شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
- بيانات محمود جودة - انا وانت - Anawenti.com
- ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما - صحيفة الاتحاد
- من هي عايشه رضي الله عنها مزخرفه
- من هي عايشه رضي الله عنها للصف الثامن
- من هي عايشه رضي الله عنها في
- من هي عايشه رضي الله عنها بالخط الكوفي
بيانات محمود جودة - انا وانت - Anawenti.Com
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) ولهذا قال: ( والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما) أي: ملازما دائما ، كما قال الشاعر: إن يعذب يكن غراما ، وإن يع ط جزيلا فإنه لا يبالي ولهذا قال الحسن في قوله: ( إن عذابها كان غراما): كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام ، وإنما الغرام اللازم ما دامت السماوات والأرض. وكذا قال سليمان التيمي. وقال محمد بن كعب [ القرظي]: ( إن عذابها كان غراما) يعني: ما نعموا في الدنيا; إن الله سأل الكفار عن النعمة فلم يردوها إليه ، فأغرمهم فأدخلهم النار.
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما - صحيفة الاتحاد
كما قال تعالى عن المؤمنين: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾( [4])، وقد بينا بذلك ما جاء في معناها وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسيرها( [5]). وقوله: ﴿ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾: ثم ذكروا علّة هذا السؤال: أن عذابها كان شرّاً دائماً، وهلاكاً غير مفارق لمن عُذِّب به، فغراماً ملازماً دائماً بمنزلة الغريم لغريمه: كملازمة الدائن للمديون من حيث لا يفارقه بإلحاحه ومطالبته؛ و ((لهذا قال الحسن: كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام، وإنما الغرام: الملازم ما دامت السموات والأرض))( [6]). وقوله تعالى: ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾: أي بئس المنزل منظراً، وبئس المقيم مقاماً، هذا منهم على وجه التضرّع والخوف، يستفرغون نهاية الوسع في سؤالهم من النجاة منها، وكأنهم على كمال صفاتهم غارقون في المعاصي والآثام. ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما. ولا يخفى في أهمية الاستعاذة من النار، حيث صدَّروا استعاذتهم بها؛ لأنها أشدّ شرّاً توعد اللَّه به، وفي هذه الدعوات بيان أن الداعي يحسن له أن يذكر سبب ما يدعوه ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
11- زهد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "ما شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِن خُبْزِ شَعِيرٍ يَومَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، حتَّى قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم"؛ (صحيح مسلم). عن عطاء أنَّ مُعاويةَ بعَثَ إلى عائشةَ بقِلادةٍ بمِئةِ ألفٍ، فقسَمَتْها بيْنَ أُمَّهاتِ المؤمنينَ. عائشة رضي الله عنها ..المرأة ونقد المرويات - إسلام أون لاين. عن أُمِّ ذَرَّةَ، قالتْ: بعَثَ ابنُ الزُّبَيرِ إلى عائشةَ بمالٍ في غِرارَتَينِ، يَكونُ مِئةَ ألْفٍ، فدعَتْ بطَبقٍ، فجعَلَتْ تَقسِمُ في النَّاسِ. فلمَّا أمسَتْ، قالت: هاتي يا جاريةُ فُطوري. فقالتْ أُمُّ ذَرَّةَ: يا أُمَّ المؤمنينَ، أمَا استطَعتِ أنْ تَشتري لنا لَحمًا بدِرهَمٍ؟ قالتْ: لا تُعنِّفيني، لو أذكَرْتِني لفَعَلتُ"؛ (تخريج سير أعلام النبلاء، رجاله ثقات). 12- مهارة أم المؤمنين عائشة في الطب:
عن الشعبي قال: قيل لعائشة: يا أم المؤمنين، هذا القرآن تلقيته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك الحلال والحرام، وهذا الشعر والنسب والأخبار سمعتها من أبيك وغيره، فما بال الطب؟ قالت: كانت الوفود تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يزال الرجل يشكو علة، فيسأله عن دوائها، فيخبره بذلك؛ فحفظت ما كان يصفه لهم وفهمته"؛ (سير أعلام النبلاء).
من هي عايشه رضي الله عنها مزخرفه
والآن بعد أن حسمنا هذه القضية ، نعود لتخريفات السيد جحش الجديدة ، ومع أن هذه التخريفات ليس لها علاقة بموضوعنا فلا باس من الرد عليها لزيادة الفائدة فقط وإلا فإن موضوعنا الأصلي قد أصبح محسوما ً. تخريفات جديدة للسيد جحش
يقول السيد جحش:
1. :( إذا أردتم الوصول إلى أن الطاعة لأم المؤمنين مفروضة فذلك بالطبع غير مقبول فالطاعة بخلاف طاعة الله هي ارتكاب للاثم)
الرد: هذه طلاسم ولا تستحق أن أخط حرفا ً واحدا ً في الرد عليها. من هي عايشه رضي الله عنها مزخرفه. 2. المودة بداعي القرابة مخالفة للقرآن!!!. الرد:
· الشيعة الإمامية عندهم آية يسمونها ( آية المودة) يستدلون بها على أصل من أصول دينهم وهو ( الإمامة) وهذه الآية هي: (......... قلْ لا أَس ألكم علَيه أَج راً إِل ا المودةَ في القربى.......... ) الشورى: 23
فإذا كانت المودة بداعي القرابة مخالفة للقرآن فإن أصول دينكم مخالفة للقرآن ، يا سيد جحش!!!!!!!!!!!
