ولقد نعلم أنك يضيق صدرك - YouTube
ولقد نعلم إنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك... الشيخ محمد أشرف - YouTube
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك عبد الباسط
وحين تُسبِّح بحمد الله؛ فسبحانه لا يُخلِف وَعْده لك بكل الخير؛ فَكُلُّنا قد نُخلِف الوعد رغماً عَنَّا، لأننا أغيار؛ أما سبحانه فلا يُخلِف وعده أبداً؛ ولذلك تغمرك النعمة كلما سبَّحْتَ الله وحمدته. وزِدْ خضوعاً للمُنْعِم، فاسجُدْ امتثالاً لأمره تعالى: { وَكُنْ مِّنَ ٱلسَّاجِدِينَ} [الحجر: 98]. فالسجود هو المَظْهر الواسع للخضوع، ووجه الإنسان ـ كما نعلم ـ هو ما تظهر به الوجاهة؛ وبه تَلْقَى الناس؛ وهو أول ما تدفع عنه أيَّ شيء يُلوِّثه أو ينال من رضاك عنه. ومَنْ يسجد بأرقى ما فيه؛ فهذا خضوع يُعطي عِزّة، ومَنْ يخضع لله شكراً له على نعمه فسبحانه يعطيه من العزة ما يكفيه كل أَوْجُه السجود، وكُلُّنا نذكر قَوْل الشاعر: وَالسُّجـود الذِي تَـْجتـوِيه فِـيهِ مِـْن أُلـوفِ السُّـجـودِ نَـَجـاةٌ والسجود هو قمة الخضوع للحق سبحانه. والإنسان يكره لفظ العبودية؛ لأن تاريخ البشرية حمل كثيراً من المظالم نتيجة عبودية البشر للبشر. وهذا النوع من العبودية يعطي ـ كما نعلم ـ خَيْر العبد للسيد؛ ولكن العبوديةَ لله تعطي خَيْره سبحانه للعباد، وفي ذلك قِمَّة التكريم للإنسان.
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون
وهو القائل: { فَسُبْحَانَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} (الروم: 17]. وكُلٌّ من المساء والصباح آية منه سبحانه؛ فحين تغيب الشمس، فهذا إذْنٌ بالراحة، وحين تصبح الشمس فهذا إِذْنٌ بالانطلاق إلى العمل، وتسبيح المخلوق للخالق هو الأمر الذي لا يشارك اللهَ فيه أحدٌ من خَلْقه أبداً. فكأن سَلْوى المؤمن حين تضيق به أسباب الحياة أنْ يفزَع إلى ربه من قسوة الخَلْق؛ ليجد الراحة النفسية؛ لأنه يَأْوي إلى رُكْن شديد. ونجد بعضاً من العارفين بالله وهم يشرحون هذه القضية ليوجدوا عند النفس الإيمانية عزاءً عن جَفْوة الخَلْق لهم؛ فيقولون: " إذا أوحشك من خَلْقه فاعلم أنه يريد أن يُؤنسك به ". اقرأ أيضا: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب) سجود عزة لا مذلة وأنت حين تُسبِّح الله فأنت تُقِرّ بأن ذاته ليستْ كذاتِك، وصفاته ليست كصفاتك، وأفعاله ليست كأفعالك؛ وكل ذلك لصالحك أنت؛ فقدرتك وقدرة غيرك من البشر هي قدرة عَجْز وأغيار؛ أما قدرته سبحانه فهي ذاتية فيه ومُطْلقة وأَزلية، وهو الذي يأتيك بكُل النِّعم. ولهذا فعليك أنْ تصحبَ التنزيه بالحمد، فأنت تحمد ربك لأنه مُنزَّه عن أنْ يكونَ مثلك، والحمد لله واجب في كل وقت؛ فسبحانه الذي خلق المواهب كلها لِتخدُمَك، وحين ترى صاحب موهبة وتغبطه عليها، وتحمد الله أنه سبحانه قد وهبه تلك الموهبة؛ فخيْرُ تلك النعمة يصِل إليك.
ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
بقلم |
فريق التحرير |
الثلاثاء 29 سبتمبر 2020 - 02:18 م
"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ" (الحجر: 97 و98) يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي: في هذا القول الكريم يتجلَّى تقدير الحق سبحانه لمشاعر النبوة، فالحق يُكلِّفه أنْ يفعلَ كذا وكذا، وسبحانه يعلم أيضاً ما يعانيه صلى الله عليه وسلم في تنفيذ أوامر الحق سبحانه. ورد هذا المعنى أيضاً في قوله سبحانه: { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ ٱلظَّالِمِينَ بِآيَاتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ} [الأنعام: 33]. فأنت يا رسولَ الله أكرم من أنْ تكذبَ، فقد شهدوا لك بحُسْن الصدق عبر معايشتهم لك من قبل الرسالة. وهنا يقول سبحانه: { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ} [الحجر: 97]. ضيق الصدر ومعنى ضيق الصدر أنْ يقِلّ الهواء الداخل عَبْر عملية التنفُّس إلى الرئتين؛ فمن هذا الهواء تستخلص الرئتان الأوكسجين؛ وتطرد ثاني أوكسيد الكربون؛ ويعمل الأكسجين على أنْ يُؤكسِدَ الغذاء لِينتجَ الطاقة؛ فإنْ ضاق الصَّدْر صارت الطاقة قليلة.
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك هزاع البلوشي
وصف الله عـز وجـل علاج ضيق الصدر لرسوله في كتابه الكريم في سورة الحجر فقـال:ـ
أي عندما تضيق صدوركم أخواني عليكم بثلاثة أشياء:
العلاج الأول:
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ... سبحان الله, والحمد لله, ولا اله إلا الله, والله اكبر. * قال رسول الله صلى الله عليه والة وسلم:
' من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر '
العلاج الثاني:
الصلاة) أكثِر من السجود)
فـأقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود
العلاج الثالث
واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين ، وهو الموت
وامتثَل رسول الله صلى الله عليه والة وسلم أمر ربه ، فلم يزل دائبًا في عبادة الله حتى أتاه اليقين من ربه
وقد ثبت أن الإنسان كلما صعد إلى أعلى في الفضاء فلن يجد هواء. التسبيح علاج لضيق الصدر ويدلُّ الحق سبحانه رسوله صلى الله عليه وسم على علاج لمسألة ضيق الصدر حين يُحزنه أو يؤلمه مُكذّب، أو مُسْتهزيء؛ فيقول سبحانه: { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ.. }. وهكذا يمكن أن تُذْهب عنك أيَّ ضيق، أن تسبح الله. وإذا ما جافاكَ البِشْر أو ضايقك الخَلْق؛ فاعلم أنك قادر على الأُنْس بالله عن طريق التسبيح؛ ولن تجد أرحم منه سبحانه، وأنت حين تُسبِّح ربك فأنت تُنزِّهه عن كُلِّ شيء وتحمده، لتعيش في كَنَف رحمته. ولذلك نجده سبحانه يقول في موقع آخر: { فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143-144]. ولذلك إذا ضاق صدرك في الأسباب فاذهب إلى المُسبِّب. ونحن دائماً نقرن التسبيح بالحمد، فالتنزيه يكون عن النقائص في الذات أو في الصفات أو في الأفعال، وسبحانه كاملٌ في ذاته وصفاته وأفعاله، فذاتُه لا تُشْبِه أيَّ ذات، وصفاته أزلية مُطْلقة، أما صفات الخَلْق فهي موهبة منه وحادثة. وأفعال الحق لا حاكمَ لها إلا مشيئته سبحانه، ولذلك نجده جَلَّ وعَلا يقول في مسألة التسبيح: { سُبْحَانَ ٱلَّذِي خَلَق ٱلأَزْوَاجَ كُلَّهَا.. } [يس: 36].
