هل من مكارم الأخلاق وشيم الإسلام الدعاء بالمرض على مسلم مهما كانت درجة الاختلاف معه ؟وهل إصابة غازي القصيبي بالمرض وموته كان نتيجة دعاء ذلك الشخص عليه ؟ أيّ غرورٍ أكثرُ من هذا ؟ وأيّ استكبارٍ واستعلاء واجتراء على قدر الله ؟ أو ليس لكل أجل كتاب ؟
لايمكن للإنسان أن يمارس حياته الطبيعية إلاّ من خلال مجتمع يكون نتاجًا لتجارب التاريخ، ومقتضيات العصر، يستقبل الجديد الملبي لحاجاته، ويستبعد القديم المعيق لحركته، لا يعشق التعلق بأهداب الماضي، بل يحيا حاضره ليقوده إلى مدارج المستقبل. مجتمع كهذا يقوم عليه أسوياء تحدوهم رغبة جامحة في النهوض به، ورعاية حقوق كل أفراده. هذا هو المجتمع السليم. من القائل لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها - إسألنا. لكن السؤال الذي يتبادر إلى الذهن هو: ما السبيل إلى قيام مجتمع سليم ؟ وهل يلزم لقيامه أن يرتد أفراده إلى زمن السلف الصالح، أم أنّ السبيل الصحيح لقيامه نهج مخالف ؟
لقد مرّ مجتمعنا بأحوال تاريخية معقدة، قادت بعض أفراده إلى الانحراف عن فهم حقيقة الدين، ساعدهم على ذلك بعض رجال الدين المؤدلجين، المتمسكين بالحرفية والشكليات، الداعين إلى الانسحاب نحو الماضي، والبعد عن أيّ نتاج حضاري. إنّ حقيقة الدين لا تتعارض مع العلم، أو تضاد حركة الإنسانية، أو تعيق التقدم البشري ؛ لأنها صيغة كونية عظمى، يراها كلُ إنسان بما يتناغم وتكوينه الفكري، وما تؤهله له ثقافته، وما ترسّخ في نفسه من مفاهيم استقاها طوال حياته، وتكمن تلك الحقيقة في الجذوة المقدسة التي تجعل المؤمن إبداعًا مستمرًا لنفسه وللحياة، وسلامًا لذاته ولمجتمعه، ونفعًا خالصًا للإنسان وللإنسانية.
من القائل لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها - إسألنا
ولكن صوفي اكتشفت ضياع العقد بعد عودتهما للشقة فأخذت تجهش بالبكاء فيما انهار باتريك من اثر الصدمة..
وبعد مراجعة كافة الخيارات قررا شراء عقد جديد للسيدة الثرية يملك نفس الشكل والمواصفات. ولتحقيق هذا الهدف باعا كل مايملكان واستدانا مبلغا كبيرا بفوائد فاحشة. وبسرعة اشتريا عقدا مطابقا وأعاداه للسيدة التي لم تشك مطلقا في انه عقدها القديم. غير ان الدين كان كبيرا والفوائد تتضاعف باستمرار فتركا شقتهما الجميلة وانتقلا إلى غرفة حقيرة في حي قذر..
ولتسديد ماعليهما تخلت صوفي عن حلمها القديم وبدأت تعمل خادمة في البيوت. أما باتريك فترك الرسم وبدأ يشتغل حمالا في الميناء..
وظلا على هذه الحال خمسة وعشرين عاماً ماتت فيها الاحلام وضاع فيها الشباب وتلاشى فيها الطموح..
وذات يوم ذهبت صوفي لشراء بعض الخضروات لسيدتها الجديدة وبالصدفة شاهدت جارتها القديمة فدار بينهما الحوار التالي:
- عفواً هل انت صوفي؟
- نعم، من المدهش ان تعرفيني بعد كل هذه السنين!! - يا إلهي تبدين في حالة مزرية، ماذا حدث لك، ولماذا اختفيتما فجأة! لكل داء دواء يستطب به الا - مجتمع الحلول. ؟
- اتذكرين ياسيدتي العقد الذي استعرته منك! ؟.. لقد ضاع مني فاشترينا لك عقدا جديدا بقرض ربوي ومازلنا نسدد قيمته..
