أما المتمردون الخارجون عن طاعة الله الذين قست قلوبهم فهؤلاء لا يبالون، بل ربما يتبجحون بفعل المنكر والإثم، فالكلام هنا ليس عاما لكل أحد بل هو خاص لمن كان قلبه سليما طاهرا نقيا؛ فإنه إذا هم بإثم وإن لم يعلم أنه إثم من قبل الشرع تجده مترددا يكره أن يطلع الناس عليه، وهذا ضابط وليس بقاعدة، أي علامة على الإثم في قلب المؤمن. (فوائد الحديث)
1-أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلم، يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة لقوله (البر حسن الخلق) كلمة جامعة مانعة. البر حسن الخلق. 2- الحث على حسن الخلق وأنك متى أحسنت خلقك فإنك في بر. 3-إن المؤمن الذي قلبه صافٍ سليم يحوك في نفسه الإثم وإن لم يعلم أنه إثم
بل يتردد فيه لقوله ((والإثم ما حاك في نفسك)) وهو يخاطب النواس بن سمعان وأمثاله وموقف الإنسان إذا حاك في نفسه شيء هل هو إثم أو غير إثم أن يدع هذا حتى يتبين لقوله صلى الله عليه وسلم (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) (2) ولا تتجاسر فتقع في الشبهات ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام (3) كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. 4-إن الرجل المؤمن يكره أن يطلع الناس على آثامه لقوله ((وكرهت أن يطلع عليه الناس)) أما الرجل الفاجر المتمرد فلا يكره أن يطلع الناس على آثامه، بل من الناس من يفتخر ويفاخر بالمعصية.
- الحديث 27: " البر حسن الخلق" _ أهمية حسن الخلق _ حفظ الفطرة - YouTube
- حديث( الـبـر حـسـن الـخلق، والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه - منتديات كرم نت
- شرح حديث البِرُّ حُسْنُ الخُلق، والإثم ما حَاكَ في نفسك وكرهت أن يَطَّلِعَ عليه الناس
- البر حسن الخلق
- سبب نزول سورة الإخلاص - موقع مصادر
- مقاصد سورة الإخلاص - سطور
- سورة الإخلاص مكتوبة مع تفسيرها – سور القرآن الكريم
الحديث 27: &Quot; البر حسن الخلق&Quot; _ أهمية حسن الخلق _ حفظ الفطرة - Youtube
7- البِرُّ إحدى الصِّفات التي لا تكتمل مكارم الأخلاق إلَّا بها: عن النَّوَّاس بن سمعانَ رضي الله عنه: ((سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البِرِّ والإثم؟ فقال: البِرُّ حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطَّلع عليه النَّاس)) 8- أنَّ كلَّ أنواع الخير ينطوي تحت كلمة البِرِّ [427] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304). قال ابن القيِّم: (إنَّ أعمال البِرِّ تنهض بالعبد، وتقوم به، وتصعد إلى الله به، فبحسب قوة تعلُّقه بها يكون صعوده مع صعودها) [428] ((طريق الهجرتين)) (ص274). 9- أنَّ البِرَّ يحرس النِّعم ويحصِّنها: يقول النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((ما نقص مال عبد من صدقة)) [429] رواه الترمذي (2325)، وأحمد (4/231) (18060). من حديث أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه. حديث( الـبـر حـسـن الـخلق، والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه - منتديات كرم نت. قال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (2325). (وقيل: من تلقَّى أوائل النِّعم بالشُّكر، ثم أمضاها في سبل البِرِّ، فقد حرسها من الزَّوال، وحصَّنها من الانتقال) [430] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (1/382). 10- أنَّ البِرَّ والإحسان إلى النَّاس يعطي هيبة تعين على أمور الدُّنيا والدِّين [431] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304).
