بحث عن علم النفس باللغه الانجليزيه
صور عن مرض الجرب
صور عن الازهار
البحث عن صور
صور تعليمية في علم الأحياء - منتديات عبير
علم الأحياء أو الحياة ( بالإنجليزية: Biology) (من اليونانية: Bios حياة و Logos علم) هو علم دراسة الكائنات الحية من حيث بنيتها، وتغذيتها، وتكاثرها، وطبيعتها، وصفاتها، وأنواعها، والقوانين التي تحكم طرق عيشها وتطورها وتفاعلها مع وسطها الطبيعي. وعلم الأحياء واسع جداً وينقسم لعدة فروع من أهمها علم الكائنات المجهرية وعلم الحيوان وعلم النبات وكذلك علم وظائف الأعضاء والكيمياء الحيوية وعلم البيئة.
صور عن علم الاحياء. ومع ترقي هذا العلم، منذ القرن التاسع عشر، صار ذا صلات وثيقة بالعلوم الأخرى، النظرية منها والتطبيقية، مثل الطب والصيدلة ومجالات تقنية أخرى تلبي احتياجات الإنسان الضرورية والمستمرة. وهك ذا صرنا اليوم لا نتحدث عن علم بل علوم الحياة ( بالإنجليزية: Life Sciences). يتعامل علم الأحياء مع دراسة كافة أشكال الحياة ، حيث يهتم بخصائص الكائنات الحية وتصنيفها وسلوكها ، كما يدرس كيفية ظهور هذه الأنواع إلى الوجود والعلاقات المتبادلة بين بعضها البعض وبينها وبين بيئتها ، لذلك فإن علم الأحياء يحتضن داخله العديد من التخصصات والفروع العلمية المستقلة، لكنها جميعاً تجتمع في علاقتها بالكائنات الحية (ظاهرة الحياة) على مجال واسع من الأنواع والأحجام تبدأ بدراسة الفيروسات والجراثيم ثم النباتات والحيوانات ، في حين تختص فروع أخرى بدراسة العمليات الحيوية داخل الخلية مثل الكيمياء الحيوية إلى فروع دراسة العلاقات بين الأحياء والبيئة في علم البيئة.
صور عن علم الاحياء, الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الجنائز/فصل في وجوب غسل الميت على الاحياء - ويكي مصدر
جريجور مندل
ولد جريجور مندل عام 1822م، وهو مؤسس علم الوراثة ؛ من خلال تحديد الصفات الوراثية الصفات السائدة والصفات الوراثية المتنحية، وكيفية انتقال هذه الصفات من الآباء إلى الأبناء، والتنبؤ بها للأجيال القادمة. صور عن علم الاحياء, الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الجنائز/فصل في وجوب غسل الميت على الاحياء - ويكي مصدر. ثيودور شوان
ولد ثيودور شوان عام 1810م، وهو أول من اكتشف إنزيم الببسين ودوره في تخمير الكحول، بالإضافة إلى أنه أثبت أن الخلية هي الوحدة الأساسية لجميع الكائنات الحية، وذلك الإثبات كان سببًا في تأسيس علم الأنسجة الحديث. كارولوس لينيوس
ولد كارلوس لينيوس عام 1707م، هو عالم نبات كان له أثر كبير في بوضع نظام التسمية الثنائية في أسس التصنيف العلمي الحديث للطبيعة والذي يتضمن الجنس والنوع، كما عمل على تصنيف وتسمية ما يقارب 13 ألفًا من أشكال الحياة. يُعد علم الأحياء من أهم العلوم التي اكتشفها الإنسان على مر العصور المتعاقبة، فهو العلم الذي يُعنى بدراسة الكائنات الحية في عالم الحيوان والنبات وغيرها من الكائنات، ومكوناتها، وخصائصها، وكيفية تطورها، وتصنيفاتها، بالإضافة إلى أنه يُعنى بدراسة العديد من خصائص الأحياء، والعمليات الحيوية التي تحدث فيها، وأثرها ومدى ارتباطها ببعضها بعضًا. الهوامش
الانتقاء الطبيعي: (بالإنجليزية: Natural Selection)؛ هي العملية التي تتكيف من خلالها الكائنات الحية في بيئاتها الحيوية، ويكمن أهميتها في البقاء على قيد الحياة والتكاثر.
تتعدد فروع البصمة في علم الأحياء، من أبرزها البصمة الوراثية التي تختلف من إنسان لاخر و ترتبط عادة بالحمض النووي. يقصد بالبصمة أيضًا الخطوط التي تظهر على أصابع اليد و القدم، و التي تمثل هوية للدلالة على شخص. هناك رابطة قوية بين البصمة و علم الجريمة حيث أنه عادة ما يلجأ العلماء إلى البصمة لتحديد براءة المتهم من ذنبه. ٤ – النخاب – Epicardium:
يعد النخاب من أهم مصطلحات علم الأحياء التي تقوم عليها العديد من الدراسات العلمية. يقصد بالنخاب الطبقة الحشوية لغشاء التامور التي تغطي جدار القلب و الأوعية الدموية. يعمل العلماء في علم الأحياء على دراسة تحصين النخاب و كيفية تفادي الأمراض التي يمكن أن تصيبه و تهدد حياة الإنسان. قد تكون الأمراض التي تصيب النخاب ناتجة عن أمراض أخرى في القلب، كما أنه يتشابه في الأعراض مع أمراض الرئة. ٥ – كريات الدم الحمراء – Erythrocyte:
تعد كريات الدم الحمراء من أشهر مصطلحات علم الأحياء التي يعرفها الكثير من الناس و الدارسين. خلايا الدم الحمراء هي الخلايا المقعره عديمة النواه التي تحتوي على صبغة الهيموجلوبين. تعمل كريات الدم الحمراء على نقل الأكسجين إلى أعضاء الجسم، و نقل ثاني أكسيد الكربون من الجسم للتخلص منه.
