مقال قصير عن الصدق. - YouTube
- مقال قصير عن الصدق - الطير الأبابيل
- مقال قصير عن الصدق - Layalina
- اكتب مقال قصير عن الصدق، عبر عن موضوع الصدق - مدينة العلم
- مقال قصير عن الصدق – المكتبة التعليمية
- مقال قصير عن الصدق - بيت DZ
- قتل الفضل بن سهل
- الفضل بن سهل
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة العاشرة - الفضل بن سهل- الجزء رقم9
- فضل بن سهل السرخسي - ويكيبيديا
مقال قصير عن الصدق - الطير الأبابيل
صدق النية: يجب على الإنسان أن يبتغي وجه الله تعالى في جميع أعماله، مثال: اجعل المذاكرة لإرضاء الوالدين، ولتفيد الأمة الإسلاميّة. صدق العمل: أن صدق الإنسان مع الله تعالى، مرتبط بشكل كبير بتيسير أموره، وهذا يعني أن يخلص الإنسان في عمله مع الله تعالى، وأن لا يكون هدفه المراءاة أو الحصول على مديح الناس، ومن الأمثلة على ذلك تقديم الصدقات للمحتاجين، والتي يجب أن تكون لوجه الله تعالى. فيديو عن الصدق و آثاره
للتعرف على المزيد شاهد الفيديو
# #الصدق, #عن, #قصير, مقال
# أخلاق إسلامية
مقال قصير عن الصدق - Layalina
إذا لم تكن أهلاً لكلمة أحبك فلا تقلها، لأن الحب تضحية وصبر وتعب. إذا كنت تحب بكل صدق فتوكل على الله ولا تفقد الأمل، وإذا كنت كاذباً فارحل وتحدث عن القضاء والقدر. يقول القلب الصادق أنا أحبك، إذن أنا مستعد لفعل أي شيء من أجلك. إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل، لأن التخاذل هو الخيانة ولاكن بحروف مختلفة. الحب الجميل الصادق تبقى ذكراه إلى الأبد، والحب الكاذب ينتهي إلى آخر نقطة في قاع الجرح. كم هي جميلة تلك الورقة التي يفتقرها البعض والبعض الآخر يتمناها، الصدق في المشاعر، الصدق في الحب، الصدق في الحزن، الصدق في الفرح، الصدق في القول، الصدق في العمل. الصدق يُعيد للأشياء لونها البراق. شيء رائع أن نعتاد في قولنا على كلمة الوفاء، ولكن الأروع من ذلك أن نعيش هذه الكلمة بكل جوارحنا، بقلوبنا بكل ما نملك ستصبح أحلى وأعذب. إزرع الصدق والرصانة تحصد الثقة والأمانة. اكتب مقال قصير عن الصدق، عبر عن موضوع الصدق - مدينة العلم. الصدق عِز والباطل ذُلّ. الصادق من يصدق في أفعاله صِدقه في أقواله. الصدق ربيع القلب، وزكاة الخلقة، وثمرة المروءة، وشُعاع الضمير. لقد أباحَكَ غشاً في معاملةٍ، من كنتَ منه بغيرِ الصدق تنتفعُ. كم هو جميل أن أشعر بوفاء صديق لي، عندها سأمتلك الدنيا ومافيها.
اكتب مقال قصير عن الصدق، عبر عن موضوع الصدق - مدينة العلم
صدق النية: يجب على الإنسان أن يبتغي وجه الله تعالى في جميع أعماله، مثال: اجعل المذاكرة لإرضاء الوالدين، ولتفيد الأمة الإسلاميّة. صدق العمل: أن صدق الإنسان مع الله تعالى، مرتبط بشكل كبير بتيسير أموره، وهذا يعني أن يخلص الإنسان في عمله مع الله تعالى، وأن لا يكون هدفه المراءاة أو الحصول على مديح الناس، ومن الأمثلة على ذلك تقديم الصدقات للمحتاجين، والتي يجب أن تكون لوجه الله تعالى.