حديث( الـبـر حـسـن الـخلق، والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه - منتديات كرم نت
الفتوى لا تزيل الشبهة إذا كان المستفتي ممن شرح الله صدره، وكان المفتي إنما أفتى بمجرد ظن، أو ميل إلى الهوى من غير دليل شرعي، فأما ما كان له مع المفتي به دليل شرعي فيجب على المستفتي قبوله وإن لم ينشرح صدره. جواز الرجوع إلى القلب والنفس ممن استقام دينه؛ فإن الله -عز وجل- يؤيد من علم منه صدق النية. الرجل المؤمن يكره أن يطلع الناس على آثامه لقوله: "وكرهت أن يطلع عليه الناس". المدار في الشريعة على الأدلة، لا على ما أشتهر بين الناس، لأن الناس قد يشتهر عندهم شيء ويفتون به وليس بحق؛ فالمدار على الأدلة الشرعية. الفتوى لا تبيح الإقدام على ما يشك الإنسان في حله، لقوله: "وإن أفتاك الناس وأفتوك"، وأفتوك: تأكيد، ويشهد لهذا الحديث قوله: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، الصدق طمأنينة والكذب ريبة". المراجع:
-التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، مطبعة دار نشر الثقافة، الإسكندرية، الطبعة: الأولى، 1380 هـ. الحديث 27: " البر حسن الخلق" _ أهمية حسن الخلق _ حفظ الفطرة - YouTube. -شرح الأربعين النووية، للشيخ ابن عثيمين، دار الثريا للنشر. -فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، دار ابن القيم، الدمام المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1424هـ/2003م. -الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن البراك، دار التوحيد للنشر، الرياض.
شرح حديث البِرُّ حُسْنُ الخُلق، والإثم ما حَاكَ في نفسك وكرهت أن يَطَّلِعَ عليه الناس
((والإثم))؛ أي: الذنب ((ما حاك في نفسك))؛ أي: تردد وتحرك، وهو ما وقع في القلب ولم ينشرح له الصدر، ويخاف فيه الإثم. قال النووي رحمه الله: هو ما اختلج وتردد ولم تطمئن النفس إلى فعله. ((وكرهت أن يطلع عليه الناس))؛ أي: عظماؤهم وما داناهم، لا رعاؤهم، كما فهم من أداة التعريف، ووجهه أن النفس مجبولة على محبة اطلاع الناس على خيرها، وكراهية اطلاعهم على شرها، ولم يزل ذلك ظاهرًا معروفًا. ((البر))؛ أي: الحلال ((ما اطمأنت))؛ أي: سكنت ((إليه النفس واطمأن إليه القلب))؛ لأن طمأنينة القلب من طمأنينة النفس، ((والإثم ما حاك في النفس))؛ أي: أثَّر فيها ((وتردد في الصدر)) يعني في القلب ((وإن أفتاك الناس))، وفي رواية: وإن أفتاك المفتون، ((وأفتَوْك))؛ أي: حتى لو أفتاك مُفْتٍ بأن هذا جائز، ولكن نفسك لم تطمئن ولم تنشرح له فدَعْهُ. فائدة:
((جئت تسأل عن البر؟)) قلت: نعم، فقال: ((استفت قلبك)). البر هو حسن الخلق. قال العلماء: ولا يقال لكل إنسان: استفت قلبك، وإنما يقال ذلك لمن كان في مثل الصحابي وابصة في قوة الفهم، وصفاء النفس، وسَعة العلم، والحرص على تحري الخير، فمثله لا يرجع لفتوى رضي الله عنه، أما عامة الناس فلا يقال لأحدهم: استفت قلبك، وإنما يقال له: استفت العلماء الذين يميل قلبك إلى أمانتهم في العلم، فاسأل واعمل بفتواهم، وإن خالفت فتواهم ما في قلبك؛ لقوله تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43] [7].
