- جون بوين ، الصبي في البيجامة المخططة "إن الشيء الذي يدور حول الاستكشاف هو أن عليك أن تعرف ما إذا كان الشيء الذي وجدته يستحق العثور عليه. هناك أشياء تجلس هناك فقط ، وتهتم بأعمالها الخاصة ، وتنتظر أن يتم اكتشافها. مثل أمريكا. والأشياء الأخرى ربما تكون أفضل حالًا من اليسار وحده مثل الفأر الميت في مؤخرة الخزانة ". - جون بوين ، الصبي في البيجامة المخططة "أنت ترتدي الزي المناسب وتشعر بأنك الشخص الذي تتظاهر به ، أخبرتني دائمًا. " - جون بوين ، الصبي في البيجامة المخططة "فتح برونو عينيه في عجب في الأشياء التي رآها. في خياله كان يعتقد أن جميع الأكواخ كانت مليئة بالعائلات السعيدة ، بعضهم جالس خارج على كراسي هزاز في المساء وأخبر قصصا عن كيف كانت الأمور أفضل بكثير عندما كانوا أطفالاً وكانوا يحترمون شيوخهم ، ليس مثل الأطفال في الوقت الحاضر ، فكر أن جميع الأولاد والبنات الذين كانوا يعيشون هناك سيكونون في مجموعات مختلفة ، يلعبون التنس أو كرة القدم ، يتخطون ويخرجون الساحات للحفلات على الأرض... الصبي في البيجامة المخططة - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. كما اتضح ، كل الأشياء التي كان يعتقد أنها قد تكون موجودة - لم تكن كذلك. - جون بوين ، الصبي في البيجامة المخططة "على الرغم من الفوضى التي أعقبت ذلك ، وجد برونو أنه لا يزال يحمل يد شموئيل في يده ، ولا شيء في العالم قد أقنعه بالسماح له بالرحيل".
- الصبي في البيجامة المخططة (فيلم) - المعرفة
- الصبي في البيجامة المخططة (فيلم) - ويكيبيديا
- الصبي في البيجامة المخططة - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
- فيلم The Boy In The Striped Pyjamas 2008 مترجم للعربية كامل بجودة عالية BluRay
- Nader Dawah — ( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ) أي : كفى به...
- إلهام شرشر تكتب: سيادة الرئيس.. «توكل على الله وكفى بالله وكيلًا » | مقال رئيس التحرير | جريدة الزمان
- تفسير: وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا - شبكة الوثقى
- توكل على الله وكفى بالله وكيلا - YouTube
الصبي في البيجامة المخططة (فيلم) - المعرفة
5 مليون دولار الإيرادات
40. 4 مليون دولار تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الصبي في البيجامة المخططة ( بالإنجليزية: The Boy in the Striped Pyjamas) فيلم سينمائي أمريكي بريطاني تم عرضه للمرة الأولى في 12 سبتمبر 2008. أخرج الفيلم مارك هيرمان وأنتجه ديفيد هيمان وتم اقتباس قصته من رواية الروائي الأيرلندي [ ؟] جون بوين والتي تحمل أيضا نفس الاسم. تم تصوير الفيلم في العاصمة المجرية بودابست. بلغت ميزانية الفيلم 12. 5 مليون دولار بينما بلغ الدخل 37. 9 مليون دولار. تبلغ مدة الفيلم 94 دقيقة. الصبي في البيجامة المخططة (فيلم) - ويكيبيديا. القصة [ عدل]
رالف الضابط في وحدة النخبة النازية وزوجته إلسا لديهما بنت غريتيل وتبلغ من العمر 12 سنة وابن برونو يبلغ من العمر 8 سنوات. يتوجب على العائلة المستقرة في العاصمة الألمانية [ ؟] برلين الانتقال إلى الريف بسبب ترقية الأب. ما لا كان يعلمه برونو بأن المنزل كان يقع بالقرب من معتقل وأن والده رالف هو القائد الجديد له. في البداية يكره برونو البيت الجديد حيث أنه يتوجب عليه أن لا يخرج من حديقة البيت بالإضافة إلى عدم وجود أطفال في سنه يلعب معهم. من خلال نافذة غرفته يشاهد ما يظنه مزرعة ولكنه يتضح لاحقا بأنه معتقل لليهود.
