احتفل "طيران أديل"، أحدث طيران اقتصادي وثالث اكبر مشغل جوي بالمملكة، اليوم الاثنين 23 يوليو 2018م بمناسبة اكتمال الرقم مليون في عدد المسافرين الذي تم نقلهم على متن رحلاته الداخلية كإنجاز غير مسبوق. وقد أقيم حفل بهيج في مطار الملك خالد الدولي بالرياض بصالة السفر الداخلية رقم (5)، حيث تم كشف النقاب عن المسافر حامل اللقب من خلال قيام عدداً من منظمي الحفل بالتجوال داخل الصالة حاملين لوحةً كُتب عليها (أنت المليون؟) وزيٌ خاص مزين بالوان الشركة، حيث تمت تجربة ارتدائه على مجموعة من المسافرين للوصول الى نجم المناسبة. رقم طيران اديل. وقد نجح فريق الحفل في الوصول الى المسافر (رقم مليون)، وهو الأستاذ عبدالرحمن المبارك، حيث لم يدر بخلده انه سيكون فارس الاحتفال، فقد كان مسافراً على متن احدى رحلات طيران اديل العشرة التي تسيرها بين الرياض وجدة يومياً وهي الرحلة رقم (F3 108)، وفور الإعلان انهالت عليه التهاني من مسؤولي الشركة والمطار والمسافرين المتواجدين في الصالة عند كاونترات انهاء إجراءات السفر. بعد ذلك توجه المسافر (رقم مليون) وكافة المسافرين على متن الرحلة إلى بوابة المغادرة رقم (A504) استعداداً لصعود الطائرة، كما رافق الإعلاميون والمصورن صاحب اللقب، حيث كان هناك استقبال لجميع الركاب من الرئيس التنفيذي لطيران أديل السيد كون كورفيتاس الذي قدم مجموعة من الهدايا للمسافر والتقطت معه الصور التذكارية.
طيران اديل رقم الهاتف
ومن جانبه عبّر بدر النفيعي عن سعادته البالغة بأن يكون الراكب رقم 100. 000 في طيران أديل وقال: أنا سعيد جداً في هذه اللحظة بأن أكون أنا وعائلتي جزءاً من تاريخ "طيران أديل". وأضاف: أتمنى أن يخوض الجميع هذه التجربة التي وجدنا فيها أفضل خدمة على متن الطائرة، وترحيباً من الموظفين، ومصداقيةً في المواعيد؛ ولذلك أنصح بالسفر مع "طيران أديل" لكل من يرغب في الاستمتاع بتجربة سفر متميزة بأسعار مخفضة، وأتمنى أن أكون كذلك الراكب رقم 200 ألف لكي أحتفل مرة أخرى مع طيران أديل.
رقم طيران اديل
ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو نمتلك الإذن للتحكم بمثل محتوى. ويتم تقديم هذا المحتوى على أساس 'على حاله' و'حسب توافره'، ولا يتم تحريره بأي شكلٍ من الأشكال. «طيران أديل» يتأهب لإطلاق رحلات جديدة من وإلى الكويت تزامناً مع موسم الرياض. ولن نكون نحن، ولا الشركات التابعة لنا، مسؤولين عن ضمان دقة أو تأييد أو اكتمال الآراء أو وجهات النظر أو المعلومات أو المواد الواردة في هذا المحتوى. ويتم توفير البيانات الصحفية لأغراض إعلامية حصراً؛ ولا يقترح المحتوى أي استشارات بخصوص جوانب قانونية أو استثمارية أو ضريبية أو أي آراء بشأن ملاءمة أو قيمة أو ربحية أي استراتيجية معيّنة تتعلق بالمحافِظ أو الاستثمارات. ولن نكون نحن، أو الشركات التابعة لنا، مسؤولين عن حدوث أي أخطاء أو عدم دقة في المحتوى، أو أي إجراءات تقومون باتخاذها استناداً إلى ذلك المحتوى. وأنت توافق وتقرّ صراحة بتحمّل كامل المسؤولية عن استخدام المعلومات الواردة في هذه البيانات الصحفية.
وحث الرئيس التنفيذي جميع المسافرين على إرسال آرائهم حول تجربتهم من خلال الاستبيان المتوفر على الرابط: ( هنا) المتضمن تقديم الاقتراحات التي تسهم في تحسين الأداء وتطوير الخدمات، حيث ستتم التحديثات بناءً على آراء المسافرين، مشيراً إلى أن الشركة ستمنح قسيمة سفر ذهاباً وإياباً مجاناً للذين يقدمون اقتراحات متميّزة تدعم مسيرة التطور والارتقاء بالخدمات الإلكترونية. ويعد التطبيق أحد الحلول الإضافية لعملاء "طيران أديل" إلى جانب الخدمات التي يوفرها الموقع الإلكتروني المتطور للشركة على شبكة الإنترنت ( هنا) ومركز التواصل مع المسافرين على الهاتف رقم (90000212) ومكتبا المبيعات الميدانيان في مطاري جدة (الصالة الجنوبية) والرياض في الصالة رقم (5).
