَتَيْن لها فقالت: يا رسول الله ، هاتان بنتا ثابت بن قيس - أو قالت سعد بن الربيع - قُتِل معك يوم أُحُد ، وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما ، فلم يدع لهما مالا إلا أخذه ، فما ترى يا رسول الله ؟ فوالله ما ينكحان أبدا إلا ولهما مال. فقال: "يقضي الله في ذلك " ، فنزلت سورة النساء وفيها: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " إلى آخر الآية ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْع لِي المرأة وصاحبها ، فقال لعمهما: أعْطِهما الثُلُثَيْن ، وأَعْط أمَّهُما الثُّمُن ، وما بَقِي فلَكَ ".
4- متجر لايف ستايل
متجر لايف ستايل هو ماركة تجارية متميزة ولكن التوصيل من خلال متجره على الإنترنت غير متاح سوى في داخل دولة المملكة العربية السعودية، بالرغم من أنه يضم مجموعة من منتجات التجميل التي يفضلها كثير من السيدات ويتميز بأن عملية إتمام الشراء من خلاله تتم بواسطة خطوات مباشرة. 5- مكياج موقع نون
من أشهر المتاجر الإلكترونية في منطقة الشرق الأوسط وهو غير متخصص في منتجات التجميل فقط بل يضم عدد متنوع من المنتجات الأخرى، ولكن عند الحديث عن قسم منتجات التجميل على وجه الخصوص لديه فسنجد أنه يتميز باحتواءه على مجموعة هائلة من تلك المنتجات المناسبة للجميع والتي يرغبن كثير من السيدات في امتلاكها والحصول عليها، وهذه المجموعة تابعة لأفضل الماركات العالمية بالإضافة إلى عدد أخر هائل من الماركات الشهيرة غير ذلك بكثير، ويتميز هذا المتجر بأن متاح التوصيل به في معظم دول الشرق الأوسط. 6- نايس ون
من المتاجر المتميزة حديثاً في تخصص الجمال والتجميل والأدوات المستخدمة بوفر العديد من الماركات المعروفة في مجال التجميل والبيوتي ويمتاز بسرعة توصيل المنتجات وهي شركة سعودية مسجلة ولها مخازن محلية في مدينة الرياض.
كريم اساس نايس رش
للحصول على تغطية جيدة وثبات طوال اليوم يفضل توزيعه بإستخدام الأسفنجة أو الفرشاة الخاصة بالفاونديشن. يحمى بشرتك من أشعة الشمس الضارة بعوامل حماية spf 20. درجات كريم أساس وفاونديشن فلورمار سوفت تاتش
يتكون من 4 درجات من ألوان فاونديشن فلورمار سوفت تاتش وكانت درجات الألوان كالتالي: Caramel t08, Soft Beige T07 honey t06, warm beige t05, beige t04. درجات كريم أساس فلورمار سوفت تاتش
كريم اساس فلورمار مات تاتش Flormar matte touch foundation
كريم أساس فلورمار مات تاتش فإذا كنتى تبحثين عن تغطية مات متوسطة فإن فلورمار صممت لكى هذا الفاونديشن والغنى بالمواد الطبيعية التى ترطب بشرتك جيدا وتتركها ناعمة كالحرير. كريم اساس وفاونديشن فلورمار مات تاتش
مميزات فاونديشن فلورمار مات تاتش
مناسب لكل أنواع البشرة ومثالى للبشرة الدهنية والمختلطة. يعطيكى تغطية مات متوسطة الى جيدة وبشرة ناعمة فهو يحتوى على بودرة السليكونى التى تجعل ملمس بشرتك ناعما كالحرير. ثابت معكي حتى ستة ساعات ويعطي تحكم فى لمعان البشرة الدهنية والمناطق الزيتية فى البشرة المختلطة. غنى بفيتامين E الذي يحمى بشرتك من العوامل المؤكسدة الخارجية التى تضر بشرتك ويحتوى على البانثينول الذي يغذى ويرطب بشرتك جيدا.
