بينما يرى الباحث أحمد الفاضل، أن فكرة الخلافة خدمت العثمانيين الذين استفادوا منها كثيراً بأسم توحيد الصفوف فى مواجهة القوى العظمى، ورفع راية الاسلام شكلياً ووفق ما تتطلبه الحاجة وخزينة السلطان، فقد تبدلت العقائد والافكار فى صميم بيت السلطة مراراً. واكبر تلك التحولات هو تقديس ابن عربى فى السلطنة، صاحب نظرية وحدة الوجود، وترميم قبره وبعدها بمئة عام يتم تكفيره وقتل من كان على طريقته الأكبرية.
من هوي آخر خليفة عباسي - أجيب
الخليفة المعتصم بالله وحبه للدين والوطن
انتهز الروم فرصة انشغال المعتصم بالله خليفة العباسيين أثناء حروبه على الفتنة التي أفشاها بابك الخرمي، وأعدوا له جيوشًا جرارة بقيادة ملك الروم، ويقال إن جيوش الروم وصلت أعدادها لأكثر من مائة ألف جنديًا من الروم. شنوا هجومًا على شمال الشام وعلى الجزيرة العربية، ثم دخلوا مدينة "زبطرة"، وهي المدينة التي كانت تخرج منها الجيوش للحرب ضد الروم،
وقام الجيش الرومي بقتل جميع من كانوا داخل الحصون الخارجية والداخلية بالمدينة من الرجال، ثم تحركوا إلى "ملطية" وهي المدينة المجاورة وحاربوا بها، واستولوا على العديد من الحصون، وتسافحوا على من أثروا في أيديهم من المسلمين، وفقعوا أعينهم، وقطعوا للمسلمين أنوفهم وآذانهم ما يزيد عن ألف سيدة من السيدات المسلمات. حتى وصلت هذه الأخبار المفزعة إلى مسامع الخليفة المعتصم، وقص من استطاع الفرار من الغارات الرومية الفجائع التي قاموا بها الروم مع الشعب الأعزل، فتحرك المعتصم بالله على الفور، وأمر بالاستعداد للحرب. من هوي آخر خليفة عباسي - أجيب. يقول الرواة عن هذه الواقعة أنه كانت هناك امرأة ممن أسرت على يد الروم وكانت تصرخ قائلة: وا معتصماه، فوصل إلى المعتصم بالله ذلك الخبر وكان في يده إناء يشرب منه، فتركة جانبًا وأمر وقتها بالاستعداد للحرب فورًا.
آخر الخلفاء العباسيين - سطور
[١]
خلفاء العصر العباسي
قبل الحديث عن آخر الخلفاء العباسيين، لا بدّ من معرفة أسماء الخلفاء العباسيين، وقد قسم المؤرخون تاريخ الدولة العباسية أربعة عصور، وهي: عصر القوة والتوسع والازدهار وعصر النفوذ التركي، وعصر النفوذ البويهي الفارسي، وعصر النفوذ السلجوقي، وفي كل عصر استلم الحكم العديد من الخلفاء وهم بالترتيب كالآتي: [٢]
أبو العباس عبد الله السفاح. عبد الله أبو جعفر المنصور. أبو عبد الله المهدي. أبو محمد موسى الهادي. أو جعفر هارون الرشيد. أبو موسى محمد الأمين. أبو جعفر عبد الله المأمون. أبو إسحاق محمد المعتصم. أبو جعفر هارون الواثق. أبي الفضل جعفر المتوكل. أبو جعفر محمد المنتصر. أبو العباس أحمد المستعين. أبو عبد الله محمد المعتز. أبو إسحاق محمد المهتدي. أبو العباس أحمد المعتمد. أبو العباس أحمد المعتضد. أبو محمد المكتفي. أبو الفضل جعفر المقتدر. أبو منصور محمد القاهر. معلومات عن أخر خليفة عباسي بالمراجع - مقال. أبو إسحاق جعفر المتقي. أبو القاسم عبد الله المستكفي بالله. أبو القاسم الفضل المطيع لله. أبو بكر الفضل المطيع الطائع لله. أبو العباس أحمد بن إسحاق القادر بالله. أبو جعفر عبد الله القائم بأمر الله. أبو القاسم المقتدي بأمر الله.
معلومات عن أخر خليفة عباسي بالمراجع - مقال
للمزيد.. د. راغب السرجاني - قصة التتار
المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 20804
وقد أثيرت مسألة قرشية الخليفة فى عهد السلطان والخليفة "سليمان القانوني" (1520-1566) فقام أحد رجال الدولة الكبار فى عهده وهو الصدر الأعظم -رئيس الوزراء- "لطفى باشا" بإصدار فتوى ووضع رسالة فقهية بالعربية بعنوان "خلاص الأمة فى معرفة الأئمة" يناقش فيها مناقشة شرعية أحقية السلاطين العثمانيين بالخلافة ويفند دعاوى من قال بوجوب تعيين خليفة قرشى تحت أى ظرف.
