من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد محمود عاطف 2021-08-15 ورد في سورة النور الكريمة قول الله تعالى:{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ}، ويتساءل الكثير من المسلمين عن معنى آية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات خصوصًا وأن أهل التفسير قد اختلفوا في تفسيرها على عدة أقوال، وإن كانت كلها متقاربة وتخرج من مشكاة واحدة. تتمثل أقوال العلماء في معنى آية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات في:
المعنى الأول
إن المعنى الأول لآية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات أي الطيبون من الناس للطيبات من الكلام، وذلك الرأي هو رأي الحسن ومجاهد، فالكلام وصفٌ لصاحبه، أي أن القول الطيب لا يخرج إلا من الرجال والنساء الطيبين، وقد أيّد هذا الرأي ابن جبير، وعطاء، وذلك اعتمادًا على ما جاء بعد هذه الآية وهو قول الله تعالى: (أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ)؛ والمقصود براءة الطيبين والطيبيات أي عائشة رضي الله عنها والصحابي الجليل صفوان بن المعطل مما يقوله الخبيثون والخبيثات من الكلام الخبيث في حق الأطهار. المعنى الثاني
المعنى الثاني للآية إن الطيبون من الرجال للطيبات من النساء، والعكس، وذلك لما بينهم من التشابه الذي ينجم عنه الأنس والقرب في السمات والفضائل.
ما هو تفسير آية الطيبون للطيبات - أجيب
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) قال ابن عباس: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول. والطيبات من القول ، للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من القول. قال: ونزلت في عائشة وأهل الإفك. وهكذا روي عن مجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، والشعبي ، والحسن بن أبي الحسن البصري ، وحبيب بن أبي ثابت ، والضحاك. تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. واختاره ابن جرير ، ووجهه بأن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس ، والكلام الطيب أولى بالطيبين من الناس ، فما نسبه أهل النفاق إلى عائشة هم أولى به ، وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم; ولهذا قال: ( أولئك مبرءون مما يقولون). وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء. وهذا - أيضا - يرجع إلى ما قاله أولئك باللازم ، أي: ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة; لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له ، لا شرعا ولا قدرا; ولهذا قال: ( أولئك مبرءون مما يقولون) أي: هم بعداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان ، ( لهم مغفرة) أي: بسبب ما قيل فيهم من الكذب ، ( ورزق كريم) أي: عند الله في جنات النعيم.
تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات - القاهرية
قال الله تبارك و تعالى في سورة النور الآية السادسة و العشرون الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ و المقصود في ذلك من قوله تعالى و الطيبون للطيبات أن الطيبون من الرجال يوفقهم الله تعالى للطيبات من الأعمال الصالحات و الطيبان من الأقوال
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 26
اعداد/. د طارق درويش
تَعدّدت أقوال العُلماء في بيانِهم لمعنى هذهِ الآية: قال الله تعالى في سورة النور: (الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) فقال بعضُهم: إنَّها في الأقوالِ فالأقوال الطّيِّبة تليقُ بالأشخاصِ الطّيِّبين وهو قولُ الجُمهور وذهبَ بعضُهم إلى أنَّها في المُشاكلة؛ فالنِّساء الطّيِّبات لا يليق بهنَّ إلَّا الرِّجالُ الطّيِّبون، وكذلكَ العكس،[٢] وفيما يأتي في المقال تفصيلٌ لِكُل معنى منها. الطيبون من الناس للطيبات من الكلام. جاء عن الحسن ومُجاهد أنَّ المقصود من الآية في الأقوالِ فالطَّيِّبون من النّاسِ للطَّيِّبات من الكلامِ فالكلام وصفٌ لِصاحبه والقول الطّيِّب لا يخرُج إلَّا من الرّجالِ والنِّساء الطّيِّبين، وهو الوصف الذي يليقُ به وذهبَ أكثرُ المُفسّرين كَمُجاهد، وابنُ جُبَير، وعطاء إلى أنَّ هذا المعنى هو الأقرب لِقول الله -تعالى- بعدها: (أُولَـئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ)؛[٦] أي براءة عائشة -رضي الله عنها- وصفوان ممَّا يقوله الخبيثون والخبيثات. الطيبون من النساء للطيبين من الرجال. المعنى الآخر للآية الكريمة هو: أنَّ الطَّيِّباتُ من النِّساء للطّيِّبين من الرِّجال وكذلك العكس لِما في ذلك من الأُنسِ والقُربِ بين المُتشابهين في الصّفاتِ والفضل ويرى الكثير من العُلماء البُعد عن هذا المعنى وخاصّةً بين الأزواج بدليل زواج آسية امرأةُ فرعون وهي طيِّبة من فرعون غير الطّيِّب، وكذلك زواج نبيّ الله نوح -عليه السلام- الطّيِّب من زوجتهِ الكافرة.
تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
* * * يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون - 27. فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم
(١٠٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112...
»
»»
ما تفسير الآية ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) - أجيب
اقرأ أيضا: موضوعات ومضامين سورة النور
سبب نزول آية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
يتساءل الكثيرون عن سبب نزول آية {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} في سورة النور، وقد نزلت الآية فيمن اتهموا أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما ظلمًا وبهتانًا؛ والدليل على ذلك أن الآية جاءت تعقيبًا على ما سبقها من توبيخ للخائضين في الأعراض في حادثة الإفك. تذم الآية كل من يخوض في أعراض الناس، وتبرأ الطيبون والأطهار من الناس من الخبيثات من الأقوال، وإذا قال المؤمن القول الخبيث مرة، فإن الله يصفح عنه بشرط أن يتوب إليه، ويندم على ما فعل، أما إذا قيلت هذه الكلمات الخبيثة في حق المؤمنين، فإنها لن تضر إلا قائلها. قال مجاهد عن قوله تعالى: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ}، أي من كان طيبًا، فهو مبرأ من الخبيث، ومن كان خبيثًا، فهو مبرأ من القول الطيب الصالح، فيرده تالله عليه، وعُني بالآية عائشة وصفوان بن المعطل. اقرأ أيضا: أسباب نزول سورة النور
فوائد آية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
تتعدد الفوائد والثمرات التي يمكن استخلاصها من الآية الكريمة ومن ذلك ما يأتي:
يجب على المسلم أن يحفظ لسانه، فلا يتفوه إلا بما هو طيب وحسن من الأقوال، ولا بد من الابتعاد تمامًا عن الكلام الفاحش الباذيء، فهو لا يخرج إلا من الخبيثاء، كما يجب تجنب القذف والخوض في أعراض الناس؛ لأنه من أفعال الخبيثين والخبيثات.
أسئلة ذات صلة
ما هو تفسير الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات ؟
3
إجابات
ما تفسير الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات؟
ما تفسير آية الخبيثون للخبيثات؟
ما هو تفسير آية الطيبون للطيبات؟
إجابة واحدة
ما المقصود بالخبيثون للخبيثات؟
إجابتان
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
تفسير القرآن
ما تفسير الآية ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
إيناس محمود
متابعة
طالب جامعي. 1581885415
أن الخبيثات من الأقوال هي للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من الأقوال، وأن الطيبات من الأقوال للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من الأقوال، وهذه الآية نزلت عندما اتهم الناس السيدة عائشة في حادثة الإفك. 11 مشاهدة
تأييد
من هو الخبيث وكيف تتعاملون معه؟
طالب جامعي
الشخص الخبيث هو الذي يتعامل مع الناس بمكر وخداع، ويظهر لهم خلاف...
22 مشاهدة
هل هناك نية خبيثة، وما الدليل من الناحية الشريعة الإسلامية؟
د. محمد الطويل
دكتوراة في الفقه وأصوله (٢٠١٠-٢٠١٣)
نعم هناك نية خبيثة، فكما أن هناك نية حسنة فهناك نية سيئة...
6 مشاهدة
ما هو حكم وضع الطيب للصائم؟
يوسف المومني
إمام مسجد ومأذون شرعي
دعا الاسلام للتطيب والتجمل والتزين، وجعل ميزة المسلم واطلالته وظهوره هي الامثل...
15 مشاهدة
ما المقصود ب "إليه يصعد الكلم الطيب"؟
د.