البر حسن الخلق
متن الحديث
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( البرّ حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم. وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( جئت تسأل عن البرّ ؟) ، قلت: نعم ، فقال: ( استفت قلبك ، البرّ ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك المفتون) حديث حسن رُويناه في مسندي الإمامين: أحمد بن حنبل ، و الدارمي بإسناد حسن. البر حسن الخلق نوع كلمة الخلق. الشرح
تكمن عظمة هذا الدين في تشريعاته الدقيقة التي تنظم حياة الناس وتعالج مشكلاتهم ، ومن طبيعة هذا المنهج الرباني أنه يشتمل على قواعد وأسس تحدد موقف الناس تجاه كل ما هو موجود في الحياة ، فمن جهة: أباح الله للناس الطيبات ، وعرفهم بكل ما هو خير لهم ، وفي المقابل: حرّم عليهم الخبائث ، ونهاهم عن الاقتراب منها ، وجعل لهم من الخير ما يغنيهم عن الحرام. وإذا كان الله تعالى قد أمر عباده المؤمنين باتباع الشريعة والتزام أحكامها ، فإن أول هذا الطريق ولبّه: تمييز ما يحبه الله من غيره ، ومعرفة المعيار الدقيق الواضح في ذلك ، وفي ظل هذه الحاجة: أورد الإمام النووي هذين الحديثين الذين اشتملا على تعريف البر والإثم ، وتوضيح علامات كلٍ منهما.
وقد تكون الفتوى بأن ذلك الأمر ليس جائزا فحسب ، بل هو واجب من الواجبات ، وحينئذٍ لا يسع المسلم إلا ترك ما حاك في صدره ، والتزام هذا الواجب ، ويكون ما حاك في الصدر حينئذٍ من وسوسة الشيطان وكيده ، ولهذا لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في صلح الحديبية بأن يحلّوا من إحرامهم ويحلقوا ، ترددوا في ذلك ابتداءً ، وحاك في صدورهم عدم القيام بذلك ، لكن لم يكن لهم من طاعة الله ورسوله بد ، فتركوا ما في نفوسهم ، والتزموا أمر نبيهم صلى الله عليه وسلم. ومثل ذلك إذا كان الإنسان موسوسا ، يظن ويشكّ في كلّ أمر أنّه منكر ومحرّم ، فإنه حينئذٍ لا يلتفت إلى الوساوس والأوهام ، بل يلتزم قول أهل العلم وفتواهم. الحالة الثالثة: إذا لم يكن في الصدر شك أو ريبة أو اضطراب في أمرٍ ما ، فالواجب حينئذٍ أن يتّبع الإنسان قول أهل العلم فيما يحلّ ويحرم ؛ عملا بقوله تعالى: { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} ( الأنبياء: 7). إن تعامل الإنسان المسلم مع ما يمر به من المسائل على هذا النحو ، ليدل دلالة واضحة على عظمة هذا الدين ، فقد حرص على إذكاء معاني المراقبة لله في كل الأحوال ، وتنمية وازع الورع في النفس البشرية ، وبذك يتحقق معنى الإحسان في عبادة الله تعالى.
سبب نزول سورة الاخلاص – المنصة المنصة » تعليم » سبب نزول سورة الاخلاص سبب نزول سورة الاخلاص، نزلت سورة الإخلاص من الله لنبيه ليقول للناس "قل هو الله أحد" أي أن الله واحد لا شريك له، "الله الصمد" أي أنه هو الذي يصمد إليه في الحاجات ويُقصد فيها فهو القادر على أدائها. كما أنه "لم يلد ولم يولد" فلا ينسب له أحد سابقاً ولا لاحقاً، "ولم يكن له كفواً أحد" أي أن الله لا يساويه أحد وليس كمثله شيء كما أنه لا يشاركه أحد في صفات الكمال خاصته. سنعرف هنا سبب نزول سورة الاخلاص. ما هو سبب نزول سورة الاخلاص؟ لقد نزلت سورة الإخلاص فيمن سألوا الرسول عن نسب ربه، فنزلت لهم هذه السورة، وكان هذا سبب نزول سورة الاخلاص حيث أن الله سبحانه وتعالى قال لنبيه في محكم آياته: "قل هو الله أحد * الله الصمد* لم يلد ولم يولد* ولم يكن له كفواً أحد". وقد جاءت رداً من الله على المشركين الذين قالوا يا محمد انسب لنا ربك ويقصدون بذلك أن يذكر لهم نسبه، فنزلت سورة الإخلاص لتبين أن الله واحد أحد لا شريك له، وهو الذي يُقصد بابه في كل الحوائج فهو الصمد، كما أنه لا ينسب لشيء قبله ولا بعده فليس له والد ولا ولد، كما أنه سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء ولا يشاركه أحد في كماله.
