ما هي شجرة الليمون؟ شجرة صغيرة أو شجيرة منتشرة من عائلة سذابية وتعد ثمارها الصالحة للأكل، ويدخل الليمون في صناعة العديد من الأطعمة، كما يحتوي الليمون على الكثير من الفيتامينات المفيدة. تسريع نمو النخيل – لاينز. [١] ما طرق تسريع نمو شجرة الليمون؟ عمر الشجرة ينصح بزرع شجرة الليمون عندما يكون عمرها عام واحد وتمتلك أوراق خضراء كبيرة، حيث الأشجار التي يبلغ عمرها عام واحد يكون النمو أفضل من غيرها ويقل احتمال أن تكون مرتبطة بالجذر، وهذا يساعد على النمو بسرعة أكبر. [٢] وقت الزراعة عند الزراعة شجرة الليمون في فصل الربيع يسمح لها بتثبيت نفسها قبل أن تصل درجات الحرارة الباردة في فصل الشتاء، لأن درجات الحرارة الباردة يمكن أن تسبب أضرارًا تؤدي إلى بطء نمو الشجرة. [٢] مكان الشجرة ينصح بوضع شجرة الليمون في مكان تصله أشعة الشمس بشكل كامل وفي مكان جيد للتصريف الماء، وللتأكد من تصريف الماء بالتربة حتى يساعد على نمو شجرة الليمون يتم حفر حول الشجرة بعمق قدم ثم ملء الحفرة بالماء وتركها، إذا كان باليوم التالي لا يوجد ماء فهذا يعني أن التصريف في التربة جيد. [٢] تحسين تصريف التربة إذا لم تكن التربة لديها تصريف مناسب يمكن بناء سرير زراعي للشجرة، حيث يرفع هذا من مستوى التربة وتسمح للتربة بتصريف أفضل.
نمو قطاع التمور في جهة درعة تافيلالت يواجه تناسل حرائق الواحات
الحرائق التي شهدتها واحات النخيل بإقليمي الرشيدية وزاكورة بفعل ارتفاع درجات الحرارة بشكل استثنائي خلال السنتين الأخيرتين، التهمت آلاف أشجار النخيل، خاصة بمنطقة أوفوس، الأمر الذي تسبب في تراجع نسبة إنتاج التمور، وفي تبعات اقتصادية واجتماعية وبيئية للساكنة المحلية. توالي حرائق واحات النخيل أدى إلى تراجع التطور المسجل في قطاع التمور؛ إذ أكد مصدر تابع للمديرية الجهوية لوزارة الفلاحة تراجع معدل الإنتاج خلال السنتين الأخيرتين من 85 في المائة إلى حوالي 60 في المائة من الإنتاج الوطني، أي بنسبة انخفاض بلغت 25 في المائة. وقال المصدر ذاته، في تصريح لهسبريس، إن "الأرقام المسجلة خلال السنوات الأخيرة بفضل مخطط المغرب الأخضر الذي ساهم في تطوير قطاع التمور والرفع من معدل الإنتاج، تهاوت بشكل ملحوظ بفعل الحرائق المتوالية على الواحات بشكل عشوائي وغريب"، مشيرا إلى أن هناك مجهودات تبذل الآن من أجل إعادة إحياء الواحات المحترقة. نمو قطاع التمور في جهة درعة تافيلالت يواجه تناسل حرائق الواحات. وأوضح المتحدث أن "الحرائق السابقة تسببت فيها عوامل عدة، منها ما هو مرتبط بالمناخ وما هو مرتبط بالعامل البشري"، موردا أن "عدم تنقية الواحات من الأعشاش والأعشاب اليابسة يتسبب في اشتعال النيران على وجه السرعة وانتشارها في وقت قياسي".