الصبي في البيجامة المخططة (فيلم) - ويكيبيديا
بينما شمول وبرونو في أحد الغرف للبحث يصل الجنود ويقتادون جميع الموجودين في الغرفة بما فيهم الطفلان إلى قبو سفلي. طلب من الرجال والطفلين نزع ملابسهم جميعا حيث كانوا يعتقدون بأنهم سيستحمون ولكن تم اقتيادهم إلى غرفة أخرى وهي غرفة الإعدام بالغاز ويتم قتلهم جميعا. في نفس الوقت تكتشف إلسا اختفاء ابنها برونو فتخبر زوجها رالف الذي كان في وسط اجتماع داخلي ويقرر فورا قطع الاجتماع والبحث عن ابنه عن طريق الكلب البوليسي الذي يستطيع اكتشاف الفتحة التي عملها برونو تحت السياج. يدخل رالف إلى المعتقل للبحث عن ابنه ومعه الجنود ولكنه يكتشف أن الغرفة التي يجلس فيها اليهود خالية وبالتالي استنتج بأن ابنه تم اقتياده بطريق الخطأ إلى غرفة الإعدام بالغاز مع باقي اليهود. يصرخ رالف بعلو صوته باسم ابنه برونو وتعلم إلسا بما حدث فتسقط على ركبتيها ومعها ابنتها غريتيل باكية. المشهد الأخير للفيلم يظهر لنا الغرفة التي نزعوا فيها ملابسهم وابقوها فيها ويذكرنا بأن ليست المأساة في وفاة برونو وشمول الطفلين بل في وفاة أيضا اليهود والغجر والمثليين في المحرقة المعروفة. فيلم The Boy In The Striped Pyjamas 2008 مترجم للعربية كامل بجودة عالية BluRay. البطولة [ عدل]
أسا بوتيرفيلد في دور برونو. فيرا فارميغا في دور إلسا.
الصبي في البيجامة المخططة - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
في نفس الأثناء تلاحظ إلسا تطاير أدخنة سوداء في السماء وهي تمشي برفقة الضابط كوتلر فتفهم إلسا بما يحدث في المعتقل من خلال تلميح كوتلر لها بأن رائحتهم وهم يحرقون أسوأ مما هم أحياء. كانت إلسا سابقا تعتقد بأنه معتقل عمال وليس معتقل موت. تصاب بالصدمة وتتشاجر مع رالف وتقرر الانفصال عنه. يلقي رالف اللوم على كوتلر لفضح هذا السر العسكري. قرر والد رالف النازي المعروف زيارة عائلة ابنه وأثناء تناول وجبة العشاء يستطيع رالف ووالده حتى يستدرجا كوتلر في الكلام حتى يقع بنفسه في الفخ عندما أبلغهم بأن والده الأستاذ الجامعي هرب إلى سويسرا لأنه يعارض مباديء الحزب النازي قبل أربعة سنوات ولم يبلغ عنه. يستغل رالف هذه النقطة ويخط تقرير سيء نحوه وتصدر الأوامر بترحيله إلى خطوط اللقاءة. أثناء وجبة العشاء يخطأ بافيل في سكب النبيذ في الكأس فيسكبه على الطاولة وبالتالي قاك كوتلر بعد فضح سره بأخذ بافيل وضربه ضربا شديدا ونعته بأسوأ الألفاظ. يظهر شمول في المنزل كخادم حديث بدلا من بافيل ويسعد برونوبالأمر فيعطيه بترة كعك لأكلها. يدخل في هذه الأثناء كوتلر ويبدأ في الصراخ في وجه شمول متهما إياه بالحديث مع برونووسرقة الطعام.
