الثلاثاء 22 المحرم 1427هـ - 21 فبراير 2006م - العدد 13756
افتتح مركز صحي طويق الغربي
تغطية - حمد بن مشخص؛ تصوير - نايف الحربي:
قال مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض ل«الرياض» انه يأمل أن يتم تشغيل جميع المستشفيات بنظام التشغيل الذاتي، لأنه الأفضل. وأضاف د. عبدالعزيز بن عبدالمحسن الدخيّل قوله: إن هذا التوجّه موجود لدى وزارة الصحة ولكن وزارة المالية رأت الاكتفاء بالتجارب الحالية لنظام التشغيل الذاتي وإخضاع هذا النظام للدراسة، ولم يتم الانتهاء من هذه الدراسة القائمة بين الصحة والمالية حتى الآن، وأرى من وجهة نظر شخصية أن التشغيل له إيجابيات كثيرة تجعله يتفوق على كل الأنظمة السابقة لتشغيل المستشفيات، مثل المرونة واختيار الكفاءات الإدارية والطبية والتأمين للأجهزة والمستلزمات وغيرها. وكان مدير عام الشؤون بمنطقة الرياض الدكتور عبدالعزيز الدخيّل قد افتتح مساء أمس الأول الأحد المركز الصحي الجديد بحي طويق الغربي بالرياض وأعلن عن إنشاء مبنى حديث للمركز وقد تجول د. الدخيل في المركز والتقى العاملين فيه واستمع إلى شرح عن أقسامه وعياداته، ثم حضر الحفل الخطابي الذي أعلن فيه مدير مركز صحي طويق الغربي أن مساحة المركز تبلغ 1200 متر مربع، ويحتوي على أربع عيادات للأطباء والطبيبات وأقسام للرجال والنساء ومختبر وأشعة مجهزة وصيدلية وعيادة للأمراض المزمنة وأخرى للحوامل والأطفال وقسم للتوعية الصحية ويخدم المركز حوالي 10 آلاف نسمة فيما عبَّر أهالي الحي في كلمتهم عن شكرهم وتقديرهم لمسؤولي الشؤون الصحية على اهتمامهم بالحي وبمتطلباته.
مركز صحي طويق الغربي فيلم 2021
694 km Al Attas Laundry العريجاء الغربية،, Riyadh 3. 748 km Medicine clinic and life-Ahli 6987 مارية القبطية, Riyadh 4. 121 km Orolb 3348 Shubah Ibn Al Hajjaj, Riyadh 12975 4. 424 km مستوصف الاندلس لطب الاسنان 7654 Salih As Sultan, 3595, Riyadh 4. 467 km صيدلية مركز الدواء Riyadh 4. 503 km مركز دار بلسم للعلاج الطبيعي النسائي السويدي الغربي،, Riyadh 4. 51 km مركز د. مساعد الزلال الطبي Abdul Karim An Naysaburi, Riyadh 4. 53 km Health Center Twaiq West Riyadh 4. 545 km مركز صحي طويق الغربي حي الموسى، طويق،, Riyadh 4. 688 km Twaiq ambulance center Riyadh 4. 714 km Zahrat Alamal Medical Clinic Al Madinah Al Munawwarah Road, Riyadh
11 m مجمع نمار الطبي شارع علي بن الشيبان، الرياض 2. 053 km Al Rashed Polyclinic نجم الدين الأيوبي الفرعي, Riyadh 2. 067 km مجمع عيادات الراشد الطبي نجم الدين الأيوبي الفرعي, Riyadh 2. 301 km لؤلؤة العاج للجلدية والأسنان 3872 Bilal Ibn Rabah, Riyadh 2. 512 km Al-Dawaa طريق نجم الدين الأيوبي الفرعي, Riyadh 2. 818 km Khalid Alajaji Poly Clinic 7407 Asma Bint Abi Bakr, Riyadh 2. 856 km Arab corner Of cupping الطريق الدائري الغربي الفرعي، العريجاء الغربية،, Riyadh 2. 856 km مركز الركن العربي للحجامة الطريق الدائري الغربي الفرعي، العريجاء الغربية،, Riyadh 2. 87 km Smile Experts الطريق الدائري الغربي الفرعي، السويدي الغربي، الرياض 2. 948 km Abu Ahmed Alorqan legitimacy of the paper محمد االرهبيني, Riyadh 3. 021 km عطارة الفايز 6665 Western Ring Branch Road, 6589-, Riyadh 3. 252 km مركز غسيل الكلى ديافرم Western Ring Road, As Suwaidi Al Gharabi، الرياض 3. 29 km Kaya Skin Clinic Al Madinah Al Munawwarah, Riyadh 3. 52 km Government clinic 7141 البسطة، طويق الرياض 14922 2527 Al Bastah, Riyadh 3.
