10-سورة يونس 87 ﴿87﴾ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ وأوحينا إلى موسى وأخيه هارون أن اتخذا لقومكما بيوتًا في مصر تكون مساكن وملاجئ تعتصمون بها، واجعلوا بيوتكم أماكن تصلُّون فيها عند الخوف، وأدُّوا الصلاة المفروضة في أوقاتها. ايات عن الصلاه. وبشِّر المؤمنين المطيعين لله بالنصر المؤزر، والثواب الجزيل منه سبحانه وتعالى. 11-سورة هود 114 ﴿114﴾ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ وأدِّ الصلاة -أيها النبي- على أتمِّ وجه طَرَفَي النهار في الصباح والمساء، وفي ساعات من الليل. إنَّ فِعْلَ الخيرات يكفِّر الذنوب السالفة ويمحو آثارها، والأمر بإقامة الصلاة وبيان أن الحسنات يذهبن السيئات، موعظة لمن اتعظ بها وتذكر. 6-سورة الأنعام 72 ﴿72﴾ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وكذلك أُمرنا بأن نقيم الصلاة كاملة، وأن نخشاه بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
ايات من الكتاب المقدس عن الصلاه
أولئك لهم ثواب عظيم عنده يوم يلقونه، فيوفيهم إياه غير منقوص. إنَّ الله سريع الحساب، لا يعجزه إحصاء أعمالهم، ومحاسبتهم عليها.
إن العلماء الذين أوتوا الكتب السابقة مِن قبل القرآن، وعرفوا حقيقة الوحي، إذا قرئ عليهم القرآن يخشعون، فيسجدون على وجوههم لله سبحانه وتعالى. ايات من الكتاب المقدس عن الصلاه. ﴿108﴾ وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ويقول هؤلاء الذين أوتوا العلم عند سماع القرآن: تنزيهًا لربنا وتبرئة له مما يصفه المشركون به، ما كان وعد الله تعالى من ثواب وعقاب إلا واقعًا حقًا. ﴿109﴾ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ ويقع هؤلاء ساجدين على وجوههم، يبكون تأثرًا بمواعظ القرآن، ويزيدهم سماع القرآن ومواعظه خضوعًا لأمر الله وعظيم قدرته. 41-سورة فصّلت 39 ﴿39﴾ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ومن علامات وحدانية الله وقدرته: أنك ترى الأرض يابسة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها المطر دبَّت فيها الحياة، وتحركت بالنبات، وانتفخت وعلت، إن الذي أحيا هذه الأرض بعد همودها، قادر على إحياء الخلق بعد موتهم، إنه على كل شيء قدير، فكما لا تعجز قدرته عن إحياء الأرض بعد موتها، فكذلك لا تعجز عن إحياء الموتى.
لقيط بن زرارة التميمي
معلومات شخصية
مكان الميلاد
نجد
الوفاة
سنة 570 الدوادمي
الأولاد
دختنوس بنت لقيط
الحياة العملية
المهنة
فارس ، وشاعر [1]
اللغة الأم
العربية
تعديل مصدري - تعديل
لَقيط بن زرارة بن عدس، الدارِمي، التميمي فارس وشاعر عربي؛ كان يُكنَّى أبا دختنوس في السِلم وأبا نهشل في الحرب. تروى عنه شجاعته وهو رجل محسن من أشراف قومه، قتل يوم شعب جبلة بنجد وهو من أعظم أيام العرب وأشدها، وكان لقيط رئيس قومه في ذلك اليوم. [2] [3] [4]
من حياته [ عدل]
نظر زرارة بن عدس ذات يوم إلى ابنه لقيط ورأى منه خيلاء ونشاطا وجعل يضرب غلمانه وهو يومئذ شاب فقال له زرارة: لقد أصبحت تصنع صنيعا كأنما جئتني بمائة من هجان المنذر بن ماء السماء أو نكحت بنت ذي الجدين بن قيس بن خالد، قال لقيط: لله علي إلا يمس رأسي غسل ولا آكل لحما ولا اشرب خمرا حتى أجمعهما جميعا أو أموت. فخرج لقيط ومعه ابن خال له يقال له القراد بن إهاب وكلاهما كان شاعرا شريفا فسارا حتى أتيا بني شيبان فسلما على ناديهم ثم قال لقيط:
أفيكم قيس بن خالد ذو الجدين ؟ وكان سيد ربيعة يومئذ، قالوا: نعم، قال: فأيكم هو ؟ قال: قيس أنا قيس، فما حاجتك ؟ قال: جئتك خاطبا ابنتك.
لقيط بن زراره التميمي - المعرفة
دختنوس ابنة لقيط بن زرارة بن عباس الدرامي 30ق- 594م
تزوجها عمرو بن عمرو بن عدس وكانت ابنة عمه وكان عمرو تزوجها بعدما أسن وكان أكثر قومه مالا وأعظمهم شرفا فلم تزل تولع به وتؤذيه وتسمعه ما يكره وتهجوه حتى طلقها فتزوجها من بعده ابن عمها عمير بن معبد بن زرارة، وكانت "دختنوس" شاعر لها شعر كثير منه هجو ومديح ورثاء وكانت ذات شجاعة عظيمة وحكمة غريبة ورأي صائب وكان أبوها لقيط يرجع إلى رأيها ويأخذها في غزواته لكي تهديه إلى الصواب عند الخطأ. وكان أخذها معه في يوم "شعب جبلة" بينه وبين عامر وعبس وكان وجد في طريقه كرب بن صفوان بن الحباب السعدي وكان شريفا فطلب منه الصحبة فأبى محتجا بالبحث عن إبل له فقال: لا أدعك تذهب فتخبر بي القوم فحلف له أن لا يخبرهم ثم سار عنهم وهو مغضب.