من السنن أيضًا أن يقبل المعتمر الحجر الأسود إذا استطاع دون مزاحمة. الغسل والتطبيب بأفضل أنواع الطيب. حكم ترك واجبات الحج
يكون على الحاج دم إذا قصر في أداء واجب من واجبات الحج، فيقوم بذبح شاة إذا لم يقم بالإحرام قبل الميقات، وإذا لم يستطع فعليه صوم ثلاثة أيام كفارة عن ذلك في مكة ، أو أن يصوم ثلاثة قبل عرفة وسبعة بعد العودة من الحج. استئنافية الرباط "تطرد" بنعلي من مقر حزب الزيتونة (وثيقة) - زنقة 20. أما إذا ترك المعتمر واجب من واجبات العمرة وهو يعرف ذلك فأنه عليه أثم ولكن لا تبطل عمرته، وكذلك ليس عليه دم، أما إذا كان يجهلها فلا يكون عليه اثم ولا دم. واجبات الحج والعمرة ضرورية وترك واجبات الحج يكون عليه دم حيث أنها أساسية في أداء مناسك الحج، اما بالنسبة للعمرة فتفويتها في ترك للفضيلة وكما أداء العمرة ويكون فات المعتمر خير كثير ولكن تتم عمرته ولا تبطل. أقرأ التالي
ما هو الماء الصالح للطهارة؟
حكم اجهاض الجنين قبل الأربعين
أهمية الحجاب في الإسلام
هل يمكن أن تكون الأحلام حقيقية في الواقع؟
استئنافية الرباط &Quot;تطرد&Quot; بنعلي من مقر حزب الزيتونة (وثيقة) - زنقة 20
(5) أخرجه أبو داود في «المناسك» باب الحلق والتقصير (١٩٨٤، ١٩٨٥) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. والحديث ذَكَر له ابنُ الملقِّن في «البدر المنير» (٦/ ٢٦٧) مُتابَعاتٍ يتقوَّى بها، وحَسَّن إسنادَه الحافظ ابنُ حجرٍ في «التلخيص الحبير» (٢/ ٥٢٩)، وصحَّحه الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (٢/ ١٥٧). (6) «الاستذكار» لابن عبد البرِّ (٤/ ٣١٣). (7) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٢٩٧)، والبيهقيُّ بلفظِ: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ» في «السنن الكبرى» (٩٥٢٤)، مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما. من واجبات العمرة - مجلة أوراق. (8) «المغني» لابن قدامة (٣/ ٣٩٣). (9) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٣٠٥) مِنْ حديثِ أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه. (10) أخرجه أحمد (١٦٤٧٥) مِنْ حديثِ عبد الله بنِ زيد بنِ عبد ربِّه صاحبِ الأذان رضي الله عنه. قال الهيثميُّ في «مَجْمَع الزوائد» (٤/ ١٢): «رواه أحمد، ورجالُه رجالُ الصحيح»، وقوَّاه الشوكانيُّ بشواهده في «نيل الأوطار» (١/ ٧٣). (11) انظر: «الإجماع» لابن المنذر (٥٢). (12) انظر: «المغني» لابن قدامة (٣/ ٤٣٧
أركان العمرة، واجباتها، وآدابها
✅ قال ابنُ قدامة رحمه الله: «يُستحَبُّ لمَنْ حلَقَ أو قصَّر تقليمُ أظافره، والأخذُ مِنْ شاربه؛ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَله. قال ابنُ المنذر: ثَبَت أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمَّا حلَقَ رأسَه قلَّم أظفاره(10)،
✅ ومَنْ لا شعرَ على رأسه لا حَلْقَ عليه ولا فديةَ، ويُشرَع له إمرارُ شفرة الحلاقة على رأسه، ونَقَل ابنُ المنذر رحمه الله الإجماعَ على أنَّ الأصلع يُمِرُّ على رأسه شفرة الحلاقة(11)، و ليس واجبا عليه ذلك (12)
✅ فإذا أتمّ المعتمر الحلق أو التقصير فقد أتم عمرته و تحلل من الإحرام ، فيباح له جميع محظورات الإحرام. ⚠️ تنبيه مُهّم:
يتواجد بعض الأشخاص في نهاية المروة و هم حاملين بأيديهم مقصات مختلفة الأحجام ، يعرضون على المعتمرين قصّ بعض خصلات شعورهم بأثمان زهيدة و للأسف يستجيب لهم كثيرون ظنا أن ذلك يُجزئ
👈و قد ذكرنا سابقا أن على المعتمر قصّ أو حلق الشعر كلّه و إلّا لا يجزأه ذلك. من واجبات العمره. (1) مُتَّفَقٌ عليه
(2) أخرجه البخاريُّ في «الحجِّ» بابُ تقصيرِ المتمتِّع بعد العمرة (١٧٣١) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. (3) مُتَّفَقَ عليه
(4) الأَنْمَلَةُ: وهي رأسُ الأصبع مِنَ المفصل الأعلى؛ والقرن: الخصلة مِنَ الشعر، أي: الضفيرة، [«مختار الصِّحاح» للرازي (٦٨٠) (٥٣٢)، وانظر: «المغني» لابن قدامة (٣/ ٤٣٩ ـ ٤٤٠)].