كيفية زراعة النخيل - مقال
تقليل عدد مرات الري؛ وتشمل المناطق التي يرتفع فيها منسوب المياه، وخلال الفترة التي تسبق جني المحصول، وخلال فصل الشتاء، وأخيراً خلال الإزهار. ملاحظة: يُفضل غالباً ري النخيل خلال يوم يخلو من الرياح، ويأتي ذلك في مساعٍ لتقليل حدة تأثير الرياح في الري؛ وإيقاف الري في أواخر الخريف أو الشتاء الري تماماً؛ نظراً لوفرة المياه من الهطول المطري.
تسريع نمو النخيل – لاينز
عامل تكريب نخل بجدة
شركة تكريب نخيل بجدة تعتبر عملية تكريب نخيل بجدة هي من متطلبات العصر الحالي، لأنه أصبح من الصعب على السادة العملاء القيام بتلك المهمة الصعبة بأنفسهم، بل يحتاجون إلى متخصص ومتدرب على أعمال تكريب النخيل، يستطيع التعرف على الأجزاء الزائدة من أشجار النخيل والتي تحتاج إلى القص، بالإضافة إلى وجوب أن يكون العامل المتخصص في تكريب النخيل لديه خبرة كبيرة في كيفية قص السعف مقطوع الكرب، هذا الأمر يزيد من تحسين عملية نمو أشجار النخيل بشكل أفضل دون. لأن عدم تكريب النخيل يساعد على تغطية أشجار النخيل بالسعف، والأشواك التي تمنع وصول المياه والهواء اللازم إلى كافة أجزاء أشجار النخيل، وهو الأمر الذي يؤثر على كمية المحاصيل التي تنتجها أشجار النخيل ومدى جودة تلك المحاصيل، لذلك أنت في حاجة إلى التعاقد مع شركة تكريب نخيل بجدة. تكريب نخيل بجدة
لا شك أن عملية تلقيح نخيل بجدة تتطلب بعض الجهود البشرية التي يجب القيام بها حتى تتم عملية التلقيح بشكل ممتاز، وتعطينا أفضل الثمار وبأعداد متزايدة، ولكن للأسف فإن عملية تلقيح النخيل إذا تم الاعتماد على حدوثها بالشكل الطبيعي فإنها لن تنتج الثمار المطلوبة أو المحاصيل اللازمة، لذلك كان لابد من تدخل المتخصصين لدى شركة تكريب نخيل بجدة في عمليات تلقيح النخيل بشكل صناعي.
خدمات النخيل
نوع التربة
تتفاوت أنواع التربة التي من الممكن زراعة النخيل فيها، إلا أن هُناك عدة نواحٍ لا بد من التركيز عليها في جودة التربة ونوعيتها، سواء كان ذلك من حيث الحمل والنمو في التربة، ووفرة المياه والأسمدة، ومدى قدرة التربة على التصريف. ارتفاع نسبة الأملاح في التربة يؤدي إلى اصفرار أعقاب السعف عوضاً عن لونها الأخضر؛ كما أنه يصيب النخلة بمرض يُعجزها عن إتمام انتشار السعف، وصغر حجم الانحناء، ومن الممكن للنخيل أن يتحمل العيش في الأراضي المالحة؛ بالإضافة إلى قدرته على تحمل ريّه بالمياه ذات الأملاح بنسب مرتفعة. ري النخيل
يُشترط على المُزارع الأخذ بعين الاعتبار بأن طريقة الريّ تؤثر في نمو النخيل وإثماره بشكل كبير، فلا بد من ريّ تلك المحاصيل المزروعة في المناطق التي تهطل عليها الأمطار بكميات ضئيلة، ويعتبر النخيل من الأشجار التي تحتاج إلى درجة حرارة مُعتدلة أثناء مرورها في فترة النمو الخضري. تنتقل حاجة محاصيل النخيل إلى الحرارة العالية دون الأمطار خلال فترة نضوج الثمار، وخاصة تلك التي كانت تعتمد على الري الدائم طيلة الفترة السابقة، أما في حال قدرة جذورها على الوصول إلى مصدر ماء دائم، فإن ذلك يعزز مستويات الرطوبة في النخيل وينعشها، وبالتالي ترتفع نسبة الرطوبة فوق النسبة المئوية المرصودة لبلوغ نقطة الذبول.
