الثلاثاء 24 رجب 1431 هـ - 6 يوليو 2010م - العدد 15352
العميد الحمزي يقلد المحياني رتبته الجديدة
مكة المكرمة الرياض
قلد مدير شرطة العاصمة المقدسة العميد إبراهيم الحمزي للعقيد صالح حسين المحياني مدير مركز شرطة الشرائع رتبة عميد بعد صدور الأمر السامي الكريم بترقيته مقدما له التهنئة على الترقية ومتمنيا له التوفيق والسداد وذلك بحضور مدير الأمن الجنائي العميد بندر بن سلطان الحكمي. وعبر العميد المحياني عن عميق شكره للقيادة على الثقة مؤكدا ان الترقية حافز لمزيد من العطاء.
شرطة العاصمة المقدسة - مكة المكرمة
عدد القائد الميداني لمهام شرطة العاصمة المقدسة د. صلاح الحربي مهام شرطة مكة المكرمة خلال شهر رمضان. وقال الحربي، إنَّ شرطة مكة المكرمة تشارك سنويًا بخدماته الأمنية والإنسانية مع الجهات الحكومية والخدمية إلى قاصدي المسجد الحرام. وأكمل، أن تلك المشاركة محفز معنوي لرجال الأمن العام ورجال وزارة الداخلية بشكل عام؛ لبذل مزيد من الجهود. وواصل الحربي، أنَّ شرطة مكة لها خطة تميزت بدقة التخطيط ورصد الهدف وتحديد مهام أساسية واستثنائية تشمل تحقيق الانتشار على كافة أنحاء العاصمة المقدسة. كما تشمل تلك المهام، محطات النقل العام في (باب على، شعب عامر، جبل الكعبة الغربية والشرقية)، وذلك عبر مفهوم الأمن الشامل إنسانيا وصحيا وأمنيا ومروريا. واختتم الحربي، إننا نعمل على حفظ النظام داخل المحطات وتنظيم الحركة المرورية داخل المحطات ومتابعة تقاطر المحطات، ناصحا المتوجهين إلى مكة من الزوارو المعتمرين والمصلين بالتوجه إلى المواقف المخصصة. قد يعجبك أيضاً
شرطة مكة تُحقق في اعتداء مواطن على والد زوجته إثر خلافات أسرية
شرطة العاصمة المقدسة - YouTube
أمانة العاصمة المقدسة تستعد لاستقبال الأمطار - صحيفة واصل الإلكترونية
"محامو مكة" يبحثون جرائم الابتزاز الإلكتروني مع شرطة العاصمة المقدسة
أكد مدير شرطة العاصمة المقدسة اللواء فهد بن مطلق العصيمي على ضرورة عقد لقاءات مشتركة مع رئيس وأعضاء لجنة المحامين والموثقين التابعة للغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة لبحث أبعاد جرائم الابتزاز الإلكتروني، كون أنه يخضع لإجراءات دقيقة في الاستدلال والتحقيق والحكم، وتختلف عن إجراءات الضبط في القضايا الأخرى. وأشار اللواء العصيمي خلال اجتماعه برئيس وأعضاء اللجنة بمكتبه إلى أهمية طرح الأفكار الخاصة بالحد من جرائم الابتزاز الإلكتروني، مبدئاً موافقته على تنظيم دورات قانونية متخصصة لمنسوبي الشرطة والمراكز والإدارات التابعة لها، وهو الاقتراح الذي تقدمت به اللجنة خلال الاجتماع، مؤكدا على أهمية تعزيز التعاون بين المحامين ومراكز وأقسام الشرط بمكة المكرمة لاتفاق رؤيتهم واشتراك أهدافهم، وسعيهم إلى تطبيق النظام بما يحقق العدالة. رحب مدير شرطة العاصمة المقدسة اللواء فهد بن مطلق العصيمي بتسهيل الإجراءات لجميع المحامين والموثقين في مكة المكرمة، والسماح بدخول الأجهزة التي يستخدمونها مؤكدا على أهمية التقيد بالأنظمة والالتزام بها، واعدا بالعمل على تهيئة غرفة بكامل تجهيزاتها للمحامين والموثقين بمقر شرطة العاصمة المقدسة على عدة مراحل، تبدأ من المرحلة الأولى وهي النواة لهذا التعاون، ابتداء من شعبة تنفيذ الأحكام الحقوقية الخاصة الشمالية، وشعبة تنفيذ الأحكام الخاصة الجنوبية، وشرطة الشرائع، وشرطة العزيزية، وتنفيذ الأحكام العامة.