من واجبات العمرة - مجلة أوراق
السؤال: رجل تحلل من عمرته بعد أن طاف وسعى ولم يحلق ولم يقصر ثم أحرم بالحج، ماذا يلزمه جزاك الله خيراً؟
الجواب: الظاهر أنه باقٍ على تمتعه، ولكنه يلزمه عن ترك الحلق أو التقصير فدية؛ بناءً على ما هو مشهور عند الفقهاء من أن ترك الواجب تلزم فيه الفدية، فإذا كان موسراً قادراً وجب عليه أن يذبح في مكة وتوزع كلها على الفقراء، وإن لم يكن قادراً فلا شيء عليه، أما النسك فهو تمتع؛ لأن هذه هي نيته. من واجبات العمرة :. السؤال: الضابط المذكور لمن فعل اثنين من ثلاثة هل هو مطرد؟
الجواب: يقول الفقهاء رحمهم الله: إن التحلل الأول يحصل بفعل اثنين من ثلاثة وهو رمي جمرة العقبة يوم العيد، والحلق أو التقصير، والطواف، ولكن لم يرد في ذلك سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما الوارد في الرمي أن من رمى وحلق حلَّ التحلل الأول، أو من رمى فقط. فمن العلماء من قال: إن التحلل الأول يحصل برمي جمرة العقبة فقط، وإن لم يحلق أو يقصر. ومنهم من قال: لا بد من الحلق أو التقصير مع الرمي، وهذا القول أحوط وأولى أن يؤخذ به، لكن الفقهاء يعللون ما قالوه: بأنه لما كان للطواف تأثيرٌ في التحلل الثاني صار له تأثير في التحلل الأول، فإذا رمى وطاف حلَّ التحلل الأول، وإذا حلق وطاف حلَّ التحلل الأول.
واجبات الحج والعمرة - إقرأ يا مسلم
واجبات الحج والعمرة لكل ركم من أركانهم، بالإضافة إلى الواجبات العامة التي لا تتعلق بركن بعينه، وتناول فقهاء المذاهب الأربعة تلك الواجبات بالتفصيل للبيان والإيضاح للحجاج والمسلمين أجمع لأداء فريضة الحج بالطريقة الصحيحة بإذن الله. واجبات الحج والعمرة
فمن رأي علماء الشافعية ان واجبات الحج والعمرة تكون خمسة وهي أن يحرم الحاج في الميقات والمرور بالمزدلفة، أن يرمي الجمرات وهي تخص الحج دون العمرة، وكذلك يستوجب على الحاج ان يبيت في منى. ترمى الجمرات الثلاث في أيام التشريق وتكون الجمرة عبارة عن سبعة حصوات ولابد أن يكون الرمي باليد ولا يستخدم أي أداة في ذلك مثل القوس أو نحوه، كما لابد أن تكون حجارة وليس أي شيء أخر. سنن الحج
يري الحنفية أن المبيت في منى من السنن ليلة عرفة وأن يبيت الحاج في المزدلفة ليلة العيد، بعد النزول من جبل عرفات. أركان العمرة، واجباتها، وآدابها. وعند الشافعية يجزي ان يمكث الحاج في منى فترة للاستراحة فقط يوم عرفة، أما المبيت يكون في أيام التشريق. عند المالكية الخطبتان التي تكون بعد الزوال وجمع صلاتي الظهر والعصر و وكذلك جمع المغرب والعشاء جميعًا من السنن. سنن العمرة
السنن تكون بخلاف الواجبات والأركان، ولا يأثم الحاج على تركها ولا يكون عليه دم وهي تفعل من أجل كمال الشعيرة ولكن لا تبطل من دونها، ومن سنن العمرة ما يلي:
رفع الصوت بالتلبية مع الإكثار من الدعاء والتلبية.