هل تعلم أيها المسلم ما حكم التبول واقفاً ؟ - YouTube
دار الإفتاء - حكم البول قائماً
لذلك كان الأجدر بالمؤمن أن يتقي الله ويتبع هدي نبيه، ليتقي عذاب القبر. من الممكن أن تصيب البائل بعض الرذاذات من بوله. فإن علم بها فيشق عليه غسل ملابسه وبدنه من أجل تطهير نفسه وملابسه. وإن لم يعلم بها فهو يعرض ذاته للصلاة بدون طهارة. ومعلوم أنه لا يمكن الاعتذار هنا بالجهل، حيث أن المرء حين تركه التعلم يتحمل الذنب. وعليه كذلك ذنب عدم اتباعه هدي نبيه صلى الله عليه وسلم إن علم ولم ينفذ. من نتائج التبول واقفًا أنه كان الصحابي إبراهيم بن سعد لا يقبل ممن بال حال القيام شهادة. لأنه لم يتبع ما أمر به النبي، وهذا من حرص الصحابة على دينهم. اقرأ من هنا عن: هل يجوز الاغتسال في المنزل للإحرام؟
التبول واقفًا مع الاستنجاء هل يبرئ الكراهة
التبول واقفًا كما ذكرنا ليس محرمًا، بل هو مكروه، والفرق أن التحريم يشمل الإثم، بينما الكراهة فهي أن يفضل على الفعل فعل أفضل منه، ولكن:
المسلم مأمور باتباع النبي، والنبي نهى عن التبول حال الوقوف، وحين فعله كان يفعله بعذر. الصحابة رضي الله عنهم الذين ذكر في الأثر أنهم بالوا قيامًا مثل عمر بن الخطاب. ما حكم التبول واقفا .. ؟. وسهل بن سعد وزيد بن ثابت حين نهاهم النبي عن ذلك انتهوا. هؤلاء الصحابة حين انتهوا لم يتساءلوا لماذا، ولا انتظروا تعليلًا، ويجب أن يكون هذا حالنا.
6. لبيان الجواز
7. منسوخ. أرجح هذه التعليلات تعليلان، هما:
1. أنه فعله لعلة مرض أوغيره. 2. أوفعله لبيان الجواز. أقوال أهل العلم في ذلك
قال النووي رحمه الله معلقاً على حديث حذيفة السابق: (فعله للجواز في هذه المرة، وكانت عادته المستمرة يبول قاعداً، ويدل عليه حديث عائشة رضي الله عنها. إلى أن قال: وقد روي في النهي عن البول قائماً أحاديث لا تثبت، ولكن حديث عائشة هذا ثابت). دار الإفتاء - حكم البول قائماً. 19
وقال ابن القيم رحمه الله: (وأكثر ما كان يبول وهو قاعد، حتى قالت عائشة: "من حدثكم أنه كان يبول قائماً فلا تصدقوه.. "، وقد روى مسلم في "صحيحه" من حديث حذيفة أنه بال قائماً، فقيل: هذا بيان للجواز، وقيل: إنما فعله لوجع كان بمأبضيه، وقيل: فعله استشفاء.. والصحيح أنه إنما فعل ذلك تنزهاً وبعداً من إصابة البول، فإنه إنما فعل هذا لما أتى سباطة قوم، وهي ملقى الكناسة، وتسمى المزبلة، وهي تكون مرتفعة، فلو بال فيها الرجل قاعداً لارتد عليه بوله، وهو صلى الله عليه وسلم استتر بها وجعلها بينه وبين الحائط، فلم يكن بد من بوله قائماً، والله أعلم). 20
وقال الحافظ ابن حجر بعد أن ذكر تعليلات أهل العلم لبوله قائماً: (والأظهر أنه فعل ذلك لبيان الجواز، وكان أكثر أحواله البول عن قعود، والله أعلم.
ما حكم التبول واقفا .. ؟
س: هل يجوز أن يبول الإنسان واقفا، علما أنه لا يأتي الجسم والثوب شيء من ذلك؟
ج: لا حرج في البول قائمًا ولاسيما عند الحاجة إليه، إذا كان المكان مستورًا لا يرى فيه أحد عورة البائل، ولا يناله شيء من رشاش البول، لما ثبت عن حذيفة أن النبي ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائما متفق على صحته، ولكن الأفضل البول عن جلوس؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي ﷺ، وأستر للعورة، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 445). فتاوى ذات صلة
وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
حكم البول واقفا
انتهى. والخلاصة أنه لا حرج أن يتبول المرء قائما، بشرط أن يأمن من ارتداد البول عليه، كما أنه لا يجب ولا يندب الاستنجاء لكل صلاة، وإنما يشرع عند وجود سببه. والله أعلم.
الحمد لله. لا يَحْرُم تَبَوُّل الإنسان قائِماً ، لكِنْ يُسَنّ له أن يَتَبَوّل قاعداً
، لقول عائشة رضي الله عنها: " مَن حدّثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يَبُول قائما فلا تصَدِّقوه ، ما كان يبول إلا قاعداً) رواه الترمذي
( الطهارة/12) وقال هو أصح شيء في هذا الباب وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي
برقم 11
ولأنه استر له وأحفظ له من أن يصيبه شيء من رِشَاشِ
بَوْلِه. وقد رُوْيَتْ الرّخصة في البول قائماً بشرط أن
يأمن تطاير رشاش البول على بدنه وثوبه ، ويأمن انكشاف عورته ، عن عمر وابن عمر
وزيد بن ثابت رضي الله عنهم ، لما رواه البخاري ومسلم عن حذيفة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه أَتى سُبَاطَةَ قومٍ فبالَ قائِماً) ، ولا
منافاة بينه وبين حديث عائشة رضي الله عنها ، لاحتمال أن يكون النبي صلى الله
عليه وسلم فعل ذلك لكَوْنِه في موضِعٍ لا يتمكَّن فيه من الجلوس ، أو فعَلَه
ليُبَيِّن للناس أن البول قائماً ليس بِحَرَام ، وذلك لا ينافي أن الأصل
ما ذكَرَتْهُ عائشة رضي الله عنها ، من بَوْلِه صلى الله عليه وسلم قاعداً ،
وأنه سُنّة لا واجب يحرم خلافه. والله أعلم.