[٢]
ولكن اسم ميرال إذا لم يوجد له أي معنى فإنّه يكون من الأسماء المكروهة؛ إذ إنه من المعروف في السنة النبوية أنّ الاسم إذا كان أعجميًّا ولا معنى واضح له فهذا يجعله من المكروه وغير المستحب، ومن المعروف ما أوصى به الرسول الكريم حول تحسين الأسماء واختيار الأفضل منها مثل أسماء الصحابة والتابعين، وأسماء الصحابيات وأمهات المؤمنين ، والأسماء التي تدل على معانٍ حسنة غير مستكرهة، والله أعلم. [٢]
تسمية الولد بغير اسمه الذي وضع له
من الأمور التي يقع فيها بعض الأهل عند تسمية الأولاد، أنهم يختارون للمولود اسمًا بالاتفاق بين الأب والأم، ويسجلونه في دفتر العائلة ويخبرون به الجميع، ثم يأتي البعض من الأقارب أو الأم أو الأب ويطلقون عليه اسمًا آخر غير الذي وضع له واتُفق عليه، وفي هذا الأمر رأي للشرع والدين الإسلامي ألا وهو: الذي ينبغي أن يُدعى الولد باسمه الذي سُمّي به، ولا يُدعى بغيره، وينبغي للمؤمن أن يتقيد بالأشياء التي وضعت؛ وذلك كي لا يلتبس الأمر، فيُدعى الولد باسمه المعروف. [٣] والأفضل ألا يُجعل له اسمٌ آخر يُشتبه به ولا يُعرف به؛ لأن الأسماء وضعت للتعريف وضبط الأمور، وإذا وُضعت أسماء أخرى غير الرسمية المعروفة أفضى إلى الالتباس والمشاكل، فلا ينبغي ذلك، بل ينبغي أن يدعى كل مولود باسمه المعروف الذي عُرف به وصار مرافقًا له في حياته، وهذا الأمر لا يُقصد به الكنية أو اللقب، لأنه من المعروف أنه من المستحب اختيار كنية ولقب للمولود مع الحفاظ على اسمه، أما أن يسمى بأحمد مثلًا وبعدها ينادونه بعامر وهو مسجل في السجلات باسم أحمد هذا هو المرفوض والذي يؤدي إلى التباسات لا طائل منها.
هل اسم تولين حرام تترك خفوقي يشكي
شخصية مبدعة ومتألقة في العديد من المجالات، وتمارس العديد من الهوايات المختلفة كالقراءة، والرسم، والاطلاع. واثقة من نفسها، قادرة على المواجهة والتحدي. تسعى للوصول إلى مناصب أعلى مما هي عليه، فهي لا تعرف اليأس، وشخصية صبورة. تحب عملها ولو كان بسيطاً، فهي تتصف بالإخلاص والوفاء في عملها. تحب العمل وإنجازه في الأوقات المطلوبة، فهي مستعدة أن تقضي جل أوقاتها لإنجاز عملها المطلوب.
هل اسم تولين حرام تروح
تاريخ النشر: السبت 12 صفر 1430 هـ - 7-2-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 117851
49186
0
224
السؤال
رزقت بحمد لله بمولودة أردت تسميتها بـ (تولين) بحثت بمعنى الكلمة ووجدت أنه هالة ضوء القمر ومعنى آخر نوع من الزهور، فهل في ذلك محظور شرعي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فينبغي تسمية الأبناء بأحسن الأسماء كما حث عليه الإسلام، وقد بينا ضوابط الأسماء الحسنة والمكروهة والممنوعة في عدة فتاوى بإمكانك أن تطلع على بعضها في الفتوى رقم: 5444 ، والفتوى رقم: 12614 وما أحيل عليه فيهما. وبخصوص الاسم المذكور فإننا لم نعثر فيما اطلعنا عليه من معاجم اللغة على معنى له ولعله اسم أعجمي، وهذا يعني أنه قد يكون حسناً وقد يكون قبيحاً.. هل اسم تولين حرام تروح. ولذلك فنحن لا ننصح بالتسمية به، اللهم إلا إذا تحققت أن معناه هو ما ذكرته فإن التسمية به حينئذ تجوز. والله أعلم.