دقة التخطيط ورصد الهدف.. مسؤول يعدد مهام شرطة مكة خلال رمضان
ووافق مدير شرطة العاصمة المقدسة على السماح للمحامين المتدربين بالحضور إلى الشرطة لممارسة المهنة عمليا على أرض الواقع للتدريب الميداني في مجال الضبط والاستدلال والبحث الجنائي والأدلة الجنائية، مع منحهم شهادات بذلك، مشترطا أن إعداد خطاب من المحامين إلى الشرطة بأسماء المتدربين الذين يرغب في تدريبهم عمليا على الإجراءات وفق جدول تقدمه لجنة المحامين والموثقين بغرفة مكة المكرمة إلى شرطة العاصمة المقدسة بالتنسيق مع مدير إدارة التخطيط والتطوير العميد الدكتور خالد بن عوض الفعر. من جهته، عرض رئيس اللجنة بدر بن فرحان الروقي أبرز الموضوعات المشتركة مع شرطة العاصمة المقدسة والمراكز التابعة لها، وأشار إلى ما تم تحقيقه من أهداف استراتيجيتها التي اعتمدتها لأربع سنوات قادمة في الدورة الحالية، والتي تخدم قطاع المحاماة والتوثيق في مكة المكرمة، من خلال لقاءاتها بمسؤولي عدد من الجهات الرسمية ذات العلاقة، والتسهيلات التي حصلت عليها في تلك الجهات، منها الإدارة العامة للسجون بمنطقة مكة المكرمة، وإدارة مكافحة المخدرات بالعاصمة المقدسة، وغيرها من الجهات التي لمسنا منها المرونة في التعامل مع مطالب المحامين والموثقين والتسهيلات التي منحت لهم.
وكانت الأمانة قد جهَّزت عددًا من الفرق الفنية والهندسية لصيانة ونظافة شبكات تصريف السيول بمكة المكرمة ، وتفقُّد عناصرها ، حيث تضم مكه المكرمه والمشاعر المقدسه شبكات ضخمة لتصريف السيول ، وهي عبارة عن قنوات تمتد تحت الارض لمسافات طويلة ، ولتشمل كافة الاحياء والمخططات السكنية. وتولي الأمانة اهتمامًا كبيرًا بهذه الشبكات ، والمحافظة على عناصرها، وتفقُّد جاهزيتها أولاً بأول، من خلال فرق فنية متخصصة وذات خبرات عالية ، لإجراء أعمال الصيانة والنظافة لها على مدار العام.
أما العلم فالشرط أن يكون الإمام مجتهدًا بالغًا مبلغ المجتهدين، وهذا أمر مجمع عليه، عند المتقدمين، ويقدم الأعلم من مستوفي الصفات في حال فقد هذا الشرط ويجب أن يتسم الحاكم بالتقوى والورع ، إذا استجمع الإمام هذه الصفات الحسية والمعنوية، الجبلّيّة والمكتسبة، كان أهلًا لذلك المنصب، وجَمَعَ الناسُ أمرهم عليه، ونزلوا عند رأيه؛ ذلك أن الغرض الأعظم من الإمامة جمعُ شتات الرأي واستتباعُ رجل أطياف الشعب على اختلاف إراداتهم وأخلاقهم وحالاتهم، فإذا لم يكن المتبوع بالمكانة التي يخضع لها المجموع فسيكون ذلك سببًا للخروج عليه وإثارة الفتن في ولايته. ثانيًا: القيام على الشيء بما يصلحه:
فإنه يستلزم أن يكون القائم عليه مستجمعًا الصفات التي وردت في الإمام، فيتفرع عن هذا المبدأ العنصر الثالث في مفهوم السياسة الشرعية. ثالثًا: الأمر والنهي:
وهو الأمر والنهي أي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمعروف: كل ما أمر الله تعالى به، والمنكر: كل ما نهى الله تعالى عنه؛ ذلك أن القيام على الشيء بما يصلحه يقتضي معرفة هذا الشيء معرفةً دقيقةً بماهِيَّتِه وأسباب صلاحه وفساده ، فإذا تحصلت هذه المعرفة استطاع القائم عليه أن يُشَرِّع له ما يُصلحه ويؤدي إلى الاستفادة منه على الوجه المطلوب، وهذا أمر عام يشمل عظائم الأمور وصغائرها.
