كايرو لايت
آلة ليوناردو دافنشي
الخميس 28/أبريل/2022 - 01:01 م
أفادت دار أجوتيس الفرنسية للمزادات، والتي تُشرف على البيع، بأن آلة الكمان الموسيقية التي كان يملكها الفنان ليوناردو دافنشي ، والتي يصل عمرها نحو ثلاثة قرون، قد تجلب ما يصل إلى 10 ملايين يورو عند طرحها في المزاد الشهر المقبل. آلة ليوناردو دافنشي صُنعت آلة دافنشي عام 1736 من قِبل صانع الكمان الإيطالي جوزيبي جوارنيري، وعُزفت به في قاعات الحفلات الموسيقية في جميع أنحاء العالم، فكانت مصنوعة من خشب خاص، وواحدة من 150 آلة صنعها جوارنيري. كمان ليوناردو دافنشي وقالت صوفي بيرين من دار أجوتيس للمزادات في باريس، إن هناك العديد من آلات الكمان، لكن هذا الكمان بالتحديد يُشبه بيع لوحة للفنان الهولندي رامبرانت أو جويا أو حتى لوحة ليوناردو دا فينشي ذاته. أشهر لوحات دافنشي | مجلة سيدتي. وأضافت بيرين، أن الآلة صُنعت في ذروة مسيرة جوارنيري، وكانت الآلة المثالية لكبار العازفين حول العالم؛ الذين استخدموها لتقديم الحفلات الموسيقية. آلة ليوناردو دافنشي في مزاد علني وستُطرح آلة الكمان الموسيقة العائدة لـ ليوناردو دافنشي في المزاد يوم 3 يونيو، وذلك بعد عرضها لمدة لا تقل عن 3 أيام، ويقدر سعرها الأساسي ما بين 4 إلى 4.
أشهر لوحات دافنشي | مجلة سيدتي
7. السيدة بينويس The Benois Madonna: تسمى أيضا بالسيدة وطفل مع الزهور ، رسمها دافينشي في عام 1478 ، تعتبر اللوحة من أهم اللوحات الفنية التي رسمها دافينشي ومن أجملها ، ويذكر أنه رسمها بعيدا عن معلمه فيروكيو ، اللوحة معروضة في متحف الارميتاج الامبراطوري في سانت بطرسبرغ. 8. معركة انغياري The Battle of Anghiari: لوحة رسمها الفنان دافينشي في عام 1505 ، وهي من اللوحات المفقودة لدافينشي حتى أنها تسمى بليوناردو المفقود ، تعبر اللوحة عن أربعة رجال على أحصنة يعيشون معركة للفوز بالراية في معركة انغياري في عام 1440. 10. ميدوسا Medusa: لوحة من الفن الفلمنكي تعود إلى القرن السادس عشر ميلادي ، تعبر عن ميدوسا وهي بنت جميلة أقامت علاقة محرمة مع بوسيدون فغضبت منها آثينا وحولتها إلى امرأة بشعة وحولت شعرها إلى ثعابين ، ويذكر أن ميدوسا هي اله البحر وكانت تعتبر نفسها أجمل من اثينا ، توجد اللوحة حاليا في متحف اوفيزي بفلورنسا. يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى: –
افضل اللوحات الفنية في العالم
افضل رسامين في العالم
الرسام العبقري ليوناردو دا فينشي
حداد جد جميل La belle ferronniere
سيدة مع قاقم Lady with an Ermine
ميدوسا Medusa
صورة موسيقى Portrait of a Musician
معركة انغياري The Battle of Anghiari
السيدة بينويس The Benois Madonna
العشاء الأخير The Last Supper
ليوناردو دا فينشي
عذراء الصخور Virgin of the Rocks
جينفيرا دي بينتشي Ginevra de Benci
أفضل 10 ابتكارات لليوناردو دافنشي. ليوناردو دافنشي أحد أشهر أعلام عصر النهضة، يعرفه الكثير بأنه فنان وبلوحاته الفنية الشهيرة الموناليزا والعشاء الأخير، ولكن لا يعرفه البعض كمهندس أو عالم ولا يعرفون العديد من الاختراعات الأخرى له التي كانت طفرة حينها، وألهمت الكثير من الاختراعات فيما بعد. أفضل 10 ابتكارات لليوناردو دافنشي ليوناردو دافنشي وأشهر ابتكاراته ولد دافنشي في 15 من شهر ابريل عام 1452، بقرية أنشيانو بقرب فينشي بإيطاليا، عاش وتربى بالقرية مع والده، وتعلم القراءة والكتابة وبعضا من الرياضيات، ولكن موهبته الفذة وعبقريته في الفن كانت جلية منذ صغره، وتم إرساله في الرابع عشر من عمره لتلقي الدروس الفنية على يد أندريا ديل فيروشيو بفلورنسا، قام بتدريس دافنشي العمل على المعدن والجلد والرسم والنحت، وكان أول أعمال دافنشي "منظر طبيعي لوادي أرنو" قام برسمه بالقلم والحبر. وعندما بلغ العشرين من عمره أصبح عضوا في نقابة فناني القديس لوك بمدينة فلورنسا، وقام بتأسيس ورشته الفنية الخاصة به، ولكن استمر على اتصال وتعاون مع معلمه بعدها لمدة تقارب الخمس أعوام، وساعد معلمه في اتمام عمله الفني "معمودية المسيح".