تقليم شجرة النخيل
يجب تقليم أوراق شجر النخيل بشكل دوري والتخلص من الأوراق بنية اللون أو المتدلية بشكل مبالغ إلى الأرض، لضمان وصول التغذية من التربة المسمدة بشكل صحي لكافة أنحاء الشجرة، كما يجب التخلص من الأوراق الممزقة أو التي على وشك السقوط من الشجرة. ري شجرة النخيل
على الرغم من اختلاف احتياجات شجر التخيل إلى السقاية والري مع اختلاف نوعها إلّا أنّ المعدل الطبيعي هو سقايتها مرتين شهرياً في فصل الصيف ومرة كلّ ستة أسابيع خلال فصل الشتاء، وتفضل طريقة سقايتها بطريقة التنقيط لبضع ساعات على سقايتها بواسطة خرطوم.
عصام طاهر البرقاوي أو كما يلقب بـ أبي محمد المقدسي أردني من أصل فلسطيني يعتبر من أبرز منظري تيار السلفية الجهادية اشتهر بسبب نشره لكتاب يكفر الدولة السعودية. قامت السلطات الأردنية بسجنه مرات كثيرة بسبب آرائه. واعتبر أستاذ لأبي مصعب الزرقاوي عندما جمعهما السجن. النشأة نسبه هو أبو محمد عصام بن محمد بن طاهر الحافي العتيبي. يحب أن يسمى بـ عاصم (وليس بعصام، نسبة إلى اسم أحد الصحابة) اما دخول البرقاوي في اسمه فهو نسبة لقرية برقة في فلسطين مولداً، ثم المقدسي شهرةً، الحافي ثم العتيبي نسباً. من قرية برقة من أعمال نابلس ولد فيها عام 1378هـ الموافق 1959م وإليها نسبته بالبرقاوي لا إلى برقا عتيبة فهو من الروقة. الدراسة ترك فلسطين بعد ثلاث أو أربع سنين من ولادته ورحل مع عائلته إلى الكويت حيث مكث فيها إلى أن أكمل دراسته الثانوية وفي أواخر دراسته الثانوية التزم مع الجماعات الإسلامية. ثم درس العلوم في جامعة الموصل بشمال العراق استجابة لرغبة والده، أما أمنيته هو فقد كانت دراسة الشريعة في المدينة المنورة للدراسة على المشايخ في المسجد النبوي، فراسل بعض المشايخ لتحقيق هذه الأمنية فبعث له الشيخ ابن باز ببرقية يعده فيها بدخول الجامعة في الحجاز فقطع دراسته في العراق بعد ثلاث سنين وسافر إلى المدينة لأجل ذلك وتنقل في الحجاز وكان له هناك احتكاك واتصال جيد بطلبة العلم، وبعض المشايخ الذين أخذ عنهم بعض مفاتيح العلم ممن لم يشفوا غليله فيما يبحث عنه الشباب من بصيرة في الواقع وتنزيل الأحكام الشرعية الصحيحة عليه، والموقف الصريح من حكام الزمان والسبيل الواضح إلى تغيير واقع الأمة.