مقال قصير عن الصدق – المكتبة التعليمية
أهمية الصدق
يعود للتنشئة الاجتماعية منذ الصغر في الأسرة الدور الأكبر في تعزيز وترسيخ أهمية الصدق في النفس، فمهما كان الأطفال صغاراً يجب زرع الصدق في أنفسهم، ويجب على الأهل التصرّف أمام الأطفال بصدق والإجابة على أسئلتهم بصدق مهما كانت، فيعتبر الأهل مسؤولين أمام الله سبحانه وتعالى عن ترسيخ الخصل الحميدة في أبنائهم؛ لأنّ هذه الخصال سبب لاستقرار حياتهم وثبات قيمهم، واستقامة حياتهم. أنواع الصدق
صدق اللسان: أوصي الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه بتجنبّ شهادة الزور؛ لأنّها تعدّ من الكبائر التي يعاقب الله تعالى الإنسان عليها يوم القيامة، حيث يجب الصدق في المعاملات التجارية وعدم اتباع أساليب الغش والخداع، بالإضافة إلى الصدق عند الزواج، كأن يخلص الزوج مع زوجته ولا يخونها، وأن تفعل هي الأمر ذاته. مقال قصير عن الصدق - بيت DZ. صدق النية: يجب على الإنسان أن يبتغي وجه الله تعالى في جميع أعماله، مثال: اجعل المذاكرة لإرضاء الوالدين، ولتفيد الأمة الإسلاميّة. صدق العمل: أن صدق الإنسان مع الله تعالى، مرتبط بشكل كبير بتيسير أموره، وهذا يعني أن يخلص الإنسان في عمله مع الله تعالى، وأن لا يكون هدفه المراءاة أو الحصول على مديح الناس، ومن الأمثلة على ذلك تقديم الصدقات للمحتاجين، والتي يجب أن تكون لوجه الله تعالى.
مقال قصير عن الصدق - بيت Dz
محتويات
١ الصدق
١. ١ أهمية الصدق
١.
يعود للتنشئة الاجتماعية منذ الصغر في الأسرة الدور الأكبر في تعزيز وترسيخ أهمية الصدق في النفس فمهما كان الأطفال صغارا يجب زرع الصدق في أنفسهم ويجب على الأهل التصرف أمام الأطفال بصدق والإجابة على أسئلتهم بصدق مهما كانت فيعتبر الأهل مسؤولين أمام الله سبحانه وتعالى عن ترسيخ الخصل الحميدة في أبنائهم لأن هذه الخصال سبب لاستقرار حياتهم وثبات قيمهم واستقامة حياتهم. اليوم أنت تعطى وغدا أنت تأخذ. وكان خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم يتصف بالصدق لأنها من الامور التي حرص ديننا الحنيف على اتباعها وكان أقرب الأشخاص للمصطفى صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق يلقب بالصديق لأنه من أوفى الأشخاص للنبي الله محمد وكان يتصف الصديق بالكثير من الصفات الحسنة. إذا كنت تبحث عن سلاح قوي لتفك أسرك يا عزيزي فعليك بالصدق. الصدق خلق إسلامي وإنساني عظيم ويعد قوام التواصل الاجتماعي وعنوان ديمومة العلاقات البشرية بوجوده تتوثق روابط العلاقات وتدوم به المودات كما أن بعدمه تتقطع روابط المودة وتعلو نزعات الشحناء فتكون الهجرات والخصومة وقد يفضي الأمر إلى ما هو أكبر من ذلك بكثير إلى نزاع وشجار وهجران وللصدق مجالاته المتعددة وتترتب آثاره على الفرد والمجتمع على حد سواء وكذلك لانعدامه آثار أيضا على الفرد والمجتمع.
كان عالماً بأحكام النجوم
ومما أصاب الفضل بن سهل
فيه من أحكام النجوم أنه اختار لطاهر بن الحسين حين سمي للخروج إلى الأمين وقتاً،
فعقد فيه لواءه وسلمه إليه، ثم قال له: قد عقدت لك لواء لا يحل خمساً وستين سنةً،
فكان بين خروج طاهر بن الحسين إلى وجه علي بن عيسى بن هامان، مقدم جيش الأمين،
وقبض يعقوب بن الليث الصفار على محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر ابن الحسين
بنيسابور خمس وستون سنة، وكان قبض يعقوب بن الليث على محمد المذكور يوم الأحد
لليلتين خلتا من شوال سنة 259هـ. ومن إصاباته أيضاً ما حكم
به على نفسه، وذلك أن المأمون طالب والدة الفضل بما خلَّفه، فحملت إليه سلة مختومة
مقفلة، ففتح قفلها، فإذا صندوق صغير مختوم، وإذا فيه درج، وفي الدرج رقعة من حرير
مكتوب فيها بخطه: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما قضى الفضل بن سهل على نفسه، قضى
أنه يعيش ثمانيةً وأربعين عاماً، ثم يُقْتَل ما بين ماء ونار، فعاش هذه المدة، ثم
قتله غالب خال المأمون في حمام بسرخس. المأمون لم يعجبه الشعبية التي حظي بها الفضل
مأثوراته: –
مرض بخراسان وأشرف على التلف، فلما أصابته العافية جلس للناس، فدخلوا عليه وهنوه بالسلامة، فلما فرغوا من كلامهم أقبل على الناس وقال: "إن في العلل لنعماً لا ينبغي للعقلاء أن يجهلوها: تمحيص الذنوب، والتعرض لثواب الصبر، والإيقاظ من الغفلة، والإذكار بالنعمة في حال الصحة، واستدعاء التوبة، والحض على الصدقة".
