Share
مسلسل من حقي احب الحلقة 14 كاملة اون لاين
من حقي احب الحلقة 14 كاملة اون لاين بطولة عبدالعزيز و ريم ارحمة و مي البلوشي و أحمد سعاد سليمان و شيماء و عبدالناصر الزاير مشاهدة مسلسل من حقي احب 14...
Post on social media
Embed
Share via Email
قائمة الحلقات السريع
الحلقة 1
الحلقة 2
الحلقة 3
الحلقة 4
الحلقة 5
الحلقة 6
الحلقة 7
الحلقة 8
الحلقة 9
الحلقة 10
الحلقة 11
الحلقة 12
الحلقة 13
الحلقة 14
الحلقة 15
الحلقة 16
الحلقة 17
الحلقة 18
الحلقة 19
الحلقة 20
الحلقة 21
الحلقة 22
الحلقة 23
الحلقة 24
الحلقة 25
الحلقة 26
الحلقة 27
الحلقة 28
الحلقة 29
الحلقة 30
مسلسل من حقي احب ١
مسلسل من حقي احب الحلقة 18 الثامنة عشر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل من حقي احب 17
طاقم عمل مسلسل من حقي احب لا بد أن الممثلين وطاقم العمل الذين يساهمون في إنتاج المسلسل لهم دور كبير في نجاحه فكلما شارك في هذا المسلسل ممثلين كبار مشهورين على الساحة المحلية والعالمية هذا يلعب دورا كبيرا في زيادة نجاح المسلسل وهذا ما حصل في مسلسل من حقي احب، حيث شارك فيه حقبة كبيرة من الممثلين والمغنيين الكويتيين والغير كويتيين، وهذا ما منحه شهرة كبيرة في وسط الدرامي، حيث يتمثل طاقم العمل الذي شارك في انجاح مسلسل من حقي احب في ما يلي: الفنانة دلال عقيل. الفنان علي بولند. الممثلة ريم ارحمة. الممثل والمغني علي كاكولي. الممثلة والمغنية شيماء سليمان. الممثلة الكويتية مي البلوشي. الممثل والمخرج السعودي الأصل عبد الناصر الزاير. الممثلة الكويتية سعودة. الممثل الكويتي أحمد النجار. الفنانة إيمان جمال. الفنان عبد العزيز أحمد. الفنانة رندا حجاج. الممثل حسن المطوع الممثلة الكويتية منى مكي. الممثلة تقى. الممثل بدر البناي. الفنانة دعاء شاهين. الفنانة رهف التميمي. الممثلة بدور بنت عبدالله. الممثلة العمانية غادة الزدجالي. الفنانة عذارى. الممثلة الكويتية العراقية شهد سليمان. الممثلة القديرة فوزية محمد.
4 - غادرت ليال مجموعة mbc في 2009 لتبدأ عملها الخاص بإنشاء استوديو والبدء بتأليف الموسيقى، ألّفت ليال كثيرًا من الخلفيات الموسيقية لمختلف أنواع العروض التلفزيونية والإذاعية، والمسلسلات والأفلام بأنواعها في الشرق الأوسط، والولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، والمملكة المتحدة. 5 - قدمت ليال وطفة الموسيقي التصويرية لأكثر من عشرين عمل فني أبرزهم مسلسل من الحرملك، وعنبر 6، ودانتيل، من حقي أحب، وفيلم فوتو كوبي، وقبل زحمة الصيف. أما عن مسلسل المشوار، فيشارك في بطولته بجانب الفنان محمد رمضا الفنانة دينا الشربيني والفنان بيومي فؤاد والفنان سماء إبراهيم، والفنان أحمد مجدي، والفنان أحمد صفوت وآخرين وهو من انتاج سعدي جوهر وتأليف محمد فريد، ومن إخراج محمد ياسين.
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1434 هـ - 9-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 218908
16342
0
243
السؤال
أنا فتاة مصابة بالوسواس، وأحيانا أستهزئ بالدين وأضحك وأطيل في ذلك، وبعد فترة أندم وأخاف من ذلك وأستغفر، وأعذر نفسي بأنني مصابة بالوسواس، فهل هذا من الوسواس؟ أم هو حقيقي أحاسب عليه؟ وهل هو مخرج من الإسلام؟ أحب الله ورسوله والدين وأخاف أن لا تقبل أعمالي، فماذا يجب علي؟ وهل يجب علي الاغتسال والتشهد؟ فعلت هذا في رمضان، فهل يجب علي قضاء هذا اليوم والأيام التي سبقته؟. حكم الاستهزاء باللحية - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله العلي القدير أن يعافيك من داء الوسوسة، ثم اعلمي ـ وفقك الله للخير ـ أن الاستهزاء المذكور إذا وقع بغير اختيار منك، بل قهرا من شدة الوسوسة ـ وهذا الظن فيك، لما ذكرت من حب الله ورسوله ـ فهذا معفو عنه، لما جاء في حديث أبي ذر: إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني. وننصحك بقراءة الفتوى رقم: 48325 ، فإن فيها بعض الوصايا النافعة لعلاج الوسوسة.