فيلم The Boy In The Striped Pyjamas 2008 مترجم للعربية كامل بجودة عالية Bluray
قرر رالف تعيين السيد ليزت معلما لغريتيل وبرونو بينما هو يقوم بغسل عقل الطفلين لصالح مبادئ الحزب النازي وضد اليهود. تتجاوب غريتيل مع ما تسمعه لأنها معجبة بمساعد والدها كوتلر بينما يشعر برونو بالضجر بسبب أنه يرى بافيل وشميل ودودين. في نفس الأثناء تلاحظ إلسا تطاير أدخنة سوداء في السماء وهي تمشي برفقة الضابط كوتلر فتعلم إلسا بما يحدث في المعتقل من خلال تلميح كوتلر لها بأن رائحتهم وهم يحرقون أسوأ مما هم أحياء. كانت إلسا سابقا تعتقد بأنه معتقل عمال وليس معتقل موت. تصاب بالصدمة وتتشاجر مع رالف وتقرر الانفصال عنه. يلقي رالف اللوم على كوتلر لفضح هذا السر العسكري. قرر والد رالف النازي المعروف زيارة عائلة ابنه وأثناء تناول وجبة العشاء يستطيع رالف ووالده أن يستدرجا كوتلر في الكلام حتى يقع بنفسه في الفخ عندما أخبرهم بأن والده الأستاذ الجامعي هرب إلى سويسرا لأنه يعارض مباديء الحزب النازي قبل 4 سنوات ولم يبلغ عنه. يستغل رالف هذه النقطة ويكتب تقرير سيء نحوه وتصدر الأوامر بترحيله إلى خطوط المواجهة. أثناء وجبة العشاء يخطأ بافيل في سكب النبيذ في الكأس فيسكبه على الطاولة وبالتالي قاك كوتلر بعد فضح سره بأخذ بافيل وضربه ضربا شديدا ونعته بأسوأ الألفاظ.
وإن قلنا يوماً أن البشرية بأجمعها تحتاج الى جرعة من الإعتذار على ما
ارتكبوه بحق أنفسهم من حماقات، لن نستثني من الأمر " الهولوكست ". يروج المؤرخون والسياسيون ، والأدباء والمثقفون ، بإعتبار الهولوكوست جريمة
فريدة من نوعها في حق اليهود والانسانية بأجمعها ، فرأينا الأقلام ترفع للكتابة
والشجب ، وانتاج القصص ، وتعلو الكاميرات ، لتصور السينما المآساه مجسدة للبشر
لشحن العالم واستقطاب مشاعرهم تعاطفاً مع اليهود. بالفعل لقد كان الهولوكوست مآساه بكل المعايير ، ومجزرة متكاملة الأوجه
ارتكبها النازيون بحق اليهود من المانيا وبولندا ، ودول شرق أوروبا ، الذين اجتُذبُوا
من أراضيهم الى معسكرات العمل النازي خلال الحرب العالمية الثانية. بينما يتناسي العالم ضحايا المجازر الكبرى في التاريخ ، المجازر التى
ارتكبها العثمانيون بحق الشعب الأرمني ، والتي راح ضحيتها مايزيد عن مليون ونصف
انسان في أقل من شهر! والمجزرة الكبرى التي ارتكبوها في حق الكلدان والآشوريين ، سكان سوريا
الأصليين ، والتي راح ضحيتها خلال 3 أشهر 900 الف شخص ، ومجازرهم أيضا بحق جيرانهم
اليونايين ، الذين قتلو منهم في أقل من أسبوع 300 الف شخص من الأبرياء الضحايا ،
لماذا لا يندب العالم هؤلاء كما يكرسون أقلامهم لندب اليهود ؟!.
فقال سبحانه:(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)) (آل عمران: 173، 174). Nader Dawah — ( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ) أي : كفى به.... وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أُخبر أن أبا سفيان وأصحابه يقصدونهم ـ وذلك بعد غزوة أحد ـ فقال صلى الله عليه وسلم:"حسبنا الله ونعم الوكيل". وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: (النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ). وكذا ما كان منهم في"غزوة الخندق" من إظهار التوكل على الله وتسليم الأمر له، وقد حكاه عنهم ربهم تبارك وتعالى في قوله: (وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً (22) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب: 22، 23).
Nader Dawah — ( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ) أي : كفى به...
