ماريا قحطان - حفلة جدة - مهرجان ابتسامة حي السامر - YouTube
- مهرجان إبتسامة حي | وزارة الإعلام | منصة فعاليات
- أبرز فعاليات رمضان في جدة | مجلة سيدتي
- مسلسل الفصول الاربعة الجزء الاول الحلقة 1
- مسلسل الفصول الاربعة الجزء الثاني
- مسلسل الفصول الاربعه يوتيوب
مهرجان إبتسامة حي | وزارة الإعلام | منصة فعاليات
المكان: إعمار سكوير. التاريخ: 14-23 مايو. مهرجان إبتسامة حي | وزارة الإعلام | منصة فعاليات. مهرجان هلا جدة
مهرجان تسويقي ترفيهي اجتماعي يتضمن خيمة تسويقية، قسم خاص للمطاعم والمقاهي، ألعاب ترفيهية وجلسات خاصة للعوائل. المكان: طريق الملك عبدالله، خلف أويسيس مول. التاريخ: 6 مايو إلى 30 أغسطس. الوقت: 04:00 م - 11:00 م
مهرجان ابتسامة حي
يتضمن المهرجان خيمة رمضانية وتسويقية وعرض لمنتجات الأسر منتجة، حضانة للأطفال، خيمة المرأة الجميلة، ديوانية للألعاب والكثير من الفعاليات المختلفة. المكان: حي السامر، الطريق العام
التاريخ: 6 مايو إلى 6 أغسطس
الوقت: 04:00 م - 11:00 م
أبرز فعاليات رمضان في جدة | مجلة سيدتي
مهرجان ابتسامه حي الموسم الأول - YouTube
sultan
31 March 2020 2:25
حلووووه جدا للاطفال الي عمرهم من ٥ سنين ومناسب لهم جميع الالعاب. ام الخيمه الي فيها التسوق. مو منظمه وشويه مبالغه بالاسعار في بعض الحاجات. ويوجد مطاعم وكفيات بسيطه وحلوه ليست سيئه. بس النظافه في كامل المنتزه سيئه. اتمنى اني وفقت في التفاصيل.
ومن أبطال الجيل الثالث زوج ابنتهم -الذي خطفها الموت مبكراً- المحامي عادل الذي يصور الواقع للمثالية ومن ساعده على ذلك ابنتهم ناديا العزباء. مقامات: موسيقى مسلسل الفصول الأربعة on Apple Podcasts. الجيل الثالث: وهو جيل الأحفاد، أحفاد نبيلة وكريم، فهم يمثلون مرحلة المراهقة من تشتت وعدم الاستقرار العاطفي والنفسي، رامي من كرس نفسه للدراسة في ظل أن ابن خالته أضاع وقته بالسيارة ولفت أنظار الفتيات أما أخته مايا وابنة خالتها سوسو الذي يمضون وقتهم في المواضيع الساخرة والموضة. ومن الجيل الثالث الطفلة نارا. يتميز ببساطة المواقف والحوارات السلسة ، التي تجعله لطيفاً وخفيفاً مناسباً للجلسات العائلية، ويتّبع المسلسل نظام الحلقات المنفردة التي تعطي للمشاهد في كل حلقة عِبرة وتوجيهاً أخلاقياً. كما يقوم بعرض الترابط والتلاحم بين العائلة وكيفية حل المشكلات فيما بينهم، ويأخذنا الجانب والرومانسي الذي تعيشه سوسو التي أحبت ابن خالتها الذي يحظى بشخصية نرجسية ولا يلتفت اليها أبداً، كما أيضاً الحب يتجسد في شخصية شادية وزوجها برهوم وقصة حبهم وكفاحهم وأيضا نجيب وفي حلقة من الحلقات تكون زوجته مسافرة فيفيض بالشوق والحنين لها، لكن عند عودتها لم يظهر لها شوقه بل واجهها باللوم والعتب.
