شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا
قال العلماء: إذا كان الجار مسلمًا ذا قرابة، فله ثلاثة حقوق: حق الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلمًا غير ذي قرابة فله حقان: حق الإسلام وحق الجوار، وإذا كان كافرًا غير ذي قرابة فله حق واحد: حق الجوار. وإيذاء الجار خَلَلٌ في الإيمان يسبب الهلاك، وهو من كبائر الذنوب، كما روى البخاري ومسلم، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))؛ أي: تغري زوجته حتى توافقك على الزنا والعياذ بالله! والند: هو الشريك والمثيل. وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. وأخرج أحمد والبزار وابن حبان: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في النار)). ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ لأنه من أخلاق الأنبياء والصالحين، وآداب الإسلام، وكان إبراهيم الخليل عليه السلام يكنى أبا الضيفان، وكان يمشي الميل والميلين في طلب الضيف.
حديث شريف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره ، وهذا يدخل فيه جميع أنواع الأذى، إما بالمباشرة وإما بالتسبب، لا يؤذيه بمد يده عليه بالضرب، أو بالسرقة، أو بإفساد متاعه، أو ماله، أو داره، أو أذية أولاده، أو يطلق أولاده، أو يترك امرأته تؤذي امرأة الجيران مثلاً بقبيح القول، تتطاول عليها، يسيء إليه بغيبته، والوقيعة في عرضه، يسيء إليه بما يصدر من بيته من أصوات مزعجة، أصوات المعازف، أصوات التلفاز، أو صياح الأولاد في أوقات متأخرة من الليل، لاسيما الذين يسكنون في الدور الصغيرة كالشقق، فإنّ تحرك هؤلاء وجلبة هؤلاء الصبية لربما يتسبب عن ذلك أذية للجيران، لاسيما إذا كانوا يسكنون تحت سقفهم الذي يعيشون عليه.
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره
وأما قوله: "فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة والضيافة ثلاثة أيام" قال العلماء في معنى الجائزة: الاهتمام بالضيف في اليوم والليلة، وإتحافه بما يمكن من بر وخير، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته، وأما ما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل وإن شاء ترك. وفي رواية مسلم "ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يؤثمه" معناه: لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد الثلاث حتى يوقعه في الإثم؛ لأنه قد يغتابه لطول مقامه، أو يعرض له بما يؤذيه، أو يظن به مالا يجوز، وهذا كله محمول على ما إذا أقام بعد الثلاث من غير استدعاء من المضيف. ومما ينبغي أن يعلم أن إكرام الضيف يختلف بحسب أحوال الضيف، فمن الناس من هو من أشراف القوم ووجهاء القوم، فيكرم بما يليق به، ومن الناس من هو من متوسط الحال فيكرم بما يليق به، ومنهم من هو دون ذلك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
ورُدَّ أن استقامة اللسان من
خصال الإيمان، كما في (المسند) عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم
لسانه". وعن بلال بن الحارث المزني قال: سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما
كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم
ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سَخَطَه
إلى يوم يلقاه). ويقال: "مَن سكت فسَلِمَ كمَن قال
فغَنِم"، وقيل لبعضهم: لِمَ لَزِمْتَ السكوتَ؟ قال: لأني لم أندم على السكوت
قط، وقد ندمتُ على الكلام مرارًا. قوله: (وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ
وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ) وهذا ثاني أمر أمرنا به الرسول صلى
الله عليه وسلم في حديثه بإكرام الجار ومراعاة حق الجوار وكف الأذى عنه. فأذى الجار محرم كما في الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن
تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك)).
شرح حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
أبو هريرة
الرباعي
فتح الغفار
161/1
إسناده ضعيف فيه مجهول.
وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال:
((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. حقوق الجوار:
(
الجيران ثلاثة: جار له حق واحد، وهو أدنى الجيران حقاً، وجار له حقان، وجار له
ثلاثة حقوق، وهو أفضل الجيران حقاً:
فأما الذي له حق واحدٌ فجار مشرك لا رحم له ،
له حق الجوار. وأما الذي له حقان: فجار مسلم ، له حق
الإسلام ، وله حق الجار. وأما الذي له ثلاثة حقوق: فجار مسلم ذو رحم
، له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم). في الصحيحين عن عائشة وابن عمر رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه
سيورثه). فمن أنواع الإحسان إلى الجار مواساتُه عند
حاجته. وفي (المسند) عن عمر رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: (لا يشبع المؤمن دون جاره). قوله: (وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ). وهذا أمر ثالث مما أمر به النبي صلى الله
عليه وسلم: إكرام الضيف. والمرادُ إحسان ضيافته. روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح
الخزاعي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم
وليلة، وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يؤثمه.
۔ وان شاء الله الاخوان يفيدونك.. وكمان تقدر تشوف القوقل يمكن فيه
موفق خير وتقبل الله طاعتكم
oceanus استفسار عن اقرب مواقف مجانيه على طريق المدينه للحرم المكي
القشلة.. ۔..
