ياكليب شب النار ياكليب شبه
عليك شبة والحطب لك يجابـي
هذه قصة للشاعر دغيم بن بشير الضلماوي يرحمه الله والكثير يعرف هذا البيت ولكن يجهل قائله, كما يجهل مناسبة هذا البيت.
قصيدة (مدن العودة) | دنيا الرأي
28-04-2011, 02:19 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مظلومة من البشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يعطيك العافيه على الطرح المتميز و دمتم بصحه و سعاده. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعافيك ربي وشاكر مرورك الدائم تقبلي تحياتي
28-04-2011, 02:24 AM
ونعم // يازين البر والله
28-04-2011, 02:32 AM
ربي يعطيك العافيه ع القصيده الرائعه
28-04-2011, 03:36 AM
يآمحلى جلست البر وشبة الضووو
ريمآن صح لسآنك.. لآهنت
28-04-2011, 04:08 AM
Guest
البر وذود وعايدي وجيب وشعيبً يمشي
أجمل أمنية
شكراً ريمان ولاهنت
28-04-2011, 04:13 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذبحني الانتظار
ونعم فيك ذبحني الانتظار نورتينا
قصيدة حان وقت الربيع - شعر عن البر الكشتات - اشعار في الطبيعه شبة النار والقهوه على المكشات طلعة بر - Youtube
هنا نوفر لك بعض المعلومات القيمة التي ستساعدك بالبدئ في إدارة منتداك. كيف تدخل إلى لوحة الإدارة؟ للدخول إلى لوحة إدارة منتداك عليك … [ قراءة كاملة] احصائيات أعضاؤنا قدموا 82 مساهمة في هذا المنتدى في 81 موضوع هذا المنتدى يتوفر على 3 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو qwekaws فمرحباً به. قصيدة حان وقت الربيع - شعر عن البر الكشتات - اشعار في الطبيعه شبة النار والقهوه على المكشات طلعة بر - YouTube. المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 5 بتاريخ الثلاثاء يناير 01, 2013 4:18 am
قصيدة الربيع والقهوة لشاعر البدارين عبدالله الغزي - Youtube
قصيدة الربيع والقهوة لشاعر البدارين عبدالله الغزي - YouTube
قصة وقصيدة....قصيدة ياكليب شب النار ياكليب للراوي محمد الشرهان " قصيده عن الشبه والقهوه " - صحيفة الحريق الالكترونية
قصيدة - مُدنُ العَودة
(حيفا لها المُبتدا في الرّجوعِ ، ويافا لها خَبَرُ العائدين)
بقلم - المتوكل طه
***
سأبدأُ..
لكنّني قد بدأتُ قديماً من الحُزْنِ
أو من غموضِ النزيفِ
على تُربةِ النازحين. وقلتُ لهاجَر:
يا طفلةَ الموتِ كوني لنا
في الشروقِ، كما نشتهي، عودةً للبلادِ..
وغنيّتُ للهاتفين. فكيف سأبدأ ثانيةً
والدّخانُ دمٌ ماطرٌ في الغروبِ
المؤدّي إلى القدسِ،
أو يجمعُ القريةَ التي حرّقوها
بِحُمّى مجنزرة القاتلين؟
هناك على كتفِ الليلِ
قام المؤذّنُ كي يوقِظَ النائمين،
لكي يدخلوا في الصلاةِ
إلى سَجْدة النارِ،
أو يُوقِفوا السحجاتِ التي انفتحت
في الجبين. قصيدة (مدن العودة) | دنيا الرأي. سلاماً، إذاً، يا قتيلاً
له ألفُ وجهٍ أو اٌسْمٍ،
وفي صدره ألفُ جرحٍ..
إلى أن تَغَضَّنَ وجهُ الذبيحِ،
وقالوا هو الأوّلُ
العاشرُ
الألفُ في مسْلخِ الغاصبين. وهذي البيوتُ لأحزانِ أيتامها الضائعين،
وللثاكلاتِ اللواتي عقدْنَ الجدائلَ
للغائبين. كأن ثيابَ النبيّ الذي قطّعوه
هنا، بين حيفا ويافا، موزّعةٌ في الحقولِ،
فتنبتُ أضرحةً كالعقيقِ،
وزفّةَ نارٍ لوردِ الحريقِ
وطوفانَ مذبحةٍ في الطريقِ..
فينفتحُ البرُّ أقنيةً للدماءِ،
فتجري،
ويُصبحُ هذا المدى دامياً كالجَنين.