لعلك تعذر شرقاوي على تهمكه إن تمعنت قول الحريري في مقاماته: «واستراق الشعر عند الشعراء أفظع من سرقة البيضاء والصفراء، وغيرتهم على بنات الأفكار كغيرتهم على البنات الأبكار». تباينت ردود الأفعال على مواقع التواصل الاجتماعي إزاء هذه البادرة المنكرة. مثل هذه السقطات ربما تغتفر للعوام، لكن إقبال من يُفترضُ فيهم توجيه الناس على مثل هذه السرقات غير مبررٍ بأي حال. رد وسيم يوسف على اتهام أدهم شرقاوي حمل من الركاكة والسطحية الكثير؛ فغرد قائلًا: «ضحك الناس على كاتب فقالوا له: وسيم يوسف أخذ مقالاتك! غضب الكاتب وقال: هذه سرقة! لم يخبره الناس أني أقول دائمًا في الحلقة التي بها مقال: كتب أحدهم، يقول الكاتب، قال أحدهم! » ثم واصل الشيخ بنبرة التعالي والزهو فقال: «برنامجي وصل 450 ساعة، ومقالاتك لو جُمعت لا تصل لنصف ساعة. يكفيكَ شرفًا أني قرأتُ لك مقالًا». ربما يجد البعض رائحة قول إبليس: «أنا خيرٌ منه» تفوح من كلمات وسيم يوسف.. الشيخ! المقحم وش يرجعون – المحيط. وقد أعاد هذا الحدث للأذهان جرأة وزير الإعلام السعودي، عادل الطريفي، على أمير الشعراء، أحمد شوقي، التي ضجت لها مواقع التواصل. فأثناء ندوة حوار شباب عكاظ ضمن فعاليات سوق عكاظ في دورته العاشرة/ أغسطس 2016 نسب الطريفي لنفسه قصيدة شوقي ومطلعها:
قالوا: فروقُ الملكِ دارُ مخاوفٍ لا ينقضي لنزيلها وسواسُ
وكلابها في مأمنٍ فاعجب لها أَمِنَ الكلابُ بها وخَافَ الناسُ
ألقى الطريفي القصيدة مادحًا بها أمير مكة، خالد الفيصل، الذي حضر الندوة.
يا صاحبي | محمد المقحم - Youtube
من هنا يتبين لنا أن التناص مزية وليس منقصة لقدر النص، في حين أن السرقة والانتحال لا مزية فيهما على الإطلاق. التناص يكون في الأفكار أو طريقة المعالجة للفكرة أو التناول، على سبيل المثال شاع الحديث عن تأثر محمود درويش بعددٍ من الشعراء العرب والأجانب مثل نزار قباني، ت. إس. إليوت، ولوركا، لويس أراجون، وبابلو نيرودا، والأخير يعتبره درويش شاعره المفضل، ولم يتنصل درويش من الاعتراف بتأثره بهؤلاء الشعراء وغيرهم. لا حرج في تأثُر الأديب أو الشاعر بغيره؛ فالنص لا يبدأ من العدم مطلقًا، والأديب نتاج ثقافته، فمن الطبيعي أن يتأثر أن يظهر هذا التأثر في كتاباته. يا صاحبي | محمد المقحم - YouTube. التناص قد يكون ذاتيًا؛ فيتأثر الكاتب بأسلوبه في الكتابات السابقة وهذا من المسلمات، وقد يكون التناص داخليًا أو خارجيًا؛ وهو يشير لحضور النصوص الأخرى في النص؛ فيتأثر الكاتب بمن سبقوه أو معاصريه على المستوى المحلي أو العالمي. قد يكون التناص دينيًا كأن ينقل الكاتب بعض الألفاظ أو المعاني من النصوص الدينية المقدسة، أو أن يكون التناص تاريخيًا وفيه يُحيلُ الكاتب إحالات تاريخية، وقد يكون التناص أسطوريًا،
هل سيعتذر وسيم يوسف عن جُرْمِه؟ أم أنه سيمُرُّ ثَانِيَّ عِطفِه؟!
المقحم وش يرجعون – المحيط
هذا وبقي قسم كبير من الاسلم يسكن نجد وحائل وفروعهم نفس فروع اسلم العراق …
وفروع الاسلم الرئيسية هي:
1- الوهب وفيهم رئاسة الاسلم في العراق يرأسهم ابن حسان
2- المنيع وفيهم رئاسة الاسلم في نجد يرأسهم ابن طوالة. 3- البعير منهم أسرة آل بقار من الطريف من البعيِّر كانوا فيما مضى رؤساء الاسلم وقد استمرت رئاستهم عدة قرون. 4- الجحيش. 5- الصلتة ورئاستهم للكتفاء. وعشيرتي البعير والجحيش تعودان الى الوهب فعندها تكون لدينا ثلاثة فروع للاسلم هي. آل ناجم | الناجم. الوهب والمنيع والصلتة.