وأما إذا كان ما صدر منك من استهزاء بالدين وضحك قد حصل بمحض اختيارك وإرادتك وكان بإمكانك إمساك لسانك عن ذلك فلم تفعلي وكنت مدركة لما يصدر منك من كلام وأنه استهزاء بالدين: فهذا ـ والعياذ بالله ـ كفر وردة، لأن شروط كون الاستهزاء بالدين ردة أن يكون المستهزئ بالغا عاقلا مختارا، كما بيناه في الفتوى رقم: 26193.
علاج وسوسة الاستهزاء بالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
2 - سورة التوبة: الآيتان (65، 66). 3 - (تفسير الطبري) (10/172، 173)، وابن أبي حاتم (16/ 982 - 991) سورة التوبة. 4 - (مجموع الفتاوى) (7 /273). 5 - سورة النور: الآية (47). 6 - سورة الحجرات: الآية (2). 7 - أخرجه البخاري (6477)، (6478)، ومسلم (2988) من حديث أبي هريرة، بنحو هذا اللفظ. 8 - أخرجه أحمد (5/231)، والترمذي (2616) وقال: حسن صحيح، والنسائي في (الكبرى) (6/428)، وابن ماجه (3972) من طرق: عن معمر، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن معاذ مرفوعا به مطولا. والحديث أعله الحافظ ابن رجب الحنبلي من وجهين، الأول: عدم ثبوت سماع أبي وائل من معاذ، وإن كان أدركه بالسن. والثاني: أنه رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن شهرا بن حوشب عن معاذ. قال الدارقطني: وهو أشبه بالصواب. علاج وسوسة الاستهزاء بالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن رجب: ورواية شهرٍ عن معاذ مرسلة يقينا، وشهر مختلف في توثيقه وتضعيفه. راجع (إرواء الغليل) (2 / 138) فما بعد. 51
5
302, 362
حكم الاستهزاء باللحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما إن كان يستهزئ بطالب العلم من أجل رثاثة ثيابه، أو من أجل عِلَّة فيه: من مرضٍ، أو شبه ذلك، أو عرجٍ، فهذا الاستهزاء منكر، وليس بكفرٍ، هذا منكر ومعصية. أما إذا استهزأ به لدينه ولتقواه فهذا استهزاء بالدين -نعوذ بالله- يكون من الردّة عن الإسلام؛ لأنه استهزأ بالدِّين، إذا كان يتنقّص بالدين، ويرى أن الدين ناقص، ويرى أن الذين ينتسبون إليه ناقصون، وأن المنتسبين إلى غيره أوْلى منهم وأزكى؛ فهذا هو التنقص في الدين، وهذا هو الذي فيه الاستهزاء بالله وبآياته ورسوله. وهكذا يقول مَن قال في الجنة: هذه جنة من حرمل، أو: جنة من زفت، أو: جنة من كذا، يستهزئ؛ هذا كفرٌ وردَّةٌ عن الإسلام -نعوذ بالله- هكذا النار: إذا استهزأ بها ردَّة عن الإسلام -نعوذ بالله- أو استهزأ بالملائكة، أو بالرسل، أو بالأنبياء، أو بغير هذا مما أخبر الله به ورسوله. فتاوى ذات صلة
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
هل من يستهزئ بالدين بأن يسخر من اللحية أو من تقصير الثياب هل يعد ذلك من الكفر ؟. فأجاب:
"هذا يختلف ؛ إذا كان قصده الاستهزاء بالدِّين: فهي ردة ، كما قال تعالى: ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ. لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)
أما إذا كان يستهزئ من الشخص نفسه بأسباب أخرى من جهة اللحية أو من جهة تقصير الثياب ، ويعني بذلك أنه متزمت ، وأن يستهزئ بأمور أخرى يشدد في هذا أو يتساهل في أمور أخرى يعلم أنه جاء بها الدين ، وليس قصده الاستهزاء بالدين ، بل يقصد استهزاءه بالشخص بتقصيره لثوبه أو لأسباب أخرى. أما إذا كان قصده الاستهزاء بالدين والتنقص للدين: فيكون ردة ، نسأل الله العافية. وسئل – بعدها -:
إن كان يقول: أنا أقول ذلك للناس من باب الضحك والمزاح ؟. هذا لا يجوز ، وهذا منكر وصاحبه على خطر ، وإن كان قصده الاستهزاء بالدين: يكون كفراً" انتهى.
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 28 / 365 ، 366). وعليه فيقال فيما ورد السؤال عنه:
إن قصد المتكلم الاستهزاء بذات الرقية: فهو كفر مخرج عن الملة ؛ لأنه استهزاء بالقرآن. وأما إن قصد الاستهزاء بالشخص نفسه وأنه ليس أهلاً للرقية ، أو أنه يدعي أنه يعالج بالقرآن وحقيقته ليست كذلك: فيرجع الاستهزاء هنا بالشخص نفسه ، ولا يكون كفراً بل هو فسق محرم.