٣- تعريف المهنة في الإسلام:
هو الجهد الإرادي الذي يؤديه الإنسان سواءً كان عملاً فكريًّا أو بدنيًّا من أجل أن يحقق منفعة دنيوية مشروعه. ٤- تعريف أخلاقيات المهنة في الإسلام:
هي الصفات السلوكية الحسنة المطلوب تحلية النفس بها في مجال العمل المهني المشروع بعد تخليتها من الصفات السلوكية السيئة. خصائص أخلاقيات المهنة في الإسلام:
• مستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية
• ثابتة لا تتغير
• شاملة لجميع جوانب الأخلاق المطلوبة
• صالحة لكل زمان ومكان
• ومن أخلاقيات المهنة المحمودة في الإسلام:
١- الإخلاص:
قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ﴾ [الزمر: 2]. ٢- الصدق:
قال تعالى: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ﴾ [مريم: 41]. ٣- الوفاء بالعهد:
قال تعالى: ﴿ بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 76]. ٤- الأمانة:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ [المؤمنون: 8]. ٥-التواضع:
قال تعالى: ﴿ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الشعراء: 215].
أخلاقيات المهنة في الاسلام
تاريخ النشر: 01/01/2007
الناشر: الدار العربية للموسوعات
النوع: ورقي غلاف فني
نبذة نيل وفرات: تهتم هذه الدراسة بمفهوم الأخلاق التي شغلت فكر الإنسان منذ أزمنة بعيدة، وترتكز منهجيتها على تشكيل الصورة الأخلاقية للحضارة الإسلامية من خلال جمع أجزائها، وعلى ربط تحقق النظام الأخلاقي الإسلامي بالتفاعل بين فكرة الإسلام مع معطيات الواقع في مختلف جوانبه، وعلى وحدة البناء الأخلاقي للأمة عبر عصورها المختلفة. التمهيد للبحث... العام الذي يتمحور حول أخلاقيات المهنة، يتضمن شرحاً لمعنى وجود الإنسان في الكون انطلاقاً من مضمون الفكر الإسلامي، فيتطرق إلى مفاهيم متعددة مثل غايات خلق الإنسان، الفساد والإفساد، والصلاح والإصلاح في الأرض، ومفهوم العمل في الإسلام، وتكريم الإنسان، وغايات خلق الكون، والهدى الألهي، وغيرها.
لا بدّ وقبل الخوض في موضوع الأخلاقيّات المهنيّة أن نوضح كيف يتميّز المجتمع برقيّه وحضارته؟ لاشكّ أنّ تميّز المجتمعات ورقيّها نابع من الفكر المنتشر والسائد فيه، ولكي يتميّز أي المجتمع عن غيره يجب أن يقوم على مكارم الأخلاق التي بها تتحضّر الشعوب والأمم. ولأن المجتمع المسلم قد تميّز بأشمل وأدق شريعة عرفتها الدنيا على مر العصور نتج عن ذلك رقياً حضارياً ليس له مثيل متمثلاً بنموذجاً إجتماعياً راقيا،ً وأسرة متحابّة متماسكة فمجتمعاً حضارياً مستقراً متواداً متكافلاً وقد تحقق ذلك في زمن رسول الله r بإنشاء ذلك المجتمع المتميّز والفريد الذي جمعته رابطة العبوديّة لله وحده، لا المنصب ولا الشهرة ولا المال، ولا الهوى، والملذات والشهوات، ولا حتى المصالح الشخصيّة. هذا المجتمع المتكافل الذي يحقق لكل مواطن فيه العيش المحترم والأمن والحريّة والمساواة وحفظ الحقوق. هذا المجتمع الذي يقوم على الشورى لا على الأهواء. والإنسانيّة اليوم أحوج ما تكون إلى هذا النمط من المجتمعات إلى مجتمع مسلم صادق راقٍ فعّال، يسوده العدل والحب والنصيحة والتكافل والإيثار وينتفي منه الظلم والكراهية والغش والأنانيّة والتسلّط والكِبر. فمن هنا لابد من الإخلاص في العمل والإتقان والإستقامة والأمانة في المجتمع لأن المسألة مسألة عبادة وليست مجرّد أداء عمل يحاسبك عليه المسؤول عنك أو يؤنّبك ضميرك إذا قصّرت فيه.
اللغة هي الوسيلة أو طريقة التواصل بين البشر ، ومن الممكن أن تكون اللغة منطوقة أو مكتوبة ، وكلاً له مهارة خاصة ، وتعتبر لغة التحدث هي الأكثر شيوعاً بين الناس ، ولكن مهارة التحدث لا يملكها الكثير ، ولا يستطيع تطبيقها في الحياة اليومية ، ونستعرض معكم في التقرير التالي ما هي مهارات التحدث ، وكيفية تطبيقها في الحياة اليومية.
ما هو الحديث الصحيح
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/6/2017 ميلادي - 24/9/1438 هجري
الزيارات: 143473
الحديث الغريب
تعريفه وأقسامه
تعريفه:
أ- لُغَةً: هو صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ، بمعنى المنفرد ، أو البعيد عن أقاربه. ب- اصطلاحًا: هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحد. شرح التعريف:
أي: هو الحديث الذي يستقل بروايته شخصٌ واحد، إمَّا في كل طبقة من طبقات السند، أو في بعض طبقات السند، ولو في طبقة واحدة، ولا تضرُّ الزيادة عن واحد في باقي طبقات السند؛ لأنَّ العبرة للأقل. ما هو الحديث الضعيف. تسْمية ثانية له:
يطلق كثيرٌ من العلماء على الغريب اسمًا آخر هو " الفَرْد " على أنَّهما مترادفان، وغايَرَ بعضُ العلماء بينهما، فجعل كلاًّ منهما نوعًا مستقلاًّ، لكن الحافظ ابن حجر يعدهما مترادفين لُغَةً واصطلاحًا، إلاَّ أنه قال: "إنَّ أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كَثْرَة الاستعمال وقلته، فـ" الفَرْد " أكثر ما يطلقونه على " الفَرْد المُطْلَق "، و" الغريب " أكثر ما يطلقونه على " الفرْد النَّسْبي " [1]. أقسامه:
يُقَسَّمُ الغريب بالنسبة لموْضِع التَّفَرُّدِ فيه قسمين هما: " غريب مُطْلق "، و" غريب نِسْبي ". أ- الغريب المُطْلَق: أو الفَرْدُ المُطْلَق. تعريفه: هو ما كانت الغرابة في أصل سنده؛ أي: ما ينفرد بروايته شخصٌ واحد في أصْل سنده [2].
ج_ الحديث الصحيح لذاته، وهو ذلك الحديث الذي اجتمعت فيه شروط الحديث الصحيح لذاته ولكن راويه خف ضبطه، ولكن لا يوجد ما يجبر ذلك القصور. د_ الحديث الحسن لغيره، وهو الحديث الشريف الذي ينجبر ضعفه بتعدد الطرق لروايته حتى ترجح قبوله. 2_ الحديث النبوي الضعيف، وهو أيضا ينقسم الى عدة اقسام منها، الحديث الضعيف بسبب فقد العدالة والضبط، والحديث الضعيف بسبب فقد الاتصال، والحديث الضعيف بسبب وجود بعض الشذوذ فيه او العلل، والحديث الموضوع والختلق وأيضا الاحاديث المكذوبة عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وهو يعتبر من اسوا أنواع الاحاديث الضعيفة.