ويرضعُ من ثديِ مقتولةٍ،
فارقصي يا مناديلَ جدّته، في الجُنونِ،
اصْرخي في الجحيمِ..
عسى أن تردَّ البلادُ على الداخلين. ولكنّها وَحْدَها في السواحلِ! لا جَرَساً حولَ زنّارها..
قد تكون النهايةَ
فالماءُ ميناؤها للغيابِ،
وجنيّةُ الموجِ عادت إلى أخْذِهِهم للبعيدِ..
ولكنّها سوف تمشي على درَجِ النّخلِ،
بأبنائها المُرْسَلين..
وتحضنُهم مثل طفلٍ ذبيحٍ،
وَتَسْطعُ أثوابُها الناقعاتُ،
وتذْرعُ أبوابَ عكّا مع الغاضبين. فطوبى لأقواسها العالياتِ،
لأبوابها المُشْرَعاتِ
لأقْبيةِ الوالدات
لِقُبَّرَةٍ في الجهات
لكلّ مجرَّاتها المائسات
على حَبَقِ البَحَرات
لأسوارها في الحياة
وأسوارِها في الممات
وأدمعها في الطحين. سلاماً لمليون يافا بحيفا،
ومليون موقدة للبلادِ،
من الموجِ حتى القباب المضيئة
في قلعةِ الخالدين. ويافا خريطُتنا للبقاءِ،
وصورتُنا في الأغاني،
وآلهةُ الآسِ،
سجّادةُ الضوءِ،
والشِعرُ في حَمْأةِ النازفين..
وحيفا البدايةُ،
كُوشانُ جَدّي،
وجَمْرُ الدّوالي ،
وماءُ التماثيلِ،
والبرْقُ في ثوبها المدرسيِّ،
وتعزيةٌ للسماءِ،
وأغنيةُ اللهِ للمُنْشِدين. وفي البحرِ مجنونةٌ للسياجِ،
أو غابةٌ تجهشُ الريحُ فيها على طائرٍ
لا ينام،
جناحاهُ ظِلُّ القوافلِ والراكبين.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: بكر أبو زيد. لبس المرأة للملابس الخليعة أمام النساء: السؤال الأول من الفتوى رقم (20518) س1: كثر في الآونة الأخيرة لبس الملابس الخليعة بين النساء، والتي تكشف أجزاء من الجسم وتعريه، كل ذلك تشبها بالكافرات، وحجتهن في جواز لبس تلك الملابس أنها تلبس أمام النساء، وأن عورة المرأة أمام المرأة من السرة إلى الركبة.
عورة المرأة للمرأة .. كيف نفهمه ..؟؟؟ - عالم حواء
وكما تكون المرأة كضرباً للمثل فيقال: ( أحيا من العذراء في خدرها) ولم يُعلم ولا عن نساء الجاهلية أنهن كن يسترن ما بين السرة والركبة فقط لا عند النساء ولا عند الرجال فهل يريد هؤلاء النساء أن تكون نساء المسلمين أبشع صورة من نساء الجاهلية. والخلاصة: أن اللباس شيء والنظر إلى العورة شيء آخر أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة المشروع فيه أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا هو المشروع ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه فلها أن تشمر إلى الركبة وكذلك لو احتاجت إلى تشمير الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط ، وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا. والحديث لا يدل عليه بأي حال من الأحوال ولهذا وجه الخطاب إلى الناظرة لا إلى المنظورة ولم يتعرض الرسول عليه الصلاة والسلام لذكر اللباس إطلاقاً فلم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في هذا شبهة لهؤلاء النساء. عورة المرأة للمرأة .. كيف نفهمه ..؟؟؟ - عالم حواء. وأما محارمهن في النظر فكنظر المرأة إلى المرأة بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء ، تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق وما أشبه ذلك لكن لا تجعل اللباس قصيراً.
مذاهب العلماء في عورة المرأة بالنسبة للمرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: بكر أبو زيد
فصل: عورة المرأة أمام المرأة:|نداء الإيمان
ما هو رأي الشرع في نظركم والاستشهاد بالأدلة من الكتاب والسنة في ذلك وحكم لبس هذه الملابس عند المحارم ؟ جزاكم الله خير الجزاء عن المسلمين والمسلمات وأعظم الله مثوبتكم. الحمد لله
الجواب عن هذا أن يقال إنه صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا). وفسر أهل العلم الكاسيات العاريات بأنهن اللا تي يلبسن ألبسة ضيقة أو ألبسة خفيفة لا تستر ما تحتها أو ألبسة قص يرة.