تداول ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي في مصر، صورا تظهر عقد اتفاق مع أحد المدرسين، يتقاضى بموجبه مبلغ 50 ألف جنيه شهريا، أي ما يزيد عن 3 آلاف دولار، وهو أجر وصف بالمبالغ فيه والهدر لموارد الدولة، ثم انبرى وزير التعليم إلى التوضيح. وزعم متداولو صور العقد أن المدرس المُعين كان يتقاضى راتبا شهريا قيمته 1700 جنيه، ووصفوه بأنه "صغير السن وقليل الخبرة" وتم تعيينه كمدير تنفيذي لإحدى المدارس المتحفظ عليها، براتب شهري صاف قدره 50 ألف جنيه، وهو الراتب الذي وصفه المنشور بـ "الهلامي". اكتب الى مدير مدرستك تقريرا عن مقصف المدرسة – المنصة. وحمل المنشور المتداول اتهامات بتبذير المال العام، وتساؤلات عن طبيعة الأعمال التي يقدمها هذا المدرس، والتي قد تختلف عن عما يقدمه زملاؤه المعلمين. الوزير يوضح وبينما تم تداول العقد على نطاق واسع عبر مواقع ومنصات التواصل الاجتماعي خلال الساعات الأخيرة الماضية، كشف وزير التربية والتعليم التفاصيل، عبر منشور له على صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، مستنكرا ما تتعرض له منظومة التعليم من "محاولات زرع بذور الفتنة". وقال الوزير طارق شوقي ، في توضيح، صباح الاثنين: "لا يكاد يمر يوم دون أن يزرع البعض بذور الفتنة داخل منظومة التعليم المصرية بكل الطرق والأساليب، وآخرها هذا البوست (المنشور) لأحد السادة المحامين ينشر أوراقا مسربة، وهو يعلم تماما أن هذا يخالف القانون".
- راتب مدير المدرسة السعودية للقيادة
- حكم وضع صورة إنسان في صفحات برامج التواصل - إسلام ويب - مركز الفتوى
راتب مدير المدرسة السعودية للقيادة
تعطي المملكة العربية السعودية مكافأة شهرية قدرها 400 ريال سعودي وذلك لطلاب معاهد النور الحريصون على التعلم وذلك لتشجيعهم على مواصلة التعلم. راتب مدير المدرسة الذكية. يتم صرف رواتب قدرها 300 ريال سعودي مكافأة لدار التوحيد في المرحلة الإعدادية أي المرحلة المتوسطة ثم يتم صرف مبلغ قدره 500 ريال وذلك مكافأة ورواتب للطلاب في المرحلة بعد المتوسطة أي المرحلة الثانوية. تسعى المملكة العربية السعودية على صرف رواتب ومكافأة لطلاب التربية الخاصة وذلك تشجيعاً من المملكة لهؤلاء الطلاب على مواصلة التعلم وتقدر هذه المكافأة في القسم الخارجي بمبلغ قدره 300 ريال سعودي ويتم صرف مكافأة قدرها 90 ريال سعودي للطلاب المرحلة الابتدائية بالأقسام الداخلية ويتم صرف لطلاب المرحلة الإعدادية مبلغ قدره 375 ريال سعودي وذلك للأقسام الخارجية ومبلغ قدره 135 ريال سعودي للأقسام الداخلية ويتم صرف لطلاب الثانوية في التربية الخاصة مبلغ قدره 450 ريال سعودي للأقسام الخارجية وبالنسبة للأقسام الداخلية يتم صرف مبلغ قدره 300 ريال سعودي. المستفيدين من الطلاب والطالبات
يسعى الطلاب وأولياء أمورهم لمعرفة فئات الحصول على رواتب طلاب المدارس 1443 وهذه الفئات كما يلي:
طلاب مدارس تحفيظ القرآن.
