من هو الجار وقبل البدء في طرح كيف نتعامل مع الجار ذي الخلق السيئ، لا بُدّ من تعريف الجار، فالجيران هم أقرب الناس على بعضهم والباقون في سائر الحياة، وربما بسبب القرب من الجار، يكون حينها أكثر وعيًا ومعرفة بوضع من حوله وما يحدث لهم بمجرد وقوع أمر ما، لذا فإن الجار يستطيع معرفة أشياء عن جاره مخفية عن عائلته والأقرباء إليه، لذلك كان للجيران أهمية كبيرة وفضيلة كبيرة؛ فالجار صاحب الأخلاق والدين سبب من أسباب سعادة الإنسان وراحته في بيته. حق الجار في الإسلام قبل أن تم التعرف على كيف نتعامل مع الجار ذي الخلق السيئ، ولا بُدّ من التعرف على حُقوق الجار في الشريعة الإسلامية؛ فقد تَناول الدين الإسلامي حقوق الجار وفصّلها، واجبنا نحو الجيران لهم حقٌ عظيمٌ في الإسلام، وفيما يأتي بيان حقوق الجار في الإسلام: الإحسان إلى الجار في القول والعمل. مشاركة الجيران أحزانهم وأفراحهم. كيف نتعامل مع الجار ذي الخلق السيئ – الملف. الوقوف مع الجار في مواقفهم الصّعبة. ستر عورته إذا كُشفت. المحافظة على أسرار بيته وعدم إفشائها. مواساته عند وقوعه في مصيبة معيّنة. تلبية دعوته؛ سواء كانت كبيرة أم صغيرة. تفقّده على الدوام، ومعرفة احتياجاته وتلبيتها على الفور وبقدر الإمكان.
كيف نتعامل مع الجار ذي الخلق السيئ – الملف
وأخيرا وليس آخرا تحدثنا عن ابن الملك عبد العزيز وقدمنا كل المعلومات التي تتحدث في هذا السياق. نسعى دائما لتقديم المحتوى الصحيح من خلال جريدة أوفيس التي نفخر بها ونفتخر بها، وكذلك عمل الفريق الذي يقدم كل ما هو جديد في هذا المجال، ونشكركم على زيارة موقعنا على موقع تارانيم حيث نسعى جاهدين لضمان وصول المعلومات إليك بشكل صحيح وكامل لإثراء المحتوى العربي على الإنترنت.
الجار السوء هو واحد من بين أسوء أنواع الجيران الذي يمكنكم التعامل معهم حيث أن ذلك الشخص من الممكن أن يتسبب في حدوث الكثير من المشاكل لكم لذا لابد من إيجاد طرق سلمية ومناسبة من أجل التعامل معه. كيفية التعامل مع الجار السوء:
يمكنكم اتباع الأساسيات التالية كما هي لسهولة التعامل بينكم وبين الجار السوء ومن بين تلك الأساسيات الهامة ما يلي:
1- طريقة العتاب مع الرجل السوء:
حيث تعد الطريقة الأولى الخاصة بالتفاهم هي طريقة العتاب مع الجار السوء على وجه الخصوص إن كان ذلك الجار على مقربة منك في التعامل حيث أنك ستكون أكثر عرضة للتعامل معه على مدار اليوم لذا فلابد من التعامل معه بطريقة مباشرة وعدم تدخل الأغراب بينكم كي لا يحدث مشاكل على نطاق أوسع. فالتدخلات دائما تؤدى إلى حدوث الكثير من المشاكل ويصبح الأمر أكثر تعقيدا، ولابد من اختيار المزيد من الظروف المناسبة من أجل معاتبة الجار السوء أما في مناطق خارج المنزل وأن يكون الشخص هادئ ولابد من التوقع دائما بأن الطرف الأخر لا يعرف الكثير عنك أو ماذا يزعجك منه لذا فتوقع دائما منه الطيب. 2- إيجاد وسيط بينك وبين الجار السوء:
على الرغم من أن ذلك الأمر غير محبذ بين الجيران وبعضهم البعض إلا انه من الممكن أن يأتي بنتيجة جيدة ويصبح الأمر أكثر تفهما على المدى البعيد ولكن لابد أن تتوفر الكثير من الشروط في الطرف الثالث كي يعمل على تقريب وجهات النظر بينكم وبين الجار.
أَلَا أُنَبِّئُكم بِخَيْرِ أعمالِكُم ، وأَزْكاها عِندَ مَلِيكِكُم وأَرفعِها في دَرَجاتِكُم.. الحديث - YouTube
ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليلككم و أرفعها في درجاتكم - هوامير البورصة السعودية
وهذا مِن فَضلِ اللهِ على عِبادِه وتَكرُّمِه عليهم؛ فإنَّ إدامةَ الذِّكْرِ تَنوبُ عن التَّطوُّعاتِ، وتَقومُ مَقامَها، سواءٌ كانَت بدَنيَّةً أو ماليَّةً، وقد جاء ذلك صريحًا في صَحيحِ مسلمٍ مِن حديثِ أبي هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "أفَلا أُعلِّمُكم شيئًا تُدرِكون به مَن سبَقَكم، وتَسْبِقون به مَن بَعْدَكم، ولا يَكونُ أحَدٌ أفضَلَ مِنْكم إلَّا مَن صنَع مِثلَ ما صنَعتُم؟ قالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ! قال: تُسبِّحون وتَحْمَدون وتُكبِّرون خَلْفَ كلِّ صلاةٍ"، الحديثَ، فجعَل الذِّكْرَ عِوَضًا لهم عمَّا فاتَهم مِن الحجِّ والعمرةِ والجهادِ، وأخبَر أنَّهم يَسبِقونهم بهذا الذِّكْرِ، فلمَّا سَمِع أهلُ الدُّثورِ بذلك عَمِلوا به فجمَعوا إلى صَدَقاتِهم وعِبادَتِهم بمَالِهم التَّعبُّدَ بهذا الذِّكْرِ، فحازوا الفَضيلتَين. وفي الحديثِ: فضلُ الذِّكرِ والحثُّ على الإكثارِ مِنه، وتَفاوُتُ الأعمالِ في الشَّرفِ. ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليلككم و أرفعها في درجاتكم - هوامير البورصة السعودية. وفيه: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَتفضَّلُ بالثَّوابِ الكَبيرِ على العملِ اليسيرِ.
- أَلَا أُنَبِّئُكم بِخَيْرِ أعمالِكُم ، وأَزْكاها عِندَ مَلِيكِكُم ، وأَرفعِها في دَرَجاتِكُم ، وخيرٌ لكم من إِنْفاقِ الذَّهَب والوَرِقِ ، وخيرٌ لكم من أن تَلْقَوا عَدُوَّكم ، فتَضْرِبوا أعناقَهُم ، ويَضْرِبوا أعْناقكُم ؟! ، قالوا: بَلَى ، قال: ذِكْرُ اللهِ
الراوي:
أبو الدرداء
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح
| الصفحة أو الرقم:
2209
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده صحيح
| التخريج:
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وابن ماجه (3790)، وأحمد (6/ 447). ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم ، وأزكاها عندَ مليكِكُم ، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضربوا أعناقَكُم ؟ قالوا: بلَى.