وكيف لا يتوكَّل المؤمن على الله وهو: (خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (الزمر: 62). وهو الكافي لمن توكل عليه وفوَّض أمره إليه (وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً) (النساء: 81). وقد أخبر سبحانه عن محبته لمن اتصف بهذه الخصلة، فقال مخاطباً نبيه صلى الله عليه وسلم: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران: 159). ووعدهم بالأجر العظيم والثواب الجزيل، فقال: (وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) (الشورى: 36). وحرَّم سبحانه على عباده التوكل على غيره، فهو وحده حسبهم ونعم الوكيل، فقال: (أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً) (الإسراء: 2). إلهام شرشر تكتب: سيادة الرئيس.. «توكل على الله وكفى بالله وكيلًا » | مقال رئيس التحرير | جريدة الزمان. وقال: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً) (المزمل: 9). وقال: (قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ) (الزمر: 38). 4- وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين الغاية في التوكل على الله تعالى والإنابة له، وتفويض الأمور إليه، وقد مدحهم ربهم تبارك وتعالى في كتابه الكريم في غير موضع.
إلهام شرشر تكتب: سيادة الرئيس.. «توكل على الله وكفى بالله وكيلًا » | مقال رئيس التحرير | جريدة الزمان
توكل على الله واعتمد عليه يكفِك ما أهمّك {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3]. {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} [هود: 123]. {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ} [الفرقان: 58] {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [الأحزاب: 3]. {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [المائدة: 23]. تفسير: وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا - شبكة الوثقى. {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 122]. {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء: 217- 220]. الشرح والإيضاح
﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك ﴿فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي [العزيز] الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء، ولكن ربما أن الحكمة الإلهية اقتضت تأخيره إلى الوقت المناسب له. المصدر:
(فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ). أي: فاعبُدِ اللهَ وَحدَه- يا محمَّدُ- وفوِّضْ إليه جميعَ أمورِك، واستَعِنْ به.
تفسير: وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا - شبكة الوثقى
فقوله هنا (وروح منه) كقوله (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ) أي: من خلْقه ومن عنده، وليست (من) للتبعيض كما تقوله النصارى - عليهم لعائن الله المتتابعة - بل هي لابتداء الغاية. • قال الماوردي: قوله تعالى (وَرُوحٌ مِّنْهُ) فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: سُمِّي بذلك لأنه رُوح من الأرواح، وأضافه الله إلى نفسه تشريفاً له. والثاني: أنه سُمِّي روحاً؛ لأنه يحيا به الناس كما يُحْيَون بالأرواح. والثالث: أنه سُمِّي بذلك لنفخ جبريل عليه السلام، لأنه كان ينفخ فيه الروح بإذن الله، والنفخ يُسَمَّى في اللغة روحاً، فكان عن النفخ فسمي به. (فَآمِنُواْ بِاللّهِ) أي: وحدوا بأن إله واحد أحد، لا صاحبة له ولا ولد، واعلموا وتيقنوا بأن عيسى عبد الله ورسوله. (وَرُسُلِهِ) وصدقوا بجميع رسله ومنهم محمد -صلى الله عليه وسلم- وأنه آخر الأنبياء ورسول لجميع العالمين. (وَلَا تَقُولُواْ ثَلَاثَةٌ) أي: لا تجعلوا عيسى وأمه مع الله شريكين، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. كما قال تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
توكل على الله وكفى بالله وكيلا - Youtube
المصدر:
(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ). أي: واعتَمِدْ -يا محمَّدُ- في دينِك ودُنياك على اللهِ الذي له الحياةُ الكامِلةُ الدَّائِمةُ التي لا موتَ معها أبدًا، وفوِّضْ أمورَك كُلَّها إليه وحْدَه لا إلى غيرِه، لا سيَّما في مُواجهةِ المُشرِكين بالإنذارِ، وتبليغِهم رسالةَ الله إليهم. (وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ). أي: ونزِّهْ -يا محمَّدُ- ربَّك عن النَّقائِصِ والأندادِ والشُّرَكاءِ، مُثنيًا عليه بصِفاتِ كَمالِه، شاكرًا له على نِعَمِه. المصدر:
(وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ). أي: واعتَمِدْ -يا مُحمَّدُ- في أمورِك كُلِّها على اللهِ وَحْدَه، وثِقْ به سُبحانَه. (وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا). أي: وحَسْبُك اللهُ تعالى وَحْدَه؛ فهو الحافِظُ لكُلِّ شَيءٍ، القادِرُ على تحقيقِ كُلِّ شَيءٍ، والمدبِّرُ لجَميعِ الخَلقِ؛ فلا تَلتَفِتْ في شَيءٍ مِن أمْرِك إلى غيرِه سُبحانَه. المصدر:
(وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ). أي: فَوِّضُوا جميعَ أمورِكم إلى اللهِ تعالى وحْدَه، ومنها قِتالُ أعدائِكم، واعتمِدوا عليه اعتِمادًا تامًّا صادقًا، إنْ كان لديكُم إيمانٌ باللهِ تعالى وبصِدقِ وعْدِه.