هل اسم تولين حرام عليك
معنى اسم ميرال
إنّ أحد الأسماء التي درجت في العصر الحالي لتسمية الفتيات هو اسم ميرال، وهو اسم خفيف اللفظ ومألوف إلى حد ما للسامعين، فلا يستغربونه ولا يستثقلون لفظه، وفي معناه ورد ما يأتي: اسم ميرال اسم علم مؤنث، وهو من الأسماء التي تعود إلى أصول غير عربيّة؛ إذ إنه اسم تركي الأصل، وعند البحث عن معنى اسم ميرال في قاموس المعاني تبين أنّه يعني الغزال، وبناء على ما سبق فإن اسم ميرال هو اسم أعجمي، ولذلك لا بد من معرفة حكم التسمية باسم ميرال وفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأصول الدين الإسلامي الحنيف؛ إذ إن تسمية المولود باسم حسن من الأمور التي أوصى بها الرسول -عليه الصلاة والسلام-. [١]
حكم التسمية باسم ميرال
الأمر الذي قد يختلف فيه اسم ميرال عن غيره من الأسماء الدالة على الغزال أنه اسم أعجمي غير عربي، فهناك عدة أسماء عربية تدل على الغزال مثل اسم ريم، وبما أن اسم ميرال أعجمي قد يرد بعض الأسئلة حول حكم التسمية باسم ميرال، ويتوجه الأهل بأسئلتهم إلى أهل الفقه الإسلامي والعلم بهذه المسائل، وفي هذا الأمر قيل: إن اسم ميرال لم يوقف له على أصل في اللغة العربية، وعلى أية حال، فإن حكم التسمية باسم ميرال ليس محرمًا.
(8) وتكره التسمية بكل اسم مضاف من اسم أو مصدر أو صفة مُشبّهة مضاف إلى لفظ ( الدين) ولفظ ( الإسلام) مما يحمل معنى التزكية للمسمى مثل: نور الدين ، ضياء الدين ، سيف الإسلام ، نور الإسلام.. وقد يكون المسمى بخلاف ذلك إذا كبُر فيكون وبالا على أهل الإسلام ومن أعداء الدين واسمه ناصر الدين وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين ( الدين) و ( الإسلام) ، فالإضافة إليهما على وجه التسمية فيها دعوى فجة تطل على الكذب ، ولهذا نص بعض العلماء على التحريم ، والأكثر على الكراهة ، لأن منها ما يوهم معاني غير صحيحة مما لا يجوز إطلاقه. وقد يكون الاسم من هذه الأسماء منهياً عنه من جهتين ؛ مثل: شهاب الدين ؛ فإن الشهاب الشعلة من النار ، ثم إضافة ذلك إلى الدين ، وقد بلغ الحال في بعضهم التسمية بنحو: ذهب الدين ، ماس الدين. بل أن بعضهم سمى: جهنم ، ركعتين ، ساجد ، راكع ، ذاكر. وكان النووي رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بمحيي الدين ، وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بتقي الدين ، ويقول: ( ولكن أهلي لقبوني بذلك فاشتهر). هل اسم تولين حرام تترك خفوقي يشكي. (9) وكره جماعة من العلماء التسمي بأسماء الملائكة عليهم السلام. أما تسمية النساء بأسماء الملائكة ، فظاهره الحرمة ، لأن فيها مضاهاة للمشركين في جعلهم الملائكة بنات الله ، تعالى الله عن قولهم.