بارك الله لي ولكم...
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الأمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليماً. أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله- لعلكم تفلحون. أيها لمسلمون: ولئن اصطفى الله لعبادِه هذا الدين، وجَعَلَه مصدراً للسعادةِ والعَزِّ والتمكين، فإنَّهُ قد اصطفى كُلَّ سَبَبٍ لا يقومُ أمرٌ مِن أمور الدين إلا بَه؛ فهذا القرآنُ نزَلَ بلسانٍ عربيٍ مبين، فكانَت العربيةُ لها السيادَةُ والاصطفاءُ على سائر اللغات، وإنَّ مِن أوثَقِ أسبابِ العِزَّةِ: أن تصونَ الأمةُ جَنابَ هذه اللُغَةِ القُرآنيةِ، وأن تُوْلِيْهَا كُل عنايةٍ واهتمام. وإِنَّ مِنْ أشنعِ مَظَاهِرِ الانهزاميةِ: أَنْ يَتَحَدَّثَ المسلمُ العربيُ لغةً أعجميةً -مِنْ غيرِ ما حاجةٍ- أو أن يقتَبِسَ في حديثِه شيئاً من مُفرداِتِها، في تظاهُرٍ بالرُّقيِّ واللباقةِ والثَّقافة. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. وإن مما اصطفاه اللهُ باصطفائه لهذا الدين: هذهِ الأَشْهُرَ القَمَرِيةَ العربيةَ التي أُسِّسَ عليها التاريخُ الهجري. أشْهُرٌ قضى الله وقدر في سابق حُكْمِه يومَ خلَقَ السماوات والأرضِ، أن يَكُوْنَ عَلَيْهَا مَدَارُ العامِ بِعَدْلٍ واتزان: ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ)[التوبة: 36].
من كان يريد العزة - ملتقى الخطباء
وثانيها: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر طيب. ثالثها: هذه الكلمات الأربع وخامسة وهي تبارك الله والمختار أن كل كلام هو ذكر الله أو هو لله كالنصيحة والعلم ، فهو إليه يصعد. [ ص: 9] المسألة الرابعة: قوله تعالى: ( والعمل الصالح يرفعه) وفي الهاء وجهان:
أحدهما: هي عائدة إلى الكلم الطيب ؛ أي العمل الصالح هو الذي يرفعه الكلم الطيب ، ورد في الخبر: " لا يقبل الله قولا بلا عمل ". من كان يريد العزة - ملتقى الخطباء. وثانيهما: هي عائدة إلى العمل الصالح ، وعلى هذا في الفاعل الرافع وجهان:
أحدهما: هو الكلم الطيب يرفع العمل الصالح ، وهذا يؤيده قوله تعالى: ( من عمل صالحا) ( النحل: 97) ( من ذكر أو أنثى وهو مؤمن). وثانيهما: الرافع هو الله تعالى.
وهكذا رواه ابن ماجه عن أبي بشر بكر بن خلف ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن موسى بن أبي [ عيسى] الطحان ، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أبيه - أو: عن أخيه - عن النعمان بن بشير ، به. وقوله: ( والعمل الصالح يرفعه): قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الكلم الطيب: ذكر الله ، يصعد به إلى الله ، عز وجل ، والعمل الصالح: أداء فرائضه. ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه ، رد كلامه على عمله ، فكان أولى به. وكذا قال مجاهد: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. وكذا قال أبو العالية ، وعكرمة ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وشهر بن حوشب ، وغير واحد [ من السلف]. وقال إياس بن معاوية القاضي: لولا العمل الصالح لم يرفع الكلام. وقال الحسن ، وقتادة: لا يقبل قول إلا بعمل. وقوله: ( والذين يمكرون السيئات): قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب: هم المراءون بأعمالهم ، يعني: يمكرون بالناس ، يوهمون أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء إلى الله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) [ النساء: 142]. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هم المشركون. والصحيح أنها عامة ، والمشركون داخلون بطريق الأولى ، ولهذا قال: ( لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور) ، أي: يفسد ويبطل ويظهر زيفهم عن قريب لأولي البصائر والنهى ، فإنه ما أسر عبد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه ، وما أسر أحد سريرة إلا كساه الله رداءها ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر.