مديـر دائـرة علاقـات الموظفيـن
Personnel Relations Department Manager
……………………………………………………. كما ويفيد النموذج التالي الطلاب المتقدمين للدراسة بكندا على حسابهم الخاص، والراغبين في الحصول على الفيزا الكندية:
التاريخ:
Date: H
الموافق:
Corr: G.
إلى: من يهمه الأمر To Whom It May concern
تحية طيبة وبعد ،،،,,, Greetings
نفيدكم نحن …………. بأن الموضح بياناته أدناه يعمل لدينا ومازال على رأس العمل ، وقـد أعطـي لــه هــذا التعريف بناء علــى طلبه دون أدنى مسئولية. We …….. certifies that the following person is a staff in the bank and is being provided this certificate upon his request without any responsibility. الاسم::
Name
الجنسية::
Nationality
رقم البطاقة::
Saudi ID No
تاريخ الإصدار::
Date of Issue
مكان الإصدار::
Place of Issue
تاريخ بداية الخدمة::
Date of commencement of service
مسمى الوظيفة::
Position
رقم الموظف::
Employee's No
الراتب الشهري شاملا البدلات. ::
Net Monthly Salary
إدارة …………..
…………Management of
خطاب تعريف بالراتب وزارة الصحة
يناسب هذا الخطاب التعريفي بالراتب، أي من العاملين بوزارة الصحة، أو المؤسسات الخدمية الأخرى:
المملكة العربية السعودية الرقـم:
الجهة: التـاريخ: المرفقات:
إدارة شئون الموظفين
تعريف بالراتب
الاسـم الوظيفـة
المرتبـة بداية الخدمـة
الراتـب بدل النقـل بدل:
تشهد إدارة شئون الموظفين بـ …………………………………………بأن الموضح اسمه أعلاه أحد (…………) هذه…………………….
- تعريف بالراتب للقطاع الخاص بي
- تعريف بالراتب للقطاع الخاص في
- تعريف بالراتب للقطاع الخاص بالحقوق
- إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى قوله لم يظهروا على عورات النساء- الجزء رقم3
- تفسير قوله تعالى{ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن - إلى قوله - أو نسائهن } الآية - الالباني - YouTube
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النور - تفسير قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "- الجزء رقم6
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن "- الجزء رقم19
تعريف بالراتب للقطاع الخاص بي
02-08-2013, 01:47 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
موظف قطاع خاص مسجل بالتأمينات الاجتماعية, كيف استخرج تعريف بالراتب؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وانتم بخير
انا موظف قطاع خاص مسجل بالتأمينات الاجتماعية
كيف استخرج تعريف بالراتب؟
يعني بالعربي ابي اطلع سيارة من عبداللطيف جميل
وفي شرط تعريف بالراتب
اقدر اطلعه من التامينات
افيدونااا
يعطيكم العافية
03-08-2013, 02:11 AM
03-08-2013, 02:55 AM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 48
معدل تقييم المستوى: 19
استخراج التعاريف يكون غن طريق الموارد البشريه بالشركة اللتي تعمل بها. 05-08-2013, 01:48 AM
بس انا ماني تابع لها
انا بالتأمينات الاجتماعية؟
05-08-2013, 02:14 AM
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 42
معدل تقييم المستوى: 21
عن طريق الشركه الي تشتغل فيها تاخذ تعريف بأنك تعمل معهم وتتقاضى راتب بمقدار كذا.. او صيغه قريبه منه
05-08-2013, 07:14 AM
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 22
صح كلام الاخ الهلال السعودي.,
تأخذ تعريف من مقر عملك.. بانك تشتغل عندهم وبراتب مقداره كذا...
تعريف بالراتب للقطاع الخاص في
ولا زال على رأس العمل حتى تاريخه. وبناءً على طلبه أعطي هذه الشهادة لتقديمها لمن يلزم. والله الموفق ،،،
الختم الرسمي
مدير إدارة شئون الموظفين
اسمه: ………………………
توقيعه: ………………………
صيغة خطاب تعريف بالراتب
نقدم لكم فيما يلي صيغة خطاب تعريف للراتب تصلح للاستخدام بمختلف القطاعات الحكومية أو الخاصة:
المملكة العربية السعودية التاريخ:…/…..
وزارة….. الموافق:…/…
الإدارة العامة لشؤون الموظفين
الاسم/……
السجل المدني/…..
الدرجة/…..
الإدارة/…..
الوظيفة/…..
الوضع الحالي للموظف/……
تاريخ بداية الخدمة/…..
الراتب الأساسي/…..
بدل نقل/…. بدلات أخرى/……
تشهد وزارة…. بأن الموظف الموضح اسمه وبياناته أعلاه أحد منسوبيها حتى تاريخه. وبناء على طلبه أُعطي هذه الشهادة لتقديمها إلى …. دون وقوع أي مسؤولية على الوزارة في ذلك. مدير عام شؤون الموظفين/……
تعريف بالراتب للموظفين
التاريخ/…..
شهادة إلى من يهمه الأمر
تشهد شركة/….. بأن السيد/……. يعمل موظفًا لدى الشركة حيث يشغل وظيفة/………. بداية من تاريخ…/… وحتى الآن بعقد غير محدد المدة. وقد بلغ إجمالي راتبه شهريًا …..
وقد تم تقديم تلك الشهادة بناء على طلب منه، دون وقوع أي مسؤولية على الشركة.
تعريف بالراتب للقطاع الخاص بالحقوق
رقم هويته ….. جنسيته …. إقامة برقم ….. تاريخ الإقامة …… صادرة من/ …. وتاريخ الإنتهاء …/…/… يعمل لدى الشركة ومفردات راتبه الشهري هي: صافي الراتب/ ….. بدل سكن/ ….. بدلات النقل/ …. بدل الإتصال/ ….. إستحقاق يومي/ … وهذا النموذج بناء على طلب السيد/ …. دون وضع أي مسؤولية علي شركة/ … توقيع مدير المالية ……… شاهد أيضًا: تعريف بالراتب وزارة الصحة خطاب تعريف بالراتب للقطاع الخاص والعام يتسآل الكثير من الموظفين عن الهدف من طلب إحضار نموذج تعريف راتب عند شروعهم في التعامل مع أحد البنوك أو أحد المؤسسات الكبيرة أو إجراءات السفارات وغيرها من التعاملات التي تضع شرط أساسي للتعامل معها هو تقديم نموذج تعريف بالراتب للقطاع الخاص والعام، والهدف من ذلك هو أن هذه الجهات تريد أن تضمن أن الموظف سيقوم بالإلتزام بمواعيد التعاملات المادية. فعندما يتم تقديم خطاب التعريف يدل على أن الموظف يعمل بصفة منتظمة ومستمرة لدى الشركة أو القطاع الذي يعمل لديه ومفردات مرتبه تؤهله للإلتزام بدفع القيمة المتفق عليها في التوقيت الذي سيتم تحديده أو أن راتبه يتناسب مع الخدمة التي يريد أن يحصل عليها، ولكن يجب عليك معرفة أهم مكونات نموذج خطاب تعريف بالراتب.
كذلك العمل على رفع كفاءة الأنظمة للمتقاعدين. بالإضافة إلى العمل على تطوير وتحسين الهيكل التنظيمي والصحة التنظيمية. الارتقاء برأس المال البشري. العمل على تنمية الحوكمة وتعزيزها. أنظمة التقاعد
تنقسم أنظمة التقاعد إلى أربعة أنظمة رئيسية من العاملين، بالنظام المدني والعسكري وهي:
1- نظام التقاعد المدني
تم تحديد الأنظمة التقاعدية للعاملين المدنيين المستحقين، لصرف المعاشات. وخاصةً بالنسبة للأشخاص الذين يتم إحالتهم إلى المعاش عن عمر 60 عام. كما يشترط مرور أكثر من عام على توظيفه. كذلك حالات المتوفين أو الذين تم فصلهم، بسبب العجز عن أداء مهامه الوظيفية بشكل دائم. الذين أتموا الخدمة وخدمتهم، كانت تزيد عن 25 ولا تقل عن 15 عام أو الذين انتهت خدمتهم. بسبب الفصل من العمل بقرار وزاري بدون أسباب تأديبية. وأيضاً الشخص الذي تمت إحالته تنفيذاً لرغبته، بشرط ألا تقل خدمته المدنية عن 20 سنه. يحسب معاش الموظف بنسبة جزء من أربعين من راتب الموظف المدني، بتطبيق القاعدة التالية. المعاش المستحق= الراتب الأساسي × مدة الخدمة. 2- نظام التقاعد العسكري
يتحدد استحقاق المعاش للموظف العسكري بتطبيق البنود التالية. إنهاء السن القانونية للإحالة على المعاش على إعادة الخدمة النظامية.