مسلسل الفصول الاربعة الجزء الاول الحلقة 1
حلت النجمة السورية الجميلة "روعة السعدي" ضيفة مع مقدم البرامج السوري "مصطفى الأغا" في برنامج صدى الملاعب إلى جانب شقيقتها الفنانة ربا السعدي. وتحدثت روعة خلال الحلقة عن الخجل الذي ما زال يرافقها إلى يومنا الحالي على الرغم من عملها في الوسط الفني ووقوفها أمام الكاميرا، وعن سبب توترها وخوفها من اللقاءات المباشرة، أنها في حال أخطأت خلال التمثيل يمكنها إعادة المشهد أما في حالة اللايف فلا يمكن إعادة اللقطة لذلك تشعر بالتوتر والقلق أكثر. مسلسل الفصول الاربعة الحلقة 5. وعن قرارها بالابتعاد عن الوسط الفني قالت: "كان عمري 17 وعودي ما زال طري وبدون خبره" مؤكدةً أنها لم تكن جاهزة للشهرة بعد، أما شقيقتها ربى التي كانت إلى جانب روعة أكدت أنها ابتعدت 4 سنين لأنه لم يعرض عليها أي عمل خلال هذه الفترة ولا تعرف السبب وراء ذلك، أما الآن فالأمور تحسنت. وتطرق الآغا إلى الحديث خلال الحلقة عن الحياة العاطفية للشقيقتين، لتجيب روعة أن شقيقتها مخطوبة أما هي فلا يوجد مشروع ارتباط حالياً وان الموضوع "قسمة ونصيب" وسط تلميحات من مصطفى عن معرفته بعض التفاصيل السرية في حياة روعة العاطفية. هذا وتم خلال الحلقة عرض رسائل من الفنانيين السوريين للشقيقتين مليئة بالمحبة والتقدير بناءً على موهبتهما في الفن وانهما تربيتا في حضن الدراما السورية.
مسلسل الفصول الاربعة الجزء الثاني
ومن هذا السياق المركزي تبرز إشكالية المشاهدة، فنكون أمام المشَاهَدة المستلبة، تلك التي تبحث -في لا وعيها- عن سياقات للحكم على العمل من خارجه. فيأتي السؤال: أين صوت المشاهِد/التابع؟ هل ما نسمعه هو صوته، أم صوت الثقافات المحمّلة على ظهره؟. مسلسل الفصول الاربعه الحلقه 2. كان أرسطو يتحدث عن المحاكاة، كشيءٍ نميّزه من خلال الحقيقة التي نعرفها، لكن إذا كان التاريخُ لا يُعرفُ على وجهِ الحقيقةِ الواحدة، فعن أيِّ تاريخٍ نحاكي؟ إذ الدراما -في بنيتها الكلاسيكية- حوارٌ يَصْنَعُ حدثًا، وتتجسّد في حركةِ الشخصيات (التاريخية) أثناء العمل. إذن: كيف نؤسس لمفهوم الدراما التاريخية في سياق الحدثِ الدرامي نفسه؟ ابتداءً أقول: إنَّه السياق الذي يُنـْبِتُ تاريخًا دراميًا لليوميات المتلبسة في المشاهد، أي تلك التي لا يَشُكّ فيها، وذلك لنستظهر من خلاله صوتًا للمشاهد/رأيًا حقيقيًا حين يحكي، أي يتفاعل مع شخصيات التاريخ من خلال واقعه الحقيقي، أي بلا حمولة ثقافية تأتي من خارجه، ومن هنا أَعُدُّ مسلسل (الغفران) دراما تاريخيَّة، من خلال سلوكِ شخصيتي العمل (عزّة وأمجد)؛ في صراع الحياة اليومية، لكن على أساس أنهما كُثيّر وعزة من جهة، وكُثيّر والمتنبي من جهة أخرى.
