5ألف نقاط)
حل سؤال ماهو الشي الذي كلما زاد نقصافضل اجابة
حل سؤال ماهو الشي الذي كلما زاد نقصبيت العلم
12 مشاهدات
ماهو الشي الذي كلما زاد نقص
نوفمبر 9، 2021
AM
( 300ألف نقاط)
حل لغز ماهو الشيء الذي كلما زاد نقص
كلما زاد نقص
43 مشاهدات
حل لغز ماهو الشي الذي قلبه ياكل قشره من 6 حروف
ديسمبر 7، 2020
ماهو الشي الذي قلبه ياكل قشره من 6 حروف
لغزلعز ماهو الشي الذي قلبه ياكل قشره من 6 حروف
حل لغزلعز ماهو الشي الذي قلبه ياكل قشره من 6 حروف
إجابة لغز
لعز ماهو الشي الذي قلبه ياكل قشره من 6 حروف الإجابة على...
حل لغز ماهو الشي الذي كلما خطا خطوه فقد شيئا من ذيله من 6 حروف - أفضل إجابة
هي عبارة عن اله معدانية حيث تكون باحجام مختلفة توجد في احد اطرافها فتحه صغيرة وتكون محدبة من الامام بشكل يسهل عملية اختراق الاشياء ودائمآ ما يستعملها لجلود الاحذية ؟ الاجابة: الابره
ما هو الشيء الذي كلما خطا خطوه فقد شيء من ذيله - ما الحل
اللغز: الشخص الذي يصنعه ليس بحاجة إليه، والشخص الذي يشتريه لا يستفيد منه لنفسه، والشخص الذي يستخدمه لا يمكنه رؤيته أو الشعور به، ما هذا؟
الإجابة: الثابوت. اللغز: بمجرد الحصول عليه ستشعر بالرغبة في مشاركته، وبمجرد مشاركته لم يعد لديك، فما هو؟
الإجابة: السر. حل لغز ماهو الشي الذي كلما خطا خطوه فقد شيئا من ذيله من 6 حروف - أفضل إجابة. اللغز: ما هو الشيء الذي بالصيف يحميك وبالخريف يطعمك وبالشتاء يدفيك؟
الإجابة: الشجرة. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهايةِ مقالنا حل لغز شي كلما تحرك خطوه فقد شي من ذيله ، حيثُ أدرجنا مجموعة من الألغاز السهلة والمُسليّة مع حلولِها.
اللغز: ما الشيء الذي إن ضحكت له يبادلك الضحك وإن بكيت أمامه يبادلك البكاء أيضًا؟
الجواب: المرآة. اللغز: هو الشيء الذي يكون يسمى تبعًا للون الخاص به، فما هو؟
الجواب: البرتقال والبيضة. اللغز: ما ذلك البيت الذي لن تجد له أبوابًا ولا شبابيك؟
الجواب: بيت الشعر. اللغز: شيء نجده في الليل 3 مرات بينما يوجد في النهار لمرة واحد لا غير؟
الجواب: حرف اللام. اللغز: ما الشيء الذي يحرق نفسي ويضحي بها لكي ينير أمام الآخرين دربهم؟
الجواب: الشمعة. اللغز: ما الشيء يستطيع أن يرد بجميع اللغات دون تعلمّها وليس له لسان أيضًا؟
الجواب: صدى الصوت. اللغز: وش غرابن تعلى حمامه وجاه غراب بين، وروحن ذكرها يومن ذكرها عنده بسلامه من يوم ما خلاها تطول سهرها؟
الجواب: ثوب الحداد. اللغز: سرحت مع راعين مجاهيم وأوفيت، وبعد سرحت مع راعين مغاتير وأوفيت، إن ردني الأول رديت وماني ع الدنيا كثير التحسف؟
الجواب: الشيب والشباب. اللغز: أبي انشدك عن بنتن تجي للخطيئه، بنتن لها رأسين، وتقول يعمي بنتن عالميزان ماتحسب وقيه، بنتن تمشي عالأقدام وماتنقل الدم؟
الجواب: عصا موسى عليّه السلام. اللغز: أنشدك وش بنتن بيها الخير وبيها الشر، تلقاها منذ عصور قديمة، تضرب بها أمثال وبطيبها تذكر، وآخر حياتها صارت عديمة؟
اللغز: نسميها بين الايام ساعة، بين نهار وبين ساعة الليل، واسمها الآخر عند الفلاحة، يبغى البنت ولا يبغى طول جيل؟
الجواب: نجمة.
[معنى قوله تعالى: (تسقى من عين آنية)] وما حال هؤلاء الذين يسقون النار: {تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} [الغاشية:٥] ؟ سبحان الله! أقول للأحبة: ونجدها سنة، كلما اشتد علينا الحر نحتاج إلى الماء، في أيام الحر الشديد تجد أن جسد الإنسان يفرز عرقاً فيحتاج إلى كثرة الماء، وهؤلاء يصلون في نار حامية تحيط بهم من كل مكان، يستغيثون فيغاثون: {بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ} [الكهف:٢٩] يشربه فيسقط لحم وجهه على الأرض من شدة حره وخبث طعمه. ولما ذكر الله الاحتراق في النار فإن الذهن يتصور مباشرة أن هذه الأجساد تحتاج إلى إطفاء شيء من حرارتها بالشراب، فجعل الله لهم هذا الشراب -نعوذ بالله أن نشربه- وهو من عين حامية أي: شديد حرها.