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
اقرب مواقف للحرم المكي الان
مطعم روسو بومودورو. اقرب مطعم بيك للحرم المكي. اقرب الفنادق للحرم المكي. 1- اقرب فندق للحرم مقابل بوابة الحرم اللي يطلعك بالمصعد الدور الاول للحرم واحلي اطلاله تمتع فيها الوالده. احجز عبر الإنترنت وادفع في الفندق. ماهي أقرب مواقف سيارات مجانية للحرم المكي حجزت في فندق موفنبيك برج هاجر وتفاجأت بأن سعر الموقف لديهم لليوم الواحد 150 ريال. إليكم مجموعة من أفضل الفنادق الأقرب للحرم المكي واسعارها. فندق مكارم أجياد مكة. المسجد الحرام هو أعظم مسجد في الإسلام ويقع في قلب مدينة مكة غرب المملكة العربية السعودية تتوسطه الكعبة المشرفة التي هي أول بيت وضع للناس على وجه الأرض ليعبدوا الله فيه تبعا للعقيدة الإسلامية وهذه هي أعظم وأقدس بقعة. اعثر على فنادق بالقرب من المسجد الحرام المملكة العربية السعودية على الإنترنت. أفضل الفنادق المجاورة للمسجد الحرام بمكة المكرمةفنادق مطلة على الحرم وعلى الساحات مباشرة. اقرب مواقف للحرم المكي الان. يعطي قيـم اعضاءه كامل الحرية في اضافة وتحرير محتوياته مثلا كأضافة اي مطعم في اي مدينة في العالم التصويت على مستواه كتابة تقييمات مفصلة عن تجاربهم و ملاحظاتهم النقاش عن تفاصيل. اقرب الفنادق للحرم المكي واسعارها.
اقرب مواقف للحرم المكي مباشر
تأمين المواقف للضيوف ونقلهم في دقائق معدودة إلى وجهتهم
في الوقت الذي يشهد المسجد الحرام في مكة المكرمة كثافة كبيرة من المعتمرين والمصلين، هذه الأيام، الذين يتوافدون إليه من كل فج عميق، تظهر جلياً الخدمات التي تقدمها الحكومة السعودية لراحة قاصدي بيت الله الحرام ليؤدوا مناسكهم في أجواء تعبدية روحانية تحفها السكينة والخشوع والطمأنينة، منها خدمة النقل الترددي من وإلى الحرم المكي، الذي ساهم في وصول المعتمرين لوجهتهم بكل يسر وسهولة. وينتظر أسطول من الحافلات الحديثة والمجهزة وفق أعلى المعايير، المعتمرين والقادمين لأداء الصلاة، في 9 مواقف ومحطات داخل مكة، و5 خارج المدينة المقدسة، لنقلهم إلى بيت الله الحرام، بكل يسر، عبر سلك طرق مختصرة بمسارات محددة تصل مباشرة إلى الحرم المكي، بينما يتم نقل المعتمرين القادمين من الخارج من وإلى الحرم المكي ومنها إلى مقرات سكنهم، فيما يفضل القاطنون بجوار الحرم التوجه سيراً على الأقدام. ويصطف أكثر من 30 شاباً للترحيب بالقادمين من المعتمرين إلى الموقف الواقع بطريق جدة مكة السريع، الذي يطلق عليه «الشميسي»، قبل توجيههم للحافلات المجهزة بأحدث التقنيات وأعلى المعايير العالمية، للصعود إليها والتوجه إلى الحرم المكي.
اقرأ تقريرنا عن فندق سويس اوتيل مكه
حصل الفندق، كأفضل فنادق بالحرم وأبرزها، على تقييماتٍ جيّدة جدًا من حيث الموقع، المرافق والخدمات، سرعة تلبية الطلبات، ومُستوى النظافة. وعلى الرغم من كونه أفضل فندق في الحرم إلا أن علَّق بعض الضيوف سلبًا حول حجُم الغُرف الصَّغير، تأخير تسجيل الدخول، والمُغالاة في الأسعار. فندق سويس اوتيل المقام
يقع سويس المقام بمواجهة الكعبة المُشرّفة، ويُوفّر مساحات إقامة مُتنوّعة، مع وجبة فطور مشمولة بكافة حجوزاته من بوفيه مطعم الفندق، مما جعله من بين فنادق بالحرم المُميّزة. ويبعُد فندق سويس أحد فنادق في الحرم 2, 6كم عن أبراج البيت مول، 3كم عن بئر زمزم، و3, 6كم عن قصر الصفا الملكي. بخصوص مواقف الحافلات والسيارات بقرب للحرم المكي - YouTube. اقرأ تقريرنا عن سويس اوتيل المقام
كانت تقييمات الفندق جيّدة جدًا بفضل إطلالات الموقع، تنوّع وجبة الفطور، مُستوى النظافة العام، واحترافية طاقم العمل وسرعة استجابته للطلبات. وكان لمًعظم النُزلاء بعض التحفظات حول أسعار الفندق، وعدم وجود مواقف مجانية للسيارات. فندق الفيرمونت مكة
الفيرمونت هو من افضل فنادق بالحرم من حيث المرافق والخدمات، والغُرف والأجنحة التي يُوفّرها بمساحاتٍ متعددة لتناسب كافة أنواع النزلاء.