مسلسل الفصول الاربعه يوتيوب
إذاً هي نوستالجيا للنوستالجيا، في مدينة محكومة بالحنين. حكاية المسلسل، نص دلع الرحبي وريم حنا، إخراج حاتم علي، تدور حول عائلة دمشقية كبيرة، تختزل بأفرادها، الذين ينتمون إلى أربعة أجيال، مدينة دمشق وطبقاتها الاجتماعية؛ فكبير العائلة، كريم (خالد تاجا)، هو الرجل السبعيني الذي يعيش على الذكريات، وحوّل منزله لمستودع للأغراض التكنولوجية القديمة، من راديوهات وأسطوانات وغيرها، وزوجته نبيلة (نبيلة النابلسي)، الأم المثالية، وأخته جميلة (هالة شوكت) العجوز المتصابية، يشكلون معاً مثلث الجيل الأول الجميل والأصيل. أما الجيل الثاني، فهم بنات كريم وأزواجهن، الذين يمثلون شرائح اجتماعية متعددة، فمالك الجوربار (سليم صبري) وزوجته فاتن (سلمى المصري) يمثلان الطبقة البرجوازية، وأما نجيب (بسام كوسا) وزوجته ماجدة (مها المصري) فهما يمثلان طبقة الموظفين الكادحين لكسب لقمة العيش، وأما الشاعر برهوم (أندريه سكاف) وزوجته شادية (ليلى جبر)، فهما يمثلان شريحة العاطلين عن العمل تحت خط الفقر، في حين يمثل المحامي الأرمل عادل (جمال سليمان) والابنة العزباء نادية (يارا صبري) شريحة تتخطى الواقع إلى أفكار مثالية عنه، وتوكل إليهما في المسلسل مهمة إلقاء المواعظ والعبر.
( MENAFN - Al Watan) في عام 1999، عُرِضَ مسلسل (الفصول الأربعة)، وهو عَمَلٌ يُعطي لِكُلِّ حلقةٍ مَوضوعًا -شبه مُستَقِلٍ- ليتّحد مع غيره في تشكيلِ لوحةٍ متكاملة تُعبّر عن الموضوع الأكبر للعمل وهو يوميات عائلةٍ دمشقيّة. سألني صديقي: «بعدَ عشرين سنة من مشاهدتك لهذا العمل؛ هل يتحمل وعيُك -الآن- أن يعيدَ المشاهدة؟! ». مسلسل الفصول الأربعة. كان سياقُ السؤالِ استحضارا لاختلافِ التلقي بعد تراكُمِ الخبرة بأشكالها المتعددة. لم أُجبه مباشرةً؛ لأني من أولئك الذين تخيفهم الأسئلة؛ لا لذاتها، بل لأنها تقع في فَخِّ الأجوبةِ التي تَعقد الصلةَ -في اللاوعي-بين المركز والهامش، أو المتورطةِ بتلبّس ما يُنقد في الأفكار والرؤى الواقعية. لهذا قلتُ له بعد تفكيرٍ ينقلُ السؤالَ إلى مكانٍ آخر: لنجعل العملَ يُجيب؛ فإحدى الحلقات جاءت بعنوان (الجبال لا تلتقي)، وهذا العنوانُ يُضمِر نواقصَه المأخوذة من المثَل؛ وهي: (لكنَّ البشرَ يلتقون)، فيأتي السؤالُ: ما معنى أن يلتقي اثنان، والمتحدث منهما واحد؟ أو لأَقُلهَا بطريقةِ سبيفاك: «هل يستطيع التابع أن يتكلم؟» ومن هنا كانَ العنوان (الجبال لا تلتقي) أي أنَّ البشر في تعاطيهم الثقافي كصخورٍ تجمّعت فصارت جَبلًا، ومن ثم تتعاطى مع مفهومِ (التبعيّة) كنمطٍ واحدٍ سواءً كانت التبعية خارجية (استعمارية)، أو داخلية (جنسويّة أو طبقية).