وقال الخطابي بعد أن ذكر قول الفراء أنه"الكافي": ويقال معناه: أنه الكفيل بأرزاق العباد، والقائم عليهم بمصالحهم، وحقيقته: أنه الذي يستقلُّ بالأمر الموكول إليه، ومن هذا قول المسلمين (حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) أي: نعم الكفيل بأمورنا القائم بها. وقال أبوعبد الله الحليمي:"الوكيل" وهو: الموكَّل والمفوَّض إليه علماً بأن الخلق والأمر له، لا يملك أحد من دونه شيئاً. فيتلخَّص في"الوكيل" ثلاثة معان: 1- الكفيل. 2- الكافي. 3- الحفيظ. * وأما"الكفيل": فقال ابن جرير في قوله تعالى: (وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا): وقد جَعلتم الله بالوَفاء بما تَعَاقدتم عليه على أنْفسِكم راعياً، يَرْعى المُوفى مِنْكم بعهْد الله، الذي عَاهَد على الوفاء به والناقض. وساق بسنده إلى مجاهد في معنى"كفيلاً" قال: وكيلاً. وقال الحليمي:"الكفيل" ومعناه: المتقبّل للكفايات، وليس ذلك بعقد وكفالة ككفالةِ الواحد مِنَ الناس، وإنما هو على معنى أنه لما خَلْق المحتاج؛ وألزمه الحاجة، وقدَّر له البَقاء الذي لا يكون إلا مع إزالة العلّة، وإقامة الكفاية، لم يُخْلِهِ مِنْ إيصال ما علَّق بقاؤه به إليه، وإدْراره في الأوْقات والأحوال عليه.
وقال في قوله تعالى: (أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً): يقال: ربّاً، ويقال: كافياً. وقال أبوجعفر ابن جرير في قوله تعالى: (حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ): كفانا الله، يعني: يَكفينا الله (وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) يقول: ونعْم المولى لمن وليه وكفله، وإنّما وَصَف اللهُ تعالى نفسه بذلك، لأنّ"الكفيل" في كلام العرب؛ هو: المُسْنَدُ إليه القيامُ بأمره، فلما كان القوم الذين وصفهم الله؛ بما وصفهم به في هذه الآيات، قد كانوا فَوَّضُوا أمرهم إلى الله، ووثِقوا به، وأسْندوا ذلك إليه، وصف نفسه بقيامه لهم بذلك، وتفويضهم أمرهم إليه بالوكالة، فقال: ونعم الوكيل الله تعالى لهم. وقال في قوله تعالى: (تَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً): وتوكّل أنت يا محمد على الله، يقول: وفوّض أنتَ أمرك إلى الله، وثق به في أمورك، وولها إياه، (وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً) يقول: وكفاك الله ، أي: وحسبك بالله وكيلاً، أي: فيما يأمرك، وولياً لها ودافعاً عنك وناصراً. وقال في قوله تعالى: (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ): والله على كل ما خلق من شيء رقيب وحفيظ، يقوم بأرزاق جميعه وأقواته وسياسته وتدبيره وتصريفه بقدرته.