سبب نزول سورة الإخلاص - موقع مصادر
قدمنا لكم بهذا المقال، سبب نزول سورة الإخلاص وفضلها، وكذلك تناولنا سبب تسميتها بهذا الاسم، وعرضنا الآراء المختلفة التي تناولها الفقهاء والعلماء حول هذا السبب.
مقاصد سورة الإخلاص - سطور
وهنالك العديد من الروايات المُؤكّدة على ذلك، إحداها عن أبيّ بن كعب: (أنّ المشركين قالوا للنبي، صلى الله عليه وسلم: انسب لنا ربك فأنزلَ الله تعالى هذه السورة). ومن سبب نزول سورة الإخلاص أيضاً:
عندما قدم وفد من نجران إلى النبيّ، صلّى الله عليه وسلم، قالوا له: صف لنا ربك، أفضة هو أم من ذهب أم ياقوت؟ فقال: (إنّ ربي ليس مخلوق من شيئ؛ لأنه هو خالق كل شيئ) ، فنزلت "قُلْ هُوَ اللهُ أحد"، قالوا: أنت واحد وهو واحد كيف ذلك؟ فقال: (ليسَ كمثلِهِ شيئ). [١] / [٢]. عندما دخل اليهود على النبيّ، صلّى الله عليه وسلم، وقالوا له: يا محمد، صف لنا ربّك، وانسبه. فإنّه وصف نفسه بالتوراة ونسبها، فغضب النبيّ، صلّى الله عليه وسلم، حتى بات مغشياً عليه، فنزل جبريل بسورة الإخلاص. [٣]. هناك مجموعة من المشركين أرسلوا إلى النبيّ عليه أفضل الصلاة وأصدق التسليم، عامر بن الطفيل، فقال له عنهم: أنتَ فرقتَ كلمتنا، وسببت آلهتنا، وخالفت دين آبائك، يا محمد، إن كنتَ فقيراً أغنيناك، وإن كنتَ مجنوناً داويناك، وإن كنتَ قد هويتَ امرأةً زوجناكها، فقال رسول الله، صلّى الله عليه وسلم: (لستُ بفقير، ولا مجنون، ولا هويت امرأةً، أنا رسول الله، فوالله ما أتيتكم إلّا لأدعوكم من عبادة الأصنام إلى عبادة الله الواحد الأحد، الفرد الصّمد).
سورة الإخلاص مكتوبة مع تفسيرها &Ndash; سور القرآن الكريم
تمت الكتابة بواسطة: آلاء خضر
آخر تحديث: ٠٨:٥٠ ، ٣١ ديسمبر ٢٠١٩
ذات صلة
تعريف سورة الاخلاص سبب نزول سورة المسد سبب نزول سورتي الفلق والناس ما سبب نزول سورة الفلق والناس
ذات صلة تعريف سورة الاخلاص سبب نزول سورة المسد تحويل إلى تعريف سورة الاخلاص
مجلوبة من " بب_نزول_سورة_الإخلاص&oldid=1354129 "
هل كان المقال مفيداً؟
نعم
لا
X
رائع! هل لديك مقترحات لتحسين تجربتك أكثر؟
بريدك الإلكتروني *
الإسم *
الإشتراك بقائمة بريد موضوع
تم الإرسال بنجاح، شكراً لك! إغلاق
تعريف سورة الاخلاص
سبب نزول سورة المسد
344 مشاهدة
هناك عدة أسماء لهذه السورة، حيث تُسمى سورة الصمد؛ لوجود هذا الاسم العظيم: [2] وهو لا يوجد في أي موضع آخر في القرآن إلا في هذا الموضع الوحيد الفريد، وهكذا سماها غير واحد. من أسمائها: سورة التوحيد؛ لأنها تكلمت عن توحيد الله تعالى وإفراده بالألوهية والربوبية والعبادة، كما أن من أسمائها: سورة الأساس؛ لأنها هي الأساس الذي يقوم عليه بناء الدين وبناء الدنيا.