9 × 297 مم
حجم المسح الشهري الموصى به: 150 إلى 1500
أوضاع إدخال المسح: المسح الضوئي من خلال HP LaserJet Scan (في نظام التشغيل Windows) أو برنامج HP Director (في نظام التشغيل Macintosh) أو برنامج متوافق مع TWAIN أو برنامج متوافق مع WIA
سرعة النسخ أسود: ما يصل إلى 22 دورة في الدقيقة
نسخة القرار: 600 × 600 نقطة في البوصة
نسخ تقليل / تكبير الإعدادات: 25 إلى 400 ٪
الحد الأقصى للنسخ: ما يصل إلى 99 نسخة
الطاقة: فولطية الإدخال: 220 إلى 240 فولت تيار متردد (+/- 10٪) ، 50/60 هرتز ، 2. 8 أمبير
استهلاك الطاقة: 255 واط (الطباعة النشطة) ، 4. 2 واط (جاهزة) ، 1. 0 واط (سكون) ، 0. 05 واط (إيقاف / تشغيل تلقائي على USB ، ممكّن عند الشحن) ، 0. 05 واط (إيقاف تشغيل تلقائي / يدوي) ، 0. 05 (إيقاف التشغيل يدويًا)
التفاصيل: قم بتوصيل طابعة ليزر HP هذه مباشرة بجهاز الكمبيوتر الخاص بك عبر منفذ USB 2. 0 عالي السرعة. طابعه للبيع اتش بي. قم بإنتاج نص حاد وأسود غامق ورسومات واضحة مع مسحوق حبر أسود دقيق. لا تنخدع بدائل تحاكي بدائل HP الأصلية. ساعد في ضمان حصولك على الجودة التي دفعتها مقابلها. تتبع مستويات الحبر باستخدام تقنية مقياس الطباعة وإنتاج أكبر عدد ممكن من المطبوعات.
موقع طابعات اتش بي
– والان ستفتح صفحة البرامج وبرامج التشغيل, حيث نجد اسم موديل الطابعة المراد تعريفها صورة لها, واسفل الصورة خياران نقوم باختيار الثاني وهو (الانتقال مباشرة الى نتائج البرامج وبرامج التشغيل ونضغط على كلمة (انتقل) الموجود باللون الأزرق. – والان ستفتح صفحة التحميل والتثبيت, وسنجد ف الأعلى اسم الطابعة وشكلها, ثم نظام التشغيل الخاص بجهاز الكمبيوتر, واسفله سنجد جملة (برنامج التشغيل-برامج تثبيت المنتج), وعلى اليسار سنجد زر (تنزيل) نقوم بالضغط عليه. – وهكذا سيتم تحميل ملف تشغيل وتثبيت الطابعة على الجهاز, ويمكن اتباع نفس الخطوات مع أي طابعة اتش بي (hp)
طرحت شركة إتش بي الشرق الأوسط 3 طابعات متطورة وهي Design Jet T1100 وT610 وZ6100 ، وتستهدف هذه الطابعات مصممي الرسومات ومستخدمي الخرائط الجغرافية. وتعتبر طابعة HP DesignJet Z6100 الطابعة المثلى لطباعة الصور الداخلية والإعلانات ذات الاستخدام الخارجي وتعتمد الطابعة على حبر HP Vivera pigment المثالي لإنتاج اللوحات الفنية والخرائط الجغرافية. أتش بي - الطابعات. وتعتمد الطابعة على تقنية DreamColor والتي تضمن أفضل النتائج وأدق التفاصيل وألوان متناسقة مقاومة للماء وتقاوم البهتان لمدة 200 عام إذا ما تم الحفاظ عليها بعيدة عن ضوء الشمس، وسنة واحدة تحت ضوء الشمس الساطع. وتعد طابعة DesignJet Z6100 مناسبة لمحترفي برامج الخرائط الجغرافية وتطبيقات التصميم الجرافيكي (GIS/CAD)، وهذا لاعتمادها على 8 ألوان مختلفة مما يعطيها القدرة على إنتاج ألوان خلابة تظهر حتى أدق التفاصيل. وتتوفر الطابعة بحجمين مختلفين، 1067 مم و1524 مم، كما أنها تتمتع بسرعة عالية تمكنها من طباعة 100 متر مربع في الساعة. ويميز سلسلة طابعات DesignJet T1100 وT610 اعتمادها على 3 أحبار من درجة اللون الأسود، منها اللون الرمادي، بالإضافة إلى أحبار Vivera المتطورة.