المقدسي - المعرفة
يعتبر أبو محمد المقدسي هو عاصم البرقاوي، أردني من أصل فلسطيني من أبرز منظري تيار السلفية الجهادية، وصاحب التأثير الكبير على شباب القاعدة. أقام في الكويت فترة معينة، وانخرط في تيار أهل الحديث الثوريين، ورثة تيار جماعة «جهيمان العتيبي» التي احتلت الحرم المكي عام 1979، وكانت هذه الجماعة ناشطة في الكويت، وكان المقدسي ناشطا ضمنها في فترة الثمانينيات إلا أنه اختلف مع بعض رموزها خصوصا حينما بالغ في مسألة التكفير، وقد ألف عدة مؤلفات في هذه الفترة، أهمها، في فترته الأخيرة، كتاب «ملة إبراهيم» وهو يشبه كتاب «معالم في الطريق» في درجة تأثيره وصياغته لأيديولوجيا «الجهادية السلفية». يقوم كتيب «ملة إبراهيم» على فكرة بسيطة مفادها الأخذ بملة النبي إبراهيم الذي أمرنا الله بالاقتداء به كما في نص الآية الكريمة: «قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده». هذا الأخذ و«التأسي» يتمثل بالكفر «بالطاغوت» والبراءة منه. الطاغوت الذي يعتبر الكفر به عروة الايمان الوثقى. هذا الكفر يتجلى في صور كثيرة، أهمها من لم يحكم بما أنزل الله، كما قالت الآية القرآنية: «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون».
موقع خبرني : لوموند: من هو أبو محمد المقدسي ؟
به القبلة الأولى وموضع الحشر... » ويتابع تعداده لبقية عجائب بلاد الشام الأخرى في فلسطين والقدس مسقط رأسه: «بيت المقدس ليس في مدائن الكْور أكبر منها وقصبات كثيرة أصغر منها كاصطخر وقاين الفَرَما. لا شديدة البرد وليس بها حر وقل ما يقع بها ثلج... » ثم يتابع في وصف مدن فلسطين. زار المقدسي صقلية ولم تصل رحلاته إلى الأندلس، واعترف أن ما ورد عن الأندلس استقاه من حاجّين لتقاهما في مكة عام 377هـ. قال المستشرق غلد مايستر Gild Meister عن المقدسي: «امتاز عن سائر علماء البلدان بكثرة ملاحظاته وسعة نظره». وقال فيه شبرنغر Sprenger «لم يتجول سائح في البلاد كما تجول المقدسي، ولم ينته أحد أو يحسن ترتيب ما علم به مثله». نشر المستشرق « دي خويه » كتاب المقدسي عام 1906 وطبع في ليدن. المصادر [ تحرير | عدل المصدر]
فياض سكيكر. "المقدسي (شمس الدين، محمد بن أحمد-)". الموسوعة العربية. للاستزادة [ تحرير | عدل المصدر]
عبد الرحمن حميدة، أعلام الجغرافيين العرب (دار الفكر، دمشق 1980). أغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي ، تاريخ الأدب الجغرافي العربي ، ترجمة صلاح الدين عثمان هاشم (دار الغرب الإسلامي، بيروت 1987).
قصة تفجير «أبو محمد المقدسي» لمركز عبدالحسين عبدالرضا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
هذا وإضافة إلى مؤيدي سلفيي الأردن، كان عشرات من الصحافيين الأردنيين والأجانب يصلون تباعاً ومنهم من يلتقي "ابومحمد" ومنهم من يؤجل. لكن الجميع كان يشعر بأن "ثمة أمرا سيطرأ وأن الوقت يدهمنا". محمد الابن البكر للمقدسي كرر عشرات المرات أن والده مهدد إذا تكلم للصحافيين. وفي هذا الوقت كان والده في الطابق العلوي من المنزل يلتقي بضيوف وصحافيين ويردد أمامهم ملاحظات عامة يُفهم منها انه لا يتفق مع أساليب تلميذه أبي مصعب في القتال. صحافي أردني يقول إن الرجل يحب الإعلام ويريد أن يتكلم، وأن ثمة تنافساً بينه وبين الزرقاوي على تصدر تيار السلفية الجهادية. شقيقه جهاد "ابوحذيفة" يعتذر عن عدم تمكن شقيقه من تلبية طلبات الزوار الكثر. وفي المقابل هناك رجال السلفية الجهادية الذين هالهم انتقال شيخهم بعد أن أفرج عنه إلى لغة أخرى، فقال بعضهم إنه السجن، وقال آخرون إن هذا لا يبرر تبديل القناعات، وأن "أبومصعب" في الميدان الآن، ولا أحد غيره يستطيع أن يقدر ما يمليه الميدان من خطوات. وخارج المنزل رصد الصحافيون القادمون لتوّهم سيارات زملائهم المركونة أمام المنزل وتوقعوا أن يؤدي تهافت الصحافيين إلى خطوة أمنية ما، وكان هذا قبل ساعات قليلة من إعادة اعتقاله.