تسقى من عين آنية
قال تعالى ( تسقى من عين آنية) ( كلمة آنية في الآية)، نعتز دائماً بزيارتكم زوارنا المميزين للإطلاع على احدث الحلول المناسبة بنجاحكم الدراسي وتفوقكم العلمي، كما نتمنى لكم مزيد من التفوق لأجل هذا الوطن العظيم الذي وفر لكم ويسر لأبنائه وبناته سبل العلم رغم كل الظروف، ومعنا اليوم سؤال تعليمي يقول قال تعالى ( تسقى من عين آنية) ( كلمة آنية في الآية). زاد موقعنا المتثقف فرحة بلقائكم طلابنا وطالباتنا مرحبا بكم على طريق العلم المفيد المليء بالنجاح والتفوق والإنجازات نشكركم على ثقتكم بنا ويسعدنا دائماً خدمتكم بتوفير الحلول بجهود باحثينا ومعلمينا وسنقدم لكم العديد من الإجابات الصحيحة في مسيرتكم التعليمية و نتطلع اليوم وإياكم على حل سؤال دراسي جديد يقول: الجواب هو: صفة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الغاشية - قوله تعالى تسقى من عين آنية - الجزء رقم31
وقوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) يقول: تسقى أصحاب هذه الوجوه من شَرَاب عين قد أنى حرّها، فبلغ غايته في شدة الحرّ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: هي التي قد أطال أنينها. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَيَة، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: أنَى طبخها منذ يوم خلق الله الدنيا. حدثني به يعقوب مرّة أخرى، فقال: منذ يوم خلق الله السموات والأرض. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: ( مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: قد بلغت إناها، وحان شربها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الغاشية - قوله تعالى تسقى من عين آنية - الجزء رقم31. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) يقول: قد أنَى طبخها منذ خلق الله السموات والأرض. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قوله: ( مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: من عين أنَى حرّها: يقول: قد بلغ حرّها.
تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ-آيات قرآنية
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ( ليس لهم طعام إلا من ضريع) قال: الشبرق. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، مثله. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن; قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( ضريع) قال: الشبرق اليابس. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( إلا من ضريع) قال: هو الشبرق إذا يبس يسمى الضريع. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ليس لهم طعام إلا من ضريع) يقول: من شر الطعام ، وأبشعه وأخبثه. حدثني محمد بن عبيد ، قال: ثنا شريك بن عبد الله ، في قوله: ( عين آنية ليس لهم طعام إلا من ضريع) قال: الشبرق. وقال آخرون: الضريع: الحجارة.
والجواب من وجهين:
الأول: أن النار دركات فمن أهل النار من طعامه الزقوم ، ومنهم من طعامه الغسلين ، [ ص: 140] ومنهم من طعامه الضريع ، ومنهم من شرابه الحميم ، ومنهم من شرابه الصديد ، لكل باب منهم جزء مقسوم. الثاني: يحتمل أن يكون الغسلين من الضريع ويكون ذلك كقوله: مالي طعام إلا من الشاة ، ثم يقول: مالي طعام إلا من اللبن ، ولا تناقض لأن اللبن من الشاة. السؤال الثاني: كيف يوجد النبت في النار ؟
الجواب: من وجهين:
الأول: ليس المراد أن الضريع نبت في النار يأكلونه ، ولكنه ضرب مثله ، أي: أنهم يقتاتون بما لا يشبعهم أو يعذبون بالجوع كما يعذب من قوته الضريع. الثاني: لم لا يجوز أن يقال: إن النبت يوجد في النار ؟ فإنه لما لم يستبعد بقاء بدن الإنسان مع كونه لحما ودما في النار أبد الآباد ، فكذا ههنا وكذا القول في سلاسل النار وأغلالها وعقاربها وحياتها.
وقوله: تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ يقول: تُسْقَى أصحاب هذه الوجوه من شَراب عين قدأَنَى حرّها ، فبلغ غايته في شدّة الحرّ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال: هي التي قد أطال أَنْيَها. حدثني يعقوب ، قال: حدثنا ابن عُلَية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال: أنىَ طبخها منذ يوم خلق الله الدنيا. حدثني به يعقوب مرّة أخرى ، فقال: منذ يوم خلق الله السموات والأرض. حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحرث ، قال: حدثنا الحسن ، قال: حدثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال: قد بلغت إناها ، وحان شربها. حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ يقول: قد أَنَى طبخها منذ خلق الله السموات والأرض. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ، في قوله: مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال: من عين أَنَى حرّها: يقول: قد بلغ حرّها.