ولازم شيخه الشيخ عبد العزيز بن باز –-، وقرأ عليه عددا من الرسائل، ودرس عليه كتاب الحج من المنتقى في المسجد الحرام. ولازم شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي –– المتوفى سنة 1393هـ عشر سنين دأب في المسجد النبوي، وفي دروسه في عصر رمضان، وفي منزله، وقرأ عليه بعض تفسيره "أضواء البيان"، والجزء الأول من "آداب البحث والمناظرة"، ومواضع من المذكرة في أصول الفقه، وعلم النسب من كتاب ابن عبد البر "القصد والأمم في أنساب العرب والعجم" ونبذا سواها. وقد أثر فيه الشيخ –– تأثيرا بالغا حبب إليه النظر في لسان العرب، وأصول اللغة العربية حتى صار لها التأثير الظاهر عليه في أسلوبه وبيانه، وبالجملة فقد كان مختصا به، وتخرج على يديه، وكان مغرما بتحصيل الإجازات العلمية في كتب السنة، وله ثبت في هذا. وقد تخرج في كلية الشريعة عام 1388هـ منتسبا، وكان ترتيبه الأول من بين الخريجين. وفي أثناء عمله في القضاء واصل الدراسة منتسبا في المعهد العالي للقضاء فتحصل منه على العالمية (الماجستير)، والعالمية العالية (الدكتوراة). تلامذته [ عدل]
أ. د. يحيى بن عبد الله الثمالي وهو أكثرهم أخذًا عليه وقد لازمه ثلاثة عشر عامًا. الشيخ محمد ابو بكر جاد الرب. د. محمد قاسم أحمد فارح.
- الشيخ محمد ابو بكر
- الشيخ محمد ابو بكر مع لمياء
- الشيخ محمد ابو بكر جاد الرب
الشيخ محمد ابو بكر
د. علي بن محمد العمران. أعماله ونشاطاته [ عدل]
قاضي في محكمة المدينة الكبرى منذ عام 1388هـ حتى نهاية عام 1400هـ. مدرس بالمسجد النبوي الشريف 1390هـ واستمر حتى عام 1400هـ. وكيل لوزارة العدل 1401هـ واستمر في الوكالة حتى عام 1413
كان داعيًا، وخطيبًا وقاضيًا وباحثًا ومؤلف يمتاز بالدقة في البحث والجزالة في الأسلوب.
الشيخ محمد ابو بكر مع لمياء
محض النصيحة لمريد العقيدة الصحيحية
مسلك المهتدين في عقائد الدين
منظومة العقد الثمين في الصلاة على الرسول الأمين
منظومة تحفة الطلاب ، منظومة فقهية تحتوي على ألفين وخمسين بيتًا لخص فيها المنظومة الهاملية. منهاج السالك
منهل الصفا في شمائل المصطفى
نبذة من فتاوى الشيخ إبراهيم بن حسن الأحسائي
نخبة الاعتقاد ، وشرحه في منهج الرشاد
هداية المحتذي شرح شمائل الترمذي ، لخص فيه شرح المناوي على الشمائل، وزاد فيه من شرح علي قاري. وسيلة الطلب ، مختصر فيما لا يسع المكلف جهله من الأحكام
وقاية التلف بمعتقد السلف
وله مؤلفات أخرى في الأذكار والأدعية في مناسك الحج وختم القرآن وغيرها والسيرة. ص935 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - الإثبات بالقرائن أو الأمارات إعداد الشيخ محمد الحاج الناصر - المكتبة الشاملة. مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] في معجم البابطين ضبط استنادي
WorldCat
LCCN: n91075063
VIAF: 95676790
J9U: 987007256999605171
الشيخ محمد ابو بكر جاد الرب
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
03:22 م
السبت 26 مارس 2022
كتب- محمد قادوس:
نصح الشيخ، محمد أبو بكر، الداعية الإسلامي، في هذا الأيام بكثرة الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم- مشيرًا إلى أننا في ختام السنة التعبدية، فعلينا ان نحسن ختام السنة، وعلى العبد ان يجبر الخواطر ويلين الكلام ويفشي السلام ويطعم الطعام ويجبر بخاطر الناس وأن يدخل السرور عليهم. الشيخ محمد ابو بكر مع لمياء. وأوضح الداعية الاسلامي أن أفضل عبادة يفعلها العبد هي وقت الأزمة، ضاربًا مثلًا بان الناس في كل الدنيا ماشية تشد في شعرها من غلاء الأسعار، ناصحا كل تاجر بأن يخفض الأسعار وعليه أن يتاجر مع الله، ولو اعطاك الله سبحانه وتعالى- مالا أحضر منه وأعط المحتاج واستره واجبره وأدخل السرور عليه. وأضاف أبو بكر، عبر برنامجه "إني قريب" المذاع عبر فضائية "النهار" أنه على العبد ان يثق في جدوى الإنفاق.. "أنفق بلالا ولا تخش من ذي العرش إقلالا"، اللهم أعط منفقًا خلفا وأعط ممسكًا تلفا، وثق بأنه ما نقص مال من صدقة، وثق ان صدقتك صلاة عليك من الله وتزكية لمالك وطهرة لك ولاولادك وبركة في حياتك. محتوي مدفوع
ونقل سعدي أبو جيب (١) عن المجلة (م١٧٤١) قولها: القرينة القاطعة هي الأمارة البالغة حد اليقين، مثلا إذا خرج أحد من دار خالية، خائفا مدهوشا، وفي يده سكين ملوثة بالدم، فدخل في الدار، ورئي فيها شخص مذبوح في ذلك الوقت، فلا يشتبه في كونه قاتل ذلك الشخص ولا يلتفت إلى الاحتمالات الوهمية الصرفة، كأن يكون الشخص المذكور ربما قتل نفسه. وعرفها علماء القانون (٢) بأنها: نتيجة يستخرجها القانون أو القاضي من واقعة معروفة (مثلا تاريخ العلاوة وتاريخ الزواج) لواقعة مجهولة (الأبوة مثلا) تجعل وجودها قريبا من الحقيقة بفعل الأولى، أسلوب تقني يؤدي، بالنسبة إلى من يستفيد منه، إلى الإعفاء من إثبات الواقعة المجهولة التي من الصعب أو المستحيل إقامتها مباشرة شرط أن تعزى البينة الأسهل إلى الواقعة المعروفة (وبالتالي هناك انتقال لموضوع البينة) مع التحفظ عندما تكون القرينة قابلة للدليل المضاد، لجهة إثبات الخصم انعدام الواقعة المجهولة المفترضة (هناك، في هذه الحالة، قلب لعبء البينة). وقال عبد الرزاق السنهوري (٣): عرفت المادة (١٣٤٩) من التقنين المدني الفرنسي القرائن بوجه عام بأنها هي: (النتائج التي يستخلصها القانون أو القاضي من واقعة معلومة لمعرفة واقعة مجهولة).