والإنفاق في سبيل الله هو في الحقيقة حفظ للمال وزيادة له وليس نقصاناً له واتلافاً كما قد يظن البعض لقوله تعالى: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [سبأ:39] ولقوله: { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً} [متفق عليه]. والإنفاق في سبيل الله جهاد عظيم قدمه الله على الجهاد النفسي في القرآن ما يقارب 9 مرات وذلك لأهميته العظمى. والمال لا تظهر فائدته إلا بالإنفاق في المصالح النافعة، أما كنزه وجمعه وعدّه فهو قتل له، وحرمان لثمراته من أن تظهر ولخيراته من أن تزهر، ولطاقاته من أن تتحرك وتنتج، والممسكون معطلون ومتلفون، ومحرومون وجمّاعون لغيرهم. روى البخاري ومسلم عن أبي ذر قال: انتهيت إلى النبي وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال: { هم الأخسرون ورب الكعبة} ، فقلت: فداك أبي وأمي من هم؟ قال: { هم الأكثرون أموالاً إلا من قال هكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، وقليل ما هم}. ورأى الأحنف بن قيس في يد رجل درهماً، فقال: ( لمن هذا؟) قال: لي، قال: ( ليس هو لك حتى تخرجه في أجر أو اكتساب شكر)، وتمثل بقول الشاعر: أنت للمال إذا أمسكته *** وإذا أنفقته فالمال لك يقول ابن القيّم رحمه الله في شأن الصدقة: ( إن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع البلاء حتى ولو كانت من فاجر أو ظالم بل من كافر، فإن الله يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء) أهـ.
شرح وترجمة حديث: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا - موسوعة الأحاديث النبوية
اللهم أعطِ منفقًا خلفًا. الداعية: محمد مهدي قشلان - YouTube
اللهم أعط منفقاً خلفاً
والإنفاق في سبيل الله هو في الحقيقة حفظ للمال وزيادة له وليس نقصاناً له واتلافاً كما قد يظن البعض لقوله تعالى: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين [:] ولقوله: { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً} [متفق عليه]. والإنفاق في سبيل الله جهاد عظيم قدمه الله على الجهاد النفسي في القرآن ما يقارب 9 مرات وذلك لأهميته العظمى. والمال لا تظهر فائدته إلا بالإنفاق في المصالح النافعة، أما كنزه وجمعه وعدّه فهو قتل له، وحرمان لثمراته من أن تظهر ولخيراته من أن تزهر، ولطاقاته من أن تتحرك وتنتج، والممسكون معطلون ومتلفون، ومحرومون وجمّاعون لغيرهم. روى البخاري ومسلم عن أبي ذر قال: انتهيت إلى النبي وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال: { هم الأخسرون ورب الكعبة}، فقلت: فداك أبي وأمي من هم؟ قال: { هم الأكثرون أموالاً إلا من قال هكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، وقليل ما هم}. ورأى الأحنف بن قيس في يد رجل درهماً، فقال: ( لمن هذا؟) قال: لي، قال: ( ليس هو لك حتى تخرجه في أجر أو اكتساب شكر)، وتمثل بقول الشاعر:
أنت للمال إذا أمسكته *** وإذا أنفقته فالمال لك
يقول ابن القيّم رحمه الله في شأن الصدقة: ( إن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع البلاء حتى ولو كانت من فاجر أو ظالم بل من كافر، فإن الله يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء) أهـ.
اللهم اعط منفقا خلفا
حديث: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما...
شرح مئة حديث (47)
٤٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعطِ منفِقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا))؛ متفق عليه. ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ، ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﺘﻨﺔ؛ ﻟﻴﺒﻠﻮﻫﻢ ﻫﻞ ﻳﺤﺴﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﻡ لا! ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ [التغابن: 15]. ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ، ﻭﻓﻲ ﻟﺬﺍﺋﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ لا ﺗﺰﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇلا بُعدًا، ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎﻟﻪ وبالاً ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ يُقرِّب ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻬﺬﺍ يكون ﻣﺎﻟﻪ خيرًا ﻟﻪ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺒﺬﻝ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻓﺎﺋﺪﺓ، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﺤﺮﻡ ولا ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﺸﺮﻭﻉ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺎﻟﻪ ﺿﺎﺋﻊ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺑﺬﻝ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ واثقًا ﺑﻮﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ:﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِين ﴾ [سبأ: 39].
فينبغي للمسلم أن ينفق ويتصدق ولا يمسك عن الإنفاق والبذل، وليحرص على أن يكون عمله هذا خالصاً لوجه الله تعالى لا رياءً ولا سمعةً أو طمعاً بمنافع دنيوية من سمعة وثناء، وأن لا يُتبع نفقته بالمن والأذى لمن أعطاه وتصدق عليه. لأن الإنسان لا ينفق لأحد إنما ينفق لنفسه هو، فمن يبخل فإنما يبخل على نفسه وإن أنفق فعلى نفسه ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغنيّ وأنتم الفقراء [:] ولا يمسسك الإنسان ويبخل خشية الفقر فإن الله تعالى قد تكفل لمن أنفق في سبيله بالخلف. يقول تعالى: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين [:] ويقول: { ما نقصت صدقة من مال. بل تزده. بل تزده} [رواه مسلم].