حكم من ترك واجباً من واجبات العمرة - منتديات ال باسودان
هل يجب الاغتسال قبل العمرة ام لا؟، تعتبر العمرة من اجمل الشعائر التي يتمنى جميع المسلمين تأديتها، فمن خلال تأدية شعائر العمرة يتقرب المسلم الى ربه سبحانه وتعالى، وان للعمرة شروط وضوابط يجب على كل مسلم أن يعرفها وذلك حتى يؤدي الشعائر بالشكل الصحيح وبالتالي يقبل الله عز وجل عمرته. مفهوم الغسل وهل أحتاج إلى الاستحمام قبل العمرة
الوضوء شرعا ولغويا هو الغسل، والغسل بالعربية هو صب الماء على الشيء لغسله، وذلك الذي يتوضأ فيه. الوضوء قبل الموت سنة مستحبّة، وليس بواجب على المسلمين، وعلى المسلم الذي يريد أن يؤدّي العمرة أو الحجّ يستحب الغسل، إلاّ أنّه لا يجب عليه قبل الإحرام أو بعده. لا يجب، إذ يفضل أن يقترن الغسل بالإحرام، إذا كان قبل الإحرام مباشرة، وقد جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية "يمتد وقت هذا الغسل بالقرع على ظهره. وهذا رأي الحنابلة والشافعية. ونتيجة الخلاف أنه إذا توضأ ثم أفطر ثم توضأ، فإنه يأخذ فضل السنة ولا يضره. تم غسل المشجع يوم الجمعة، وتم توسيعه، حيث يفترض أن يكون الغسيل يوم الجمعة. حكم الوضوء قبل الإحرام لابن باز
وقد أوضح العلماء في مسألة أهمية الوضوء قبل الموت، أن وضوء المسلم للإحرام يدخل في السنة باتفاق المذاهب الأربعة، ابنة أميس محمد بن أبي بكر، فقالت أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا أفعل قال اغتسلوا، واستروا بالثياب، وأحرموا.
لا يجب الإحرام ولا يجب، وما هي سنة الوضوء عند باب الإحرام، فهذا هو الواجب الأفضل، ولكن يفضل في الحج والموت قبل الإحرام، والله أعلم. متى يتوضأ المسلم قبل العمرة
الوضوء في الإحرام سنّة لا يجب على المسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم خلع نسكه وتوضأ، وليس فيها شيء، والاستحمام ليس منها. شروط صحة الحج والعمرة، بل هي سنة يؤجر عليها الإنسان، ولو تركها فلا شيء عليه. كيف تغسل قبل العمرة
لا يوجد وصف أو شرح طريقة محددة في الوضوء عن العمرة، بل يشبه الوضوء الشرعي من النجاسة وسائر الوضوء، ويجوز للمسلم أن يتوضأ جزئياً بتداول الماء في جميع أنحاء الجسم، ويمكنه أن يقوم بذلك. الاغتسال الكامل على النحو الآتي
خاتمة القصد الغسل من العبادة والعبادات باطل بغير قصد، والنية في القلب. العنوان يجب على المسلم أن يذكر الله دائمًا. اغسل يديك ثلاث مرات. غسل الفرج والعانة. – الوضوء الكامل كوضوء للصلاة. صب الماء على رأسك ثلاث مرات، يجب أن يصل الماء إلى كل الشعر. صب الماء في جميع أنحاء الجسم، ويسن أن نبدأ من الجانب الأيمن من الجسم وتدليك الجسم باليدين مع صب الماء. اغسل قدميك ثلاث مرات بالماء النظيف. مفهوم العمرة
معرفة ما إذا كان يحب الاستحمام قبل موته، فمن المهم معرفة مفهوم العمرة في الإسلام، بين الصفا والمروة، والفسخ بالحلق والتقصير، واختلف العلماء في قراره، بعضهم.