مرايا.. من هو "أبو محمد المقدسي" منظر شباب القاعدة؟
فعكف على مطالعة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه وأولاده وأحفاده من أئمة الدعوة النجدية التي تعرف إليها أول ما تعرف من نسخة قديمة للدرر السنية في مكتبة المسجد النبوي فعكف عليها وقتاً طويلاً، فكان لهذه الكتب بالتحديد أثر عظيم في توجهه بعد ذلك فكان من ثمرات هذا العكوف أول كتاباته المهمة وهو كتابه ملة إبراهيم الذي يظهر فيه واضحاً تأثره بأئمة الدعوة النجدية وكتباتهم. التنقل والمؤلفات والدعوة لم يتيسر له حلمه بدخول الجامعة الإسلامية لمجاورة المسجد النبوي مدة أطول فسافر إلى الباكستان وأفغانستان مراراً وتعرف خلالها على مشايخ كثيرين وجماعات من أنحاء العالم الإسلامي، وشارك ببعض الأنشطة التدريسية والدعوية هناك فدرس في المعهد الشرعي للقاعدة بتزكية من الشيخ سيد إمام - الدكتور فضل - وتعاون معه في القضاء الشرعي بين الإخوة في معسكر القاعدة وكان على علاقة طيبة مع الشيوخ أيمن الظواهري وأبي عبيدة البنشيري وأبي حفص المصري وأبي مصعب السوري وغيرهم من السلفيين وطلبة العلم الذين جمعتهم ساحة أفغانستان وهناك كان أول طبعة لكتاب ملة إبراهيم الذي كان من أول كتاباته المهمة.
روى عنه محمد بن عوف الحمصي. سألت أبي عنه فقال: كان يسكن بيت المقدس ضعيف الحديث مجهول. قلتُ: وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات والبخاري في تاريخه ووصفاه بأنه صديق أبي حفص التنيسي. وزاد البخاري: أن التنيسي وثقه. وما ورى عنه الجعفي إلا بواسطة التنيسي.. 276- (ز): إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن وثيق الإشبيلي. ولد سنة سبع وستين وخمس مِئَة وأرخه ابن مسدي عنه سنة خمس وأخذ القراءات عن أصحاب شريح وحدث بالتيسير عن ابن زرقون إجازة عن الخولاني إجازة عن الداني وتصدى للإقراء وكان إماما مجودا قرأ عليه العماد بن أبي زهران الموصلي والنور بن ظهير الكفتي وجماعة منهم: الفخر التوزري وآخرهم محمد بن علي بن الزبير الجيلي شيخ شيوخنا بالإجازة الذي مات سنة 721. قال أبو بكر بن مسدي: كان ظاهر السلامة متحريا ثم أخبرت عنه بخلاف ذلك ثم رأيت له تخليطا وتخاريج بمعزل عن الصدق والإتقان. ثم قال: أنشدنا ابن وثيق قبل أن يختلط. ومات بالإسكندرية في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وست مِئَة. قلت: وأجاز لوجيهية بنت الصعيدي شيخة شيوخنا.. 277- إبراهيم بن محمد العكاشي [كأنه: إبراهيم بن عكاشة]. قال أحمد بن صالح والفريابي: كان كذابا نقله ابن الجوزي انتهى.