آل ناجم | الناجم
ويرى العزاوي ان اقدم ذكر للاسلم في العراق هو ما اورده السويدي في حديقة الزوراء في سيرة الوزراء في حوادث سنة 1152هـ- 1740م وفي حادث وقعة السبيخة سنة 1239هـ- 1767م جرت لهم حرب مع قبيلة عنزة كانوا قد غلبوا فيها وقتل من شجعانهم مطرب بن حمد الحسان، وكانوا في (يوم بصالة) قد انتصروا على عنزة سنة 1238هـ – 1726م والتفصيل في مطالع السعود في أخبار الوزير داود. واقدم ذكر لهم كان لغانم ابن حسان أحد رؤسائهم ورد في قويم الفرج بعد الشدة للمولوي في حوادث سنة 1118هـ). بينما يرى خاشع المعاضيدي ان وجودهم في العراق اقدم من ذلك حيث يذكر في كتابه (بعض أنساب العرب في أعالي الفرات): ( ويرد اقدم ذكر لهم في التاريخ العراقي الرسمي في معركة حصلت بينهم وبين جيش الدولة العثمانية في الموصل في قرية الخانوقة على نهر دجلة سنة 1604 م وبقيادة شيخهم أنذاك غانم ال حسان وقد أنزل إلى المعركة ثلاثة الأف فارس وعدد مقارب اليهم من الراجلة ، ويقال إن الغرير و المعاضيد إنفصلوا عن جمع قبيلة الأسلم الذي عبر إلى العراق من جبل شمر في نجد 1540م بقيادة ابن حسان الذي أستقر في الشامية وكان ينتجع بقبيلته الأسلم بين تدمر في سوريا وبين السماوة في العراق).
رَكِبَ الفيلَ وقال: لا تبصروني! هذا وسيم يوسف، الشيخ الذي تهاوى كقصرٍ من الرمال. في عصر تلعب فيه النجومية حجر الزاوية الرئيس؛ فإن الكثيرين يخطبون ودَّ هذه النجومية بأي وسيلةٍ مهما بلغت وضاعتها. حب الظهور قصم الظهور، وربما دفع البعض للإقدام على أمورٍ مخزية، لكن الأضواء البراقة تتلاعب بالعقول. قبل أيام احتاج خبر سرقة الداعية الإماراتي وسيم يوسف مقالات الكاتب أدهم شرقاوي الساحة؛ فالشيخ ارتضى لنفسه أن يسرق في رابعة النهار مجهود وتعب غيره، ولم يتمعر وجهه بينما يعظ الناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر! حمل صباح الثلاثاء الموافق 23 من الشهر الجاري مفاجأةً غير سارة للشيخ وسيم، إذ تهكم شرقاوي بالشيخ على موقع فيسبوك قائلًا: «أقوم أنا والشيخ وسيم يوسف بإصدار برنامج مشترك بعنوان «من رحيق الإيمان»؛ أنا أكتب المقالات في الوطن القطرية وهو يسرقها ويجعل منها حلقات! » ثم يواصل شرقاوي جلد الشيخ وتقريعه لما بدر منه فيقول: «أحييك يا شيخ وسيم على قدرتك التمثيلية، تقول الكلمات وكأنها خرجت من قلبك فعلًا. هذا نموذج وهناك بقية ستأتي». وأرفق شرقاوي فيديو للشيخ وسيم يتحدث بكلماتٍ جاءت حرفيًا في مقال لشرقاوي.
2- حبيب بن شمر ، له عقب متصل ذكرته كتب الأنساب فمن عقبه عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر ، كان يقال لهم: اعيال رضا ، فمن اعيال رضا: إمرئ القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر … وبه يقع الاشتباه مع قيس بن شمر ، فإمرئ القيس أعقب ولدين هما:
1) عبدة بن إمرئ القيس والد الشاعر الجرنفش بن عبدة ، ومن ينسب قبيلة عبدة أو بعضها إلى شمر فهذا نسبهم. 2) عدي بن إمرئ القيس وهو جد قبيلة الأسلم ، وتسمية الأسلم قيل هي نسبة لنزولهم على جبل سلمى ، وقيل بل هي نسبة إلى أحد أجدادهم وهو: سالم بن عجل بن عدي بن أمرئ القيس. نسب شمر الاسلم. وقبيلة شمر الاسلم تنتمي وبلا خلاف الى جدها الاكبر جراح بن جيش ونسبه كالاتي:
جراح بن جيش بن سعيد بن جيش بن مفرج بن مجلاد بن طعان بن سريب بن خطاط بن عدي بن محمد بن سالم بن عجل بن عدي بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وتعد قبيلة الأسلم ثلث شمر حيث تقسم شمر الى ثلاث اقسام هي سنجارة وعبدة والاسلم كما ذكرنا …
اما من حيث النسب فهم الثلث الوحيد الذي يرجع الى شمر بن عبد جذيمة الطائي.