كريم اساس نايس ون موقع
متوفر بالألوان التالية: 209 GOLDEN BEIGE 219 BROWN-CLASSIC 218 BROWN-CLASSIC 217 BROWN-CLASSIC 216 BROWN-CLASSIC 215 BROWN-CLASSIC 214 BEIGE-CLASSIC 213 BEIGE-CLASSIC 208 HONEY BEIGE 207 NATURAL BEIGE كريم اساس مات تاتش flormar Mat Touch Foundation هذا الفاونديشن يخلق ملمس مخملي مطفي يمتزج مع بشرتك بسهولة، كما أنه الاختيار الأفضل لمظهر ناعم لا تشوبه شائبة وخالي من اللمعان لأطول فترة ممكنة، لذا فهو مثالي إذا كنت من صاحبات البشرة الدهنية أو المختلطة. متواجد بالظلال الآتية: 308 BEIGE-CLASSIC 319 BROWN-CLASSIC 318 BROWN-CLASSIC 317 BROWN-CLASSIC 316 BROWN-CLASSIC 315 BROWN-CLASSIC 314 BEIGE-CLASSIC 313 BEIGE-CLASSIC 306 BEIGE-CLASSIC 305 GOLDEN HONEY 304لاNUDE IVORY 303 CLASSIC BEIGE 302 GOLDEN SAND 301 SOFT BEIGE كريم اساس ميكب اب ستيك Flormar Makeup Stick Foundation يعد Makeup Stick Foundation من فلورمار بمثابة جيل جديد من كريمات الأساس، كونه سهل الاستخدام علاوة على أنه مزيج خاص بين خصائص البودرة خصائص كريم الأساس ما يسمح بالحصول على تغطية مثالية ومكياج متقن ليس به أي عيوب، حيث يعمل على ملء الخطوط الرفيعة ومحو التجاعيد والمسام الواسعة.
كريم اساس نايس ون عطور
4) كود خصم نايس ون 50 بالمائة فعال على طلاءات الأظافر والمنتجات المُنتمية إلى ماركة brtc التجارية عند الشراء من موقع نايس ون الإلكتروني. 5) كود خصم نايس ون 50 بالمائة ساري على الاكسسوارات المنزلية و أدوات اللياقة البدنية الموجودة في الموقع. 6) كوبون نايس ون اول طلب لشراء منتجين من منتجات Mood Matcher المتوفرة في التطبيق و الحصول على الثالث مجاناً. 7) كود خصم نايس ون جديد 40% ساري على عطورات الشعر الموجودة في الموقع. 8) كوبون خصم نايس ون 2021 بتخفيض 32% فعال على أطقم العطور المعروضة في المتجر. 9) كوبون خصم نايس ون 29% فعال على الأرواب و المناشف المطروحة في موقعنا. ما المنتجات المشمولة ضمن صفقات كوبون خصم نايس ون ؟ ينبثق من رحم كوبون خصم نايس ون العديد من الصفقات اليومية المُربحة, و تسري هذه الصفقات على تشكيلة واسعة من منتجات niceonesa مثل ماسكرا لاش برينسس فالس لاش ايفكت و باليت الوجه الأساسي و مُصفف الشعر 2 في واحد و سيروم فيتامين سي الخاص بالوجه و خافي العيوب فيت مي و أحمر الشفاه التينت السائل دير دارلينج و زيت اللوز الحلو و أقلام تحديد العيون سكاندلايز المقاومة للماء ومجموعة فرش المكياج بي اتش و كريمات أساس هيلثي مكس.
كريم أساس توش إيكلا أول إن ون غلو موكا B70، 30 ملل 235 د. إ. شامل ضريبة القيمة المضافة احصل على 224 نقطة أمبر يعتبر كريم أساس توش إيكلا أول إن ون غلو من ايف سان لوران خيارًا مثاليًا لتتألقي ببشرة طبيعية خالية من العيوب مع تغطية متوسطة وإطلالة مشرقة. تحتوي هذه التركيبة المتكاملة على مرطب ملون بعامل حماية من أشعة الشمس SPF 23 يحسن مظهر بشرتك ويزيد تناسق قوامها ويقضي على بقع اللون الباهت وينعم الخطوط الدقيقة. يغطي كريم أساس توش إيكلا المرطب العيوب ويمنح بشرتك ترطيبًا كثيفًا وانتعاشًا يدوم طويلاً. يمكنك استخدامه يوميًا ووضع طبقات إضافية منه بفضل تركيبته الخالية من الزيوت. G992171 - المكونات: ماء. غلسرين. كابريليل الميثيكون. إيثيل هكسيل ميثو أكسيسينامات. بروبانيديول. دايميثيكون. دايميثيكون بي إي جي-10/15 كروس بوليمر. كلوريد الصوديوم. فينوكسي إيثانول. بروبيلين غليكول. كلورفينيسين. تراي إثوكسيليل إيثيل بولي داي ميثيل سيلوكسيثيل داي ميثيكون. أيزوبروبايل تيتانيوم تراي أيزوستيرات. توكوفيرل أسيتات. عطر. ثنائي أمين الإيثيلين رباعي حمض الأسيتيك لثنائي الصوديوم. ألومينا. ثنائي بروبيلين غليكول. خلاصة زهور البكورية الطبية.