تفسير قوله تعالى: (وثيابك فطهر)
قال تعالى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر:4]. فثيابك التي تلبسها طهرها من النجاسات كالبول وما إلى ذلك، إذ كان قومه نجسين، لا يبالون بالبول أبداً، وكان أحدهم يتغوط وما يتجرد ولا يفعل شيئاً. والتطهر من البول سنة أبي القاسم، فهو أول من فعلها, وبقيت الأمة كلها إلى يوم القيامة تفعلها، فلا تصح أبداً صلاة ببول ولا بغائط, ولا بدم ولا بنجاسة؛ لقوله تعالى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر:4]. فيا من يلاقي ربه ويناديه ويقف بين يديه ويتقرب إليه! يجب أن تكون طاهراً، وإذا كان مشروعاً طهارة الثياب فالجسم من باب أولى. ومن هنا شرع الله الغسل من الجنابة، فمن أجنب يجب أن يغتسل، سواء كانت جنابته باحتلام أو بجماع. والغسل تطهير، فطهر جسمك، وطهر ثيابك؛ لأنك رسول الله المرسل من قبل الله؛ لتنذر قومك عذاب الدنيا والآخرة؛ من أجل أن ينتهوا من عبادة الأصنام والشرك والكفر, والعياذ بالله. تفسير قوله تعالى: (والرجز فاهجر)
قال تعالى: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ [المدثر:5]. الرجز: العذاب في لغة العرب. تفسير رؤية سورة المدثر في الحلم - موقع رؤية. والرَّجَز نوع من الشعر، ولكن المراد هنا: العذاب المترتب على عبادة غير الله. فقال تعالى: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ [المدثر:5], أي: اهجر الأصنام والأوثان وما يعبد من دون الله؛ لتنجو وتسلم ولا تعذب.
تفسير سورة المدثر للسعدي
وقد اختلفت الروايات في توقيت نزول السورة، فقيل أن مطلع السورة نزل أول البعثة وبقية السورة بعد الجهر بالدعوة، وقيل أن الآيات كلها نزلت بعد الجهر، والقول الأول هو الأرجح. 1- بدء الدعوة:
قال المفسرون ما ملخصه أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه جبريل في غار حراء بالآيات "اقرأ باسم ربك"، وهي أول ما نزل من القرآن، فرجع بيته يرتجف فؤاده فقال لخديجة: زملوني زملوني فنزلت "يا أيها المزمل قم الليل …". ثم فتر الوحي فترة، وبينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي سمع صوتاً من السماء، فرفع رأسه فإذا جبريل جلس على كرسي بين السماء والأرض، ففزع النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهله فقال: دثروني دثروني، فأنزل الله "يا أيها المدثر قم…". تفسير سوره المدثر محمد بن علي الشنقيطي. وشمر النبي صلى الله عليه وسلم عن عزمه ونهض ينذر، وبدأ بأهل بيته وأقرب الناس إليه ممن يتوسم فيهم الإجابة، ثم في مرحلة تالية راح ينذر عشيرته الأقربين، ثم راح ينذر عموم الناس وكل من يلتقيه، ثم في مرحلة تالية راح ينذر الملوك والحكام والأمراء. 2- الوليد بن المغيرة:
هو أحد كبراء قريش وكان يلقب ب "الوحيد"، "ريحانة قريش"، فقد أنعم الله عليه بالمال والبنين، له مال كالنهر المتدفق، وله بستان في الطائف لا ينقطع ثمره صيفاً ولا شتاءً، لكنه كفر بأنعم الله وجحد بآياته، وتصدى مع غيره أمر مواجهة النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ودعوة الإسلام كبراً وحسداً.
وفيه نزل قوله تعالى: "ذرني ومن خلقت وحيداً …". وقيل إنه أيضاً الذي نزل فيه: "ولا تطع كل حلاف مهين" في سورة القلم. كانت قريش قد اجتمعت لتنظيم حرب إعلامية لتشويه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل بدء موسم الحج، وقاد الاجتماع الوليد بن المغيرة، فقال: يا معشر قريش إنه قد حضر الموسم، وإن وفود العرب ستقدم عليكم، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا، فأجمعوا فيه رأياً واحداً، ولا تختلفوا، فيكذب بعضكم بعضاً، ويرد قولكم بعضه بعضاً. فقالوا: فأنت أبا عبد شمس! فقلْ، وأقِمْ لنا رأياً نقول به. قال: بل أنتم فقولوا أسمع. فقالوا: نقول: كاهنٌ. فقال: ما هو بكاهن، لقد رأيت الكُهَّانَ، فما هو بزمزمة الكاهن، ولا سَجْعه. فقالوا: نقول: مجنونٌ. فقال: ما هو بمجنونٍ، لقد رأينا الجنونَ، وعرفناه، فما هو بخَنْقِه، ولا تَخالُجِه، ولا وَسْوَسَتِه. فقالوا: نقول: شاعرٌ. فقال: ما هو بشاعرٍ، قد عرفنا الشِّعر برجزه، وقريضه، ومقبوضة، ومبسوطة، فما هو بالشِّعر. قالوا: فنقول ساحرٌ. تفسير سوره المدثر مكتوبه. قال: ما هو ساحر، لقد رأينا السُّحَّار، فما هو بِنَفْثِهِمْ، ولا عَقْدِهِمْ. قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟
قال: والله! إنَّ لقوله لحلاوةً، وإن أصله لعَذقٌ( نخلة) ، وإن فرعه لجناة( ما يجنى من الثمر)، وما أنتم بقائلين من هذا شيئاً إلا عُرِف أنه باطل، وإن أقرب القول لأن تقولوا: ساحر، فقولوا: ساحر يفرق بين المرء وبين أبيه، وبين المرء وأخيه، وبين المرء وزوجه، وبين المرء وعشيرته.