قتل الفضل بن سهل
الفضل بن سهل السرخسي (154-202هـ/771-818م) هوأبوالعباس السرخسي الفضل بن سهل بن زاذا نفروخ الملقب ب ذي الرياستين سليل ملوك المجوس، أخوالحسن بن سهل. من قرية من السيب الأعلى تُعهد بصابر نيتا قرب سرخس. ومبدأ أمره حتى سهلاً والد الفضل اتَّصل بسلام بن الفرج مولى يحيى بن خالد البرمكي أيام الرشيد وأسلم على يديه، وسهّل له سلام مخالطة البرامكة، ثمَّ إذا سهلاً أحضر ابنيه الفضل والحسن، فاتصل الفضل بن سهل بالفضل بن جعفر الذي قلَّده قهرمته (الوكيل الخاص لشؤونه الداخلية)، واتصل الحسن بالعباس بن الفضل بن يحيى، ورعى يحيى بن خالد لهما ولايتهما. ونقل الفضل بن سهل ليحيى كتاباً من الفارسية إلى العربية، فأعجب يحيى بفهمه وبجودة عبارته وتوسمّ فيه خيراً، وقرظه عند الرشيد، ونادىه إلى الإسلام سبيلاً إلى الحملة وطريقاً للإحسان إليه، وأوفده إلى ابنه جعفر بن يحيى ليُسلم على يديه ويدخله إلى المأمون وهوولي العهد. وأدخله جعفر إلى المأمون فأسلم الفضل بن سهل على يدي المأمون ونال بره وإحسانه ورزقاً جارياً مع الحشم، ولم يزل ملازماً الفضل بن جعفر حتى أصيب البرامكة، فلزم المأمون وصار وزيره. ولما ثبت أمر المأمون بعد مقتل علي بن ماهان قائد جيش الخليفة الأمين وهزيمة جيشه، واستُخلف رَفَعَ منزلة الفضل بن سهل الناصح له بمنازلة الأمين، وفوَّض له أموره كلها وسماه ذا الرياستين لتدبير أمر السيف والقلم، وولى أخاه الحسن بن سهل ديوان الخراج.
الفضل بن سهل
ولما ثبت أمر المأمون بعد مقتل علي بن ماهان قائد جيش الخليفة الأمين وهزيمة جيشه، واستُخلف رَفَعَ منزلة الفضل بن سهل الناصح له بمنازلة الأمين، وفوَّض له أموره كلها وسماه ذا الرياستين لتدبير أمر السيف والقلم، وولى أخاه الحسن بن سهل ديوان الخراج. صفاته
وكان الفضل يتشيّع، وكانت فيه فضائل مميزة وكان خبيرًا بعلم النجامة مصيبًا في أحكامه فيه. وكان له نظر وأقوال مأثورة تنم على عقل راجح، فقد عتب الفضل على بعض أصحابه فأعتبه وراجع محبته فقال الفضل:
إنها محنة الكرام إذا ما *** أجرموا أو تجرموا الذنب تابوا
واستقاموا على المحبة للإخـ *** وان فيما ينوبهم وأنابوا
وقال مرة:
"رأيت جملة البخل سوء الظن بالله تعالى، وجملة السخاء حسن الظن بالله تعالى". واعتلَّ يومًا ولما شُفي جلس للناس فهنؤوه وتصرفوا بالكلام فقال: "إن في العلل لنعمًا ينبغي للعقلاء أن يعلموها. تمحيص للذنب، وتعرض لثواب الصبر، وإيقاظ من الغفلة، وإذكار للنعمة في حال الصحة، واستدعاء للتوبة، وحضٌ على الصدقة، وفي قضاء الله وقدره بعد الخيار". ومدحه إبراهيم بن العباس الصولي بقوله:
لفضل بن سهل يد *** تقاصر عنها المثل
فبسطتها للغنى *** وسطوتها للأجل
وباطنها للندى *** وظاهرها للقبل
وقال رجل له: "أسكتني عن وصفك، تساوي أفعالك في السؤدد"، وقال فيه الشاعر عبد الله بن محمد:
لعمرك ما الأشراف في كل بلدة *** وإن عظموا للفضل إلا صنائع
ترى عظماء الناس للفضل خشعًا *** إذا ما بدا والفضل لله خاشع
تواضع لما زاده الله رفعة *** وكــل جليل عنـــده متواضع
وكان الفضل حلقة في سلسلة من رواة حديث مسند واحد.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة العاشرة - الفضل بن سهل- الجزء رقم9
الفضل بن سهل -اسمه ونشأته:-
الفضل بن سهل ، أبو العباس السرخسي ، وزير المأمون وصاحب تدبيره، وُلِدَ في سَرَخْس سنة 154هـ، كان مجوسياً فأسلم على يد المأمون بن هارون الرشيد سنة 190هـ، وقيل: إن أباه سهلا أسلم على يد المهدي. كان يُلقَّب بذي الرياستين؛