مدلول السياسة الشرعية / 2 | موقع المسلم
حرق عثمّان بن عفان رضي الله عنه المصاحف، مع جمع الناس على مصحف واحد، فقد رأى عثمّان رضي الله عنه تعدد القراءات مما قد يحدث فتنة بين المسلمين، وبالتالي فإن المصلحة تكمن في جمعهم على مصحف واحد. موضوعات السياسة الشرعية
هنالك مواضيع تتعلق بالسياسة الشرعية وهي: [١]
علاقة الدولة الإسلامية مع غيرها من الدول في حالات السلم والحرب. نظام بيت المال ، ومواد الدولة وما يجبى إليها وما ينفق. مدلول السياسة الشرعية / 2 | موقع المسلم. علاقة الحاكم والمحكوم، ومعرفة حقوق كل طرف ومسؤولياته وواجباته. السياسة القضائية في الإسلام. استثمّار الأموال في الدولة وطرق تنظيم ذلك، وفيما يطلق عليه النظام الاقتصادي في الإسلام. مصادر السياسة الشرعية
تعد أحكام السياسة الشرعية هي أحكام شرعية، وبالتالي فإن مصادرها هي نفس مصادر الشريعة الإسلامية، وهذه المصادر هي: [٤]
القرآن الكريم، وهو كتاب الله تعالى المتعبد بتلاوته، ومن الأمثلة على أحكام السياسة الشرعية في القرآن النصوص القرآنية في القرائن والأمارات، قال تعالى (إن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ. وَإن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ) [٥]
السنة النبوية، وقد وردت أدلة كثيرة في السنة على أحكام السياسة الشرعية، ومنها على سبيل المثال كتب الإمارة في السنة.
أولا: تعريف العولمة - موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة - الدرر السنية
اتباع سنة الخلفاء الراشدين ، وهم أبو بكر وعمر وعثمّان وعلي رضي الله عنهم، والمقصود بسنتهم ما اتفقوا عليه من الأحكام، أو ما أصدره أحدهم من حكم ولم يخالفه فيه الآخر، ومن الأمثلة على السياسة الشرعية في سنتهم فعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه حينما أختار عمر رضي الله عنه لحكم الأمة بعد مشاورة أهل الحل والعقد، أو ما فعله عمر حينما جعل اختيار الخلافة بين عشرة من الصحابة توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو راض عنهم. الإجماع، وهو ما اتفقت عليه الأمة بعد نبيها من الأحكام التي عدت من الشريعة. أولا: تعريف العولمة - موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة - الدرر السنية. القياس، ومعناه إلحاق حكم مسألة معينة لم يرد بخصوصها نص، بحكم مسألة أخرى منصوص عليها أي قد ورد فيها النص، بسبب اشتراك المسألتين في نفس علة الحكم. الاجتهاد والاستدلال، ويكون من خلال طرقه المعروفه في أصول الفقه ، ومنها المصلحة، وتقوم على فكرة جلب المصالح، ودفع المفاسد، والاستحسان ومعناه عدم إلحاق مسألة في الحكم بحكم نظائرها لدليل يقتضي ذلك، وسد الذرائع وفتحها والعرف. المراجع
^ أ ب ت الدكتور عبد الله شاكر جنيدي (2012-12-04)، "السياسة الشرعية بين فقه الاستضعاف وفقه التمكين" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-09-30.
تونس بين تحديات السياسة والاقتصاد
وأخذت معالم النظام العالمي الجديد تتضح أكثر وتأخذ أبعادا متناقضة, فالشرعية الدولية تتدخل لتفرض قوانين وقرارات الأمم المتحدة في مكان وتتغاضى عن تنفيذ هذه القوانين في مكان آخر, فتحكمت "المصالح الدولية" في تسيير دفة هذا النظام, وتحكمت الشركات متعددة الجنسيات في صنع القرار السياسي, فهناك أكثر من (200) شركة متعددة الجنسيات هي التي تصنع اليوم القرار السياسي. وظهرت سياسة "الكيل بمكيالين" حيث يكيل النظام العالمي الجديد بمكيالين حيث يطبق قرارات الأمم المتحدة بحذافيرها في مكان, ويتجاهل تماما القرارات الدولية في مكان آخر, الأمر الذي دفع د. كلوفيس مقصود مدير مركز عالم الجنوب في الجامعة الأمريكية في واشنطن إلى وصف "هذا النظام الجديد بالفوضى" وقال: "لا هو نظام عالمي... ولا هو جديد... بل هو فوضى متميزة بنزاعات إقليمية تعيد إلى الواجهة تيارات فكرية كنا اعتقدنا أنها مر عليها الزمن" ([402]) ((جريدة الحياة)), العدد (12962).
فالنظام العالمي الجديد يسعى بكل قوة لتنفيذ مصالح القوة العالمية الدولية ومصالح الشركات متعددة الجنسيات. وإن أي سعي في ظل "العولمة الاقتصادية" لتحقيق التنمية الذاتية أو المعتمدة على النفس تواجه بعراقيل من صنع ووضع القوى وعوامل خارجية وهي بالقطع ستكون معادية لأي جهد وطني, فبلدان "المركز" التي تدير "عولمة الاقتصاد" تجني المكاسب الطائلة بفضل تبعية "بلدان التخوم" لها سياسياً واقتصادياً وإعلامياً بل ثقافياً ([403]) ((تنمية التخلف وإدارة التنمية)) د. أسامة عبد الرحمن. العولمة لسليمان الخراشي