ملفات سجلات مدير المدرسة 2021 2022
تجد داخل سجلات مدير المدرسة ملف رئيسي عند فتحه تجد اهم 22 مجلد يحتوي كل منها علي ملفات وسجلات متنوعة تحتوي علي مهام مدير المدرسة كما تم إضافة سجل التكليفات إلي الملفات، حيث تجد بداخل المجلد الخاص بالتكليفات كل ما تحتاج إليه المدرسة والمعلمين من معلومات حول تكليفات ومهام يجب أن يتم إتمامها بالشكل المطلوب لتسير العملية التعليمية في الاتجاه الصحيح المرسوم لها.
أسئلة ذات صلة
هل يجوز الاحتفاظ في بعض الحيوانات المحنطة داخل البيت ؟
إجابة واحدة
هل يجوز نشر صور الميت على السوشيال ميديا؟
ما هو حكم الاحتفاظ بصور الميت أو حاجيته؟
هل يجوز قراءة القرآن من الجوال أثناء الصلاة؟
هل يجوز وضع صورة شارب على الوجه لللفتاة والاحتفاظ بها في الهاتف؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
هل يجوز الاحتفاظ بصور كرتون في الجوال وهي ليست كاملة الجسد وهل يجوز نشرها؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
د. محمد ابراهيم ابو مسامح
متابعة
ماجستير في التربية والدراسات الاسلامية. حكم وضع صورة إنسان في صفحات برامج التواصل - إسلام ويب - مركز الفتوى. 1594700360
الأصل في المسلم الواعي أن يبتعد عن سفاسف الأمور ومنها صور الكرتون وغيرها من الصور أو النكت غير الأخلاقية ، ومقاطع الفيديو المحرمة وغيرها. - أما بخصوص الإحتفاظ بصور الكرتون وهي لسيت كاملة فحكمه الجواز من حيث الأصل ، ما دامت الصور خالية من المحاذير الشرعية الأخرى، وكون الصور الكرتونية يظهر فيها الشعر أو الذراعان والساقان... فذلك ليس بموجب للتحريم، ما دامت الصورة لا تثير الغرائز، ولا توجب الفتنة، فإن النظر إلى الصور المرسومة يختلف عن النظر إلى الصور الحقيقية ، والأولى ترك ذلك ، وعدم نشرها ، ونشر كل ما هو مفيد ، لأن الدال على الخير كفاعله والدال على الشر كفاعله ، والله تعالى أعلم.
حكم وضع صورة إنسان في صفحات برامج التواصل - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإسلام دين...
27 مشاهدة
القول الثاني: أنه لا يصح ولا تترتب عليه آثاره، وهو قول عند المالكية في نكاح الهازل. وهذا الإلحاق له وجه من حيث إن الهزل أن يراد بالشيء ما لم يوضع له، ولكن يشكل عليه أن الهزل عبث ولغو، فلا يحصل به منفعة، ولا تُدفع به مضرة، بخلاف هذه الصورة، فإنه تندفع بها مضار، وتحصل بها مصالح، فلا يتحقق فيها أنها هزل. والأقرب في مثل هذا أنه إذا اضطر الإنسان للتلفظ بما ينعقد به النكاح من إيجاب وقبول، أو بما ينفسخ به من طلاق، فإنه لا يترتب عليه أحكام النكاح أو الطلاق. ويمكن أن يُستأنس لذلك بما في البخاري (2217) ومسلم (2371) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «هاجَرَ إبراهيمُ عليه السلامُ بسارةَ، فدَخَلَ بها قريةً فيها مَلِكٌ منَ المُلوك، أو جبَّار من الجبابرةِ، فقيل: دخَل إبراهيمُ بامرأةٍ هي من أحسنِ النساءِ، فأرسَلَ إليه أن يا إبراهيمُ، من هذه التي معك؟ قال: أُختي، ثم رجَع إليها فقال: لا تكذِّبي حَديثي؛ فإني أَخبرتُهم أنكِ أُختي، واللهِ إنْ على الأرضِ مؤمنٌ غيرِي وغيرك» الحديث، والشاهد فيه قول إبراهيم عليه السلام لزوجته: (أختي)، ومثل هذا القول لو أُجري على ظاهره لعُدَّ ظِهارًا أو تحريمًا، ولكنه لما كان ضرورة، لم تترتب عليه أحكامه.