لقيط بن زرارة التميمي - Youtube
2020-06-30, 05:22 PM #1 هَنِيئًا مَرِيئًا أَنْتَ بِالْفُحْشِ أَحْذَقُ
بسم الله
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
وبعد
فهذه فائدة حول أبيات جميلة في الإنسان الذي فُطر على حسن الأدب فيغلبه الفاحش بالفحش، ويغلبه هو بحسن المآثر وغرر المفاخر. نسأل الله أن يجملنا بمحاسن الآداب ومكارم الأخلاق
ومنكم نستفيد وكتبه
أخوكم/ عبد العزيز بن أحمد العباد
الكويت
9 من ذي القعدة سنة 1441هـ
30 / 6 / 2020م
من قائل البيت ؟ 1- قيل: حاجب بن زرارة [1]. 2- وقيل: لقيط بن زرارة [2]. 3- روي صالح بن علي ابن عم منصور السفاح قالها [3]. والراجح الأول، وذلك لسببين:
الأول: أنه الاسم المذكور في المصادر الأقدم. الثاني: أنه مروي بإسنادين، وما سواه مما لا إسناد له. أبيات القصيدة: وَقُلْ لِبَنِي سَعْدٍ فَمَا لِي وَمَا لَكُمْ... تُرِقُّونَ مِنِّي مَا اسْتَطَعْتُمْ وَأَعْتِقُ [4]
أغرَّكُمُ أنِّي بأحسن شيمةٍ [5]. :.... رفيق وأنّي بالفواحش أخرق [6].
بوابة الشعراء - دختنوس ابنة لقيط بن زرارة الدرامي
دختنوس بنت لقيط
معلومات شخصية
الميلاد
نجد
تاريخ الوفاة
سنة 594
الأب
لقيط بن زرارة التميمي
الحياة العملية
المهنة
شاعرة
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
دَخْتَنُوس بنت لقيط بن زُرارة الدارمِية ( ؟ - نَحو 30 ق هـ - ؟ - نَحو 594 م) شاعِرة جاهلية مُجيدة مُحسنة، من بني تميم ولها شِعْرٌ كثير منه الهجو ، والمديح، والرّثاء. [1]
نسبها [ عدل]
هي: دَخْتَنُوس بنت لقيط بن زُرارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التميمية. [2]
أُمها: زينب بنت قيس بن مسعود. أزواجها [ عدل]
تزوجت ثلاث رجال وهُم:
أبي شريح عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم وهو ابن عمها. عُمَيْر بن معبد بن زرارة وهو ابن عمها أيضاً. خالد الزراري. [3]
حياتها [ عدل]
هي حفيدة زُرارة بن عُدَس سيد بني تميم وابنة لقيط بن زُرارة فارِس مضر, قيل أن أبيها كان يأتي كسرى فيحبوه ويكسوه ويكرمه، وكان لملك الفرس هذا بنت تدعى دخترنوش - أي بنت الهنيء - فَعرب لقيط الاسم وسمى إبنته على إسمها, [4] وكانت ذات جمال أخّإذ و بهاء ودهاء، وقد سطرت كتب المُؤرخين عدة مواقف في حياتها منها:
دختنوس في يوم شعب جبلة [ عدل]
حضرت يوم شعب جبلة قبل مولد نبي الإسلام بتسع عشرة أو بسبع عشرة سنة حيث كان القتال بين بني عبس و بني عامر بن صعصعة وقومها بني تميم بقيادة أبيها لقيط بن زُرارة الذي كان يأخذها معه في كل غزوة ويرجع إلى رأيها.
بوابة الشعراء - لقيط بن زرارة الدارمي
أما لقيط فقد غضب عليه كسرى بعد أن عرف بأمر الرسالة، فقطع لسانه ثم قتله. من المصادر:
الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني، دار الفكر، ج22، ص 356. الشعر والشعراء لابن قتيبة، ج1، ص 199- 201. معجم الشعراء لعفيف عبد الرحمن، ص 231- الشاعر 1570. ليسمح لي القراء أن أثبت هنا مقاطع من قصيدة لي حذرت فيها أبناء شعبي مما يكاد لهم، وكنت كتبت القصيدة سنة 1970 متمثلًا قصيدة "العَوْدَةُ إلى حِكايَةِ لَقِيط"، والشيء بالشيء يُذكر:
سَوْطُ حَظِّي ذابَ في حَرْفِي مَشَقَّهْ
دَلَّني دَرْبًا خَفوتَ الأُخرَياتْ
كانَ في دَرْبِيَ خَصْمًا
يَدُهُ َزْرقاءُ
لَفَّها بين الثَّنايا الواجِماتْ
حِقْدُ سِكِّينٍ تَلَظَّى
(وَقعُهُ خَلْفَ العُيونْ
كادَ أَن يَغتالَ رِقَّةْ)
- بعضَ صَبْرٍ بَعْضَ تَأساءْ!
لَقيطِ بنِ يَعمُر بن خارجة الإيادي، شاعر جاهلي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد، وهو من أهل الحِيرة، كان يحسن الفارسية، فاتصل بكسرى، وعمل مترجمًا، في بلاطه، وكان من المطلعين على أسرار دولته. وهو صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها:
يا دار عمرةَ من تذكارها الجرَعا
هيّجتِ لي الهمَّ والأحزانَ والوجعا
قصة القصيدة:
كان بنو إياد عربًا قد غلبوا على سواد العراق في أيام سابور ذي الأكتاف ملك فارس، وقد كان الملك يعدّ للعرب العدة لينتقم منهم.