لأنه تقلد الوزارة والسيف. سيف مصنوع في بلاد فارس وموجود حالياً بمتحف الميتروبوليتان
الفضل بن سهل – فضائله: –
كان الفضل بن سهل حازماً، عاقلاً، فصيحاً، من الأكفاء، وعندما عزم جعفر بن يحيى البرمكي على استخدام الفضل للمأمون، وصفه يحيى بحضرة الرشيد، فقال له الرشيد: أوصله إلي، فلما وصل إليه أدركته حيرة فسكت، فنظر الرشيد إلى يحيى نظر منكر لاختياره، فقال ابن سهل: يا أمير المؤمنين، إن من أعدل الشواهد على فراهة المملوك أن يملك قلبه هيبة سيده، فقال الرشيد: لئن كنت سكت لتصوغ هذا الكلام فلقد أحسنت، وإن كان بديهةً إنه لأحسن وأحسن، ثم لم يسأله بعد ذلك عن شيء إلا أجابه بما يصدق وصف يحيى له. مناصبه: –
صاحب الفضل بن سهل المأمون بن هارون الرشيد قبل خلافته، فلما أصبح الأخير خليفة جعله وزيراً وقائداً للجيش. براعته في علم الفلك: –
كان الفضل بن سهل من أعلم الناس بعلم الفلك والنجوم، وأكثرهم إصابة في أحكامه، فلما عزم المأمون على إرسال طاهر بن الحسين إلى محاربة أخيه الأمين، نظر الفضل بن سهل في مسألته، فوجد الدليل في وسط السماء، وكان ذا يمينين، فأخبر المأمون بأن طاهراً يظفر بالأمين ويلقب بذي اليمينين، فتعجب المأمون من إصابة الفضل، ولقَّب طاهراً بذلك، وولع بالنظر في علم النجوم.
فضل بن سهل السرخسي - ويكيبيديا
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد ابن سعيد أبو المعالي بن أبي الفرج الإسفراييني الواعظ المعروف بالأثير ولد بتنيس ونشأ بدمشق ورحل عنها إلى حلب، ووعظ بها، وكان يعرف ببغداد بالأثير الحلبي، وكان له خط حسن وكان يتطفل بالري.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن حمّاد الواعظ، حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ المحامليّ- إملاء- حدّثنا فضل بن سهل، حدّثنا محمّد ابن بشر، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم قال: «إذا نصح العبد لسيده، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ». أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد الماليني، أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن عدي قَالَ: سمعتُ عبدان يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أَنَا لا أحدث عَنْ فضل الأعرج، قلت: لم؟ قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد. وَقَالَ ابْن عدي: سمعت أَحْمَد بْن الحسين الصوفي يقول: فضل بْن سهل الأعرج كان أحد الدواهي. قلت: يعني في الذكاء، والمعرفة، وجودة الأحاديث، والله أعلم. أخبرنا البرقاني، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، حدّثنا الحسن بن رشيق المصري، حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه. ثم حَدَّثَنِي الصوري قَالَ: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال ناولني عبد الكريم بْن أبي عبد الرحمن- وكتب لي بخطه- قَالَ سمعت أبي يقول: الفضل بْن سهل الأعرج بغدادي ثقة.
ويحكى أنه قال يوما لثمامة بن الأشرس: ما أدري ما أصنع بطلاب الحاجات فقد كثروا علي وأضجروني، فقال له: زل عن موضعك، وعلي أن لا يلقاك أحد منهم، فقال: صدقت، وانتصب لقضاء أشغالهم. وكان من مرض بخراسان وأشفى على التلف، فلما أصاب العافية جلس للناس، فدخلوا عليه وهنوه بالسلامة، وتصرفوا في الكلام، فلما فرغوا من كلامهم أقبل على الناس وقال: إن في العلل لنعما لا ينبغي للعقلاء أن يجهلوها: تمحيص الذنوب، والتعرض لثواب الصبر، والإيقاظ من الفغلة، والإذكار بالنعمة في حال الصحة، واستدعاء التوبة، والحض على الصدقة.