من هي عايشه رضي الله عنها للصف الثامن
سبب القصّة: ما بلغ عائشة رضي الله عنها, من أنّ أُناساً يتكلّمون في أبيها رضي الله عنه. الكتب المُتناولة للقصّة:
( غريب الحديث لا بن قتيبة)
( الفائق في غريب الحديث للزمخشري)
( المُحب الطبري في الرياض النظرة)
( النويري في نهاية الأرب في فنون الأدب) منقول للفائدة وللتعرف على شخصية السيدة عائشة عليها أفضل الصلاة والسلام
من هي عايشه رضي الله عنها في
مولد السيدة عائشة وزواجها من النبي صلى الله عليه وسلم:
وفقا للكتب التاريخية فقد ولدت السيدة عائشة رضي الله عنها خلال السنه السابعة قبل الهجرة ووالدها هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأمها قتيلة بنت عبد العزى، وقد فتحت عائشة عيناها على الإسلام وتربت على الدين الإسلامي حيث قد تربت عائشة في بيت أول من أسلم من الرجال والذي رافق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفاحه للدعوه لدين الله عز وجل. من هي عايشه رضي الله عنها قصص. وفي المدينة المنورة وبعد غزوة بدر تحديدا خلال السنة الثانية من الهجرة تقدم النبي عليه أفضل الصلاة والسلام لخطبة عائشة من أبيها ويذكر أن جبريل قد بشر النبي بزواجه من عائشة ويذكر أنها كانت ابنة التاسعة عندما تزوجت من النبي صلى الله عليه وسلم. إلا أن بعض من المؤرخين قد اكدوا على أن النبي قد تزوجها خلال السنة العاشرة إلى السادسة عشر من عمرها استنادا لعمر أختها أسماء بنت أبي بكر " ذات النطاقين " وقد اتخذت ربع علوم الشريعة من عائشة نظرا لكونها فقيه في الدين والشريعة الإسلامية. صفات السيدة عائشة رضي الله عنها:
تميزت السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها بالعديد من المميزات والصفات التي قد ميزها الله بها عن العالمين والتي منها:
1- الفقه والعلم:
حيث كانت من أكثر الناس علما كما أنها كانت أكثر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم رواية للحديث.
من هي عايشه رضي الله عنها بالخط الكوفي
13- جهاد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "لَمَّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ، انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: وَلقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بنْتَ أَبِي بَكْرٍ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ وإنَّهُما لَمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِما تَنْقُزَانِ القِرَبَ، وَقالَ غَيْرُهُ: تَنْقُلَانِ القِرَبَ علَى مُتُونِهِمَا، ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ في أَفْوَاهِ القَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلَآنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهَا في أَفْوَاهِ القَوْمِ"؛ (صحيح البخاري). عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "خرَجْتُ يومَ الخَندقِ أقفو أثَرَ النَّاسِ... إلى أن قالت: فقُمْتُ فاقتحَمْتُ حديقةً فإذا فيها نفَرٌ مِن المُسلِمينَ فيهم عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه، فقال عُمَرُ: وَيْحَكِ ما جاء بكِ؟! لَعَمْرِي واللهِ إنَّكِ لَجريئةٌ! "؛ (تخريج صحيح ابن حبان بإسناد حسن). من هي عايشه رضي الله عنها للصف الثامن. 14- بعض المواقف من حياة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
1- عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها ذكرت عند رجل فسبها الطاهرة الذكية فقيل له: أليست بأمك؟ قال: ما هي لي بأم، فبلغها ذلك فقالت: صدق، أنا أم المؤمنين، فأما الكافرون فلست لهم بأم؛ (الشريعة للآجري).
وممن روى عنها من الصحابة: عمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وأبو هريرة، وابن عمر، وابن عباس، والسائب بن يزيد، وزيد بن خالد الجهني وغيرهم رضي الله عنهم. وممن روى عنها من التابعين: مسروق بن الأجدع، وعلقمة بن قيس، والأسود بن يزيد النخعي، وسعيد بن المُسيِّب، وعبد الله وعروة ابنا الزبير (ابنا أختها)، والقاسم ابن محمد ابن أبي بكر (ابن أخيها)، ومُطرِّف بن عبد الله بن الشِّخير، وعمرو بن ميمون، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وزِرّ بن حُبَيش، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري، وعطاء بن يسار، وابن أبي مُليكة، وطاوس، ومجاهد بن جبر، وعِكرمة، ونافع مولى ابن عمر، وعلقمة بن وقاص الليثي، وعلي بن الحسين بن علي (زين العابدين)، والشَعْبي ، ومن النساء: عَمرة بنت عبد الرحمن، ومعاذة العدوية، وخيرة أم الحسن، وصفية بنت أبي عبيد ، وخلقٌ كثير. قال الشعبي: "كان مسروق إذا حدَّث عن عائشة قال: حدثتني الصديقةُ بنتُ الصديق ، حبيبةُ حبيبِ الله تعالى، المبرأةُ من فوق سبع سموات". عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها - موقع مقالات إسلام ويب. وفاتها:
توفيت - رضي الله تعالى عنها - في رمضان سنة سبع وخمسين، وقيل ثمان وخمسين، وصلى عليها أبو هريرة - رضي الله تعالى عنه -، ثم شُيِّعت جِنازتها في غَسَقِ الليل على أضواء المشاعل، حيث أَمَرت أن تُدفن ليلاً، ودُفنت في البقيع مع صويحباتها حسب وصيتها لابن أختها عبد الله بن الزبير ، وذلك بعد أن عاشت ملء الحياة والسمع والبصر خمسًا وستين أو ستًا وستين سنة.