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان. مرحبا بكم زوار موقع كل جديد نسعى دائما أن نقدم لكم كل ما هو جديد من تفسير للآيات القرآنية أحتساباً لقول الرسول صل الله عليه وسلم " بلغو عني ولو آية". من هذا المنطلق نقدم لكم تفسير آية ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان؟
تفسير قوله تعالى:( و لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن - إلى قوله - أو بني أخواتهن)
التفسير:
قوله تعالى:( و لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن - إلى قوله - أو بني أخواتهن) البعولة هم أزواجهن، و الطوائف السبع الأخر محارمهن من جهة النسب و السبب، و أجداد البعولة حكمهم حكم آبائهم و أبناء أبناء البعولة حكمهم حكم الأبناء. و قوله: «أو نسائهن» في الإضافة إشارة إلى أن المراد بهن المؤمنات من النساء فلا يجوز لهن التجرد لغيرهن من النساء و قد وردت به الروايات عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام). قوله: «أو ما ملكت أيمانهن» إطلاقه يشمل العبيد و الإماء، و قد وردت به الرواية كما سيأتي إن شاء الله، و هذا من موارد استعمال «ما» في أولي العقل. تفسير قوله تعالى{ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن - إلى قوله - أو نسائهن } الآية - الالباني - YouTube. و قوله: «أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال» الإربة هي الحاجة، و المراد به الشهوة التي تحوج إلى الازدواج، و «من الرجال» بيان للتابعين، و المراد بهم كما تفسره الروايات البله المولى عليهم من الرجال و لا شهوة لهم.
إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى قوله لم يظهروا على عورات النساء- الجزء رقم3
تفسير قوله تعالى{ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن - إلى قوله - أو نسائهن} الآية - الالباني - YouTube
تفسير قوله تعالى{ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن - إلى قوله - أو نسائهن } الآية - الالباني - Youtube
وقال: آخرون: بل معنى ذلك: أو ما ملكت أيمانهن من إماء المشركين ، كما قد ذكرنا عن ابن جريج قبل من أنه لما قال: ( أو نسائهن) عنى بهن النساء المسلمات دون المشركات ، ثم قال: أو ما ملكت أيمانهن من الإماء المشركات.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النور - تفسير قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "- الجزء رقم6
وكرها أن تضع خمارها عند خالها وعمها. وقوله: ( ولا نسائهن): يعني بذلك: عدم الاحتجاب من النساء المؤمنات. وقوله: ( ولا ما ملكت أيمانهن) يعني به أرقاءهن من الذكور والإناث ، كما تقدم التنبيه عليه ، وإيراد الحديث فيه. قال سعيد بن المسيب: إنما يعني به الإماء فقط. إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى قوله لم يظهروا على عورات النساء- الجزء رقم3. رواه ابن أبي حاتم. وقوله: ( واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا) أي: واخشينه في الخلوة والعلانية ، فإنه شهيد على كل شيء ، لا تخفى عليه خافية ، فراقبن الرقيب.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن "- الجزء رقم19
أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب، وعلل تعالى ذلك بأنهم لم يظهروا على عورات النساء، أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد، ودل هذا أن المميز تستتر منه المرأة؛ لأنه يظهر على عورات النساء. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن؛ ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النور - تفسير قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "- الجزء رقم6. ويؤخذ من هذا ونحوه قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة منع منه. ولما أمر تعالى بهذه الأوامر الحسنة، ووصى بالوصايا المستحسنة، وكان لا بد من وقوع تقصير من المؤمن بذلك أمر الله تعالى بالتوبة، فقال: وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لأن المؤمن يدعوه إيمانه إلى التوبة، ثم علق على ذلك الفلاح، فقال: لعلكم تفلحون فلا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة، وهي الرجوع مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا، ودل هذا أن كل مؤمن محتاج إلى التوبة؛ لأن الله خاطب المؤمنين جميعا، وفيه الحث على الإخلاص بالتوبة في قوله: وتوبوا إلى الله أي: لا لمقصد غير وجهه، من سلامة من آفات الدنيا، أو رياء وسمعة، أو نحو ذلك من المقاصد الفاسدة.
وعن ابن جريج أنه قال: أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أنه لا يحل لامرأة مسلمة أن تتجرد بين يدي امرأة مشركة إلا أن تكون تلك المرأة المشركة أمة لها. قوله - عز وجل -: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) قرأ أبو جعفر وابن عامر وأبو بكر " غير " بنصب الراء على القطع لأن " التابعين " معرفة و " غير " نكرة. وقيل: بمعنى " إلا " فهو استثناء ، معناه: يبدين زينتهن للتابعين إلا ذا الإربة منهم فإنهن لا يبدين زينتهن لمن كان منهم ذا إربة. وقرأ الآخرون بالجر على نعت " التابعين " والإربة والأرب: الحاجة. والمراد ب " التابعين غير أولي الإربة " هم الذين يتبعون القوم ليصيبوا من فضل طعامهم لا همة لهم إلا ذلك ، ولا حاجة لهم في النساء ، وهو قول مجاهد وعكرمة والشعبي. وعن ابن عباس أنه الأحمق العنين. وقال الحسن هو الذي لا ينتشر ولا يستطيع غشيان النساء ولا يشتهيهن. وقال سعيد بن جبير: هو المعتوه ، وقال عكرمة: المجبوب. وقيل: هو المخنث. وقال مقاتل: الشيخ الهرم والعنين والخصي والمجبوب ونحوه.