العمر الخامس والأخير: (عمر الخلود في الجنة (روح وجسد)
قال خالد إن الإنسان يدخل الجنة، عندما يكون موافقًا لنسخته الأصلية، لو أنه عبد محسن، لكن لو كان هناك تقصير، يجبره عفو الله عز وجل.. رمضان.. يوم عرفة.. الذكر.. الاستغفار.. التوبة. اعراب لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. لكن كيف أنفذ هذا الكلام عمليًا؟
حدد خالد مجموعة من الأفكار لتنفيذها على النحو التالي:
-خذ نية العيش بإحسان ما بقي من عمرك، وأن تسترد مكوناتك الأصلية، فقمة السعادة أن تشعر بأنك عبد متواضع لله.. وأكثر شيئيين يساعدانك على ذلك: السجود والدعاء. -اكتب الآيتين: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم"، "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا". الذكر ثم الذكر ثم الذكر، أسهل طريقة تسترد بها فطرتك لو فقدتها أو تحافظ عليها إلى أن تلقى الله، الذكر يقربك من نسختك الأصلية. - كلما شعرت أنك فقدت صفة من صفاتك الجميلة من فطرتك، افعل عملاً فيه إحسان، أو ركعتين بنية التوبة حتى تقترب من النسخة الأصلية "إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ".. الحسنات منسوبة للإحسان من نفس مصدر الكلمة
شاهد الحلقة:
انا خلقنا الانسان في احسن تقويم
وأوضح أن "هذا العمر تنتقل فيه مع الفطرة، وتنتقل الجينات من الآباء (فطرة+ جينات) الجينات فيها الجيد والسيء، مثل السمنة، الطيبة، الكرم، الندالة، الابتسامة. وذكر الهدف من هذا العمر أن تقول "لا إله إلا الله، أنت عبد مخلوق ملك لله، انظر كيف يدير ملكه، تواضع لمولاك: "من تواضع لي هكذا رفعته هكذا"، عش عبدًا، النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله خيرني بين أن أكون ملكًا نبيًا أو عبدًا نبيًا فاخترت أن أكون عبدًا نبيًا". العمر الثالث: عمرنا في الحياة الدنيا (بالروح والجسد). وصف خالد، الدنيا بأنها "أقصر عمر في الأعمار الخمسة"، مع ذلك اعتبرها "أهم عمر ومتوقف عليها كل مستقبلك الخالد إلى ما لا نهاية، والإنسان قادم إلى الدنيا، ومعه الإحسان والعبودية، "كل مولود يولد على الفطرة"، في ليلة القدر يمكن أن تسترد فطرتك فيها، فهي ليلة خير من ألف شهر". قال تعالى لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وقال إن هدف هذا العمر: "تمسك بعبوديتك لله، وإحسانك في الحياة". العمر الرابع: عمر الروح منذ ساعة الموت إلى يوم القيامة، (بالروح فقط)
شرح خالد معنى العمر الرابع بأنه "عمر الروح من الموت إلى يوم القيامة، وأكبر شيء في هذه المرحلة: أما فرحة الإحسان والعبودية، أو ندم فقد الإحسان والعبودية.. "يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي".
لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
قمة الزوجية: تتبدى في الآية "سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون" من هنا تاتي قمة الزوجية- مما لا يعلمون- من الذات المطلقة (الربوبية) ومن الذات الحادثة (العبودية)..
ثالوث الولاية والنبوة والرسالة: "مقام النبوة في برزخ فويق الرسالة دون الولي" وولاية النبي تأتي من كونه لاقى ربه وقد تخلّف عنه جبريل وقال في ذلك: "لي ساعة مع ربي لا يسعني فيها ملك مقرب ولا نبي مرسل" ومن ولايته استمدت جميع الولايات ومقامه كنبي يأتي من تبليغه النبوة بواسطة جبريل أما الرسالة فأتت ثمرةً لنبوته..
باحثون يظهرون عجزهم عن الفهم السليم «1»
ومن المفيد أن تعلمَ أنَّ عملية اكتسابِ وإتقانِ أيِّ مهارةٍ أو عادةٍ، لا بدَّ أن تبدأ بفترة (غشامة) تتميزُ بكثرة الأخطاء، كما تتميزُ بقوة الانتباهِ والتركيزِ ويقظةِ العقلِ أثناء ممارسةِ المهارة..
إنها فترةٌ حساسةٌ تحتاجُ إلى صبرٍ ومجاهدةٍ، وإلى ثقةٍ عاليةٍ بالقدرة على تعلُّم المهارةِ وإتقانها، وإلى قدرٍ كبيرٍ من الإصرار والتِّكرارِ والاستمرار.. إلى يصبحُ أداءُ المهارةِ أو العادةِ شيئًا (عاديًّا) يمارسُ بتلقائيةٍ وإتقانٍ وبلا وعي ولا انتباه..
قال خبيرُ الذاكرة العالمي هاري لورين: "تذكر من فضلك أنهُ لا توجدُ ذاكرةٌ ضعيفةٌ وأخرى قوية، يوجدُ فقط ذاكرةٌ مُدربةٌ، وأخرى غيرُ مدربة. وزارة الأوقاف السورية تهاجم مفتي الجمهورية عبر "المجلس العلمي الفقهي": "تفاسيره منحرفة وغريبة وتشق الصف" السوري - مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية. وقياسًا على ذلك، فلا يوجدُ إنسانٌ فاشلٌ، يوجدُ إنسانٌ تدربَ على مهارات النَّجاحِ، وإنسانٌ لم يتدرب. فمن فضلك تذكر جيدًا أنَّك لن تستفيدَ من مهارات وعاداتِ النَّجاحِ كما ينبغي حتى تصلَ بها إلى درجةِ الإتقانِ والتِّلقائيةِ، وذلك من خلال التدريبِ المكثف. وصدق من قال: من جدَّ وجد، ومن زرع حصد، ومن صبرَ ظفر، ومن ثبت نبت، وكل من سارَ على الدرب وصل، وخيرٌ من ذلك:
﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [العنكبوت: 69].