- يا إلهي، لماذا لم تخبريني يا عزيزتي؛ لقد كان عقدا مقلدا لا يساوي خمسه
- فرنكات!!
لكل داء دواء يستطب به الا - مجتمع الحلول
ويعود السبب في تفشي ظاهرة الواسطة إلى أسباب عدة منها الاجتماعي المتعلق بترابط أفراد المجتمع وما تقتضيه من (الفزعة) والمساعدة ومد يد العون وهو أمر حميد إذا لم يسبب ضررا لأحد ولكن الواقع يشير إلى عكس ذلك، ومن الأسباب البيروقراطية الإدارية في عمل الأجهزة الحكومية من تعقد وطول الإجراءات والشروط للخدمات المقدمة وعدم وضوح الأنظمة وتضاربها والتهاون في تطبيقها وغياب الشفافية والرقابة على أعمالها. جريدة الرياض | 30 مليون درهم حصيلة بيع لوحات السيارات المميزة بأبوظبي. ومشكلة الواسطة الرئيسية لا تكمن في المساعدة وإلا كان هذا الفعل من أفعال الخير، بل ان الأمر يتعدى ذلك باقتناص من حقوق الآخرين وإعطاء حقهم لمن لا يستحق مسببة لهم أضرارا عدة، فتضيع المعايير للعدالة المفترضة في المساواة بين الناس أمام أحكام الشريعة الإسلامية والأنظمة. لذا لا غرو أن تعد الواسطة وبالصورة السلبية لها ضرباً من ضروب الفساد الإداري الذي يجب أن يحارب وبشدة، ففي الشريعة الإسلامية لا جدال في حرمة الواسطة المذمومة والتي تؤدي إلى الإضرار بالآخرين. أما في القانون فهي مجرمة بصور معينة، وقد لا يدرك الكثير من الناس أن في المملكة تم النص على تجريم حالة من حالات الواسطة وذلك في نظام مكافحة الرشوة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/ 36وتاريخ 1412/12/29، فقد نصت المادة الرابعة من النظام على ما يلي: "كل موظف عام أخل بواجبات وظيفته بأن قام بعمل أو امتنع عن عمل من أعمال تلك الوظيفة نتيجة لرجاء أو توصية أو وساطة يعد في حكم المرتشي ويعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز ثلاث سنوات وبغرامة لا تزيد عن مائة ألف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين".
جريدة الرياض | 30 مليون درهم حصيلة بيع لوحات السيارات المميزة بأبوظبي
دون التفات إلى أن الوطن أمام تحديات كبيرة، تتمثل في استحقاقات الداخل وما تمليه الضرورة من توفير فرص عمل للنساء تحقق لهن العيش الكريم، وضغوط الخارج لاسيما منظمات حقوق الإنسان. ليس بخافٍ على أولئك المحتجين ما قاله وزير العمل من أنّ: " أن عمل المرأة في الأصل جائز شرعاً وهو موجود منذ عهد النبوة، حيث كانت النساء يعملن بالبيع والشراء في الأسواق، ومن حق نسائنا أن تتاح لهن فرصة العمل الشريف.. "! لاغرابة في أن يسمحوا للرجال الغرباء ببيع ملابس النساء الداخلية - متفردين في ذلك عن كل دول العالم - وهم قد سمحوا للسائقين بالاختلاء بالنساء في السيارات، واستخرجوا حكمًا بأن بقاء المرأة مع السائق في السيارة ليس خلوة، متجاهلين أن بقاءها الطويل معه قد يكون مقدمة للخلوة، وقد نشرت الصحف كثيرًا من فساد السائقين وانتهاكهم حرمات البيوت. يتساءل العقلاء ؛ أيهما أولى عمل المرأة في قارعة الطريق، أو انحرافها نتيجة للفقر والحاجة، أم عملها في مجال مختلط في تلك الأسواق ؟
حتى وإن استفز ذلك المحتجين فإنه أقل خطرًا من بيعها على قارعة الطريق، أو تركها نهباً للحاجة والعوز، ثم أليست المرأة كمتسوقة قبل أن تكون بائعة، تختلط مع الرجال في الأسواق والمكتبات والمطاعم ؟ لكنه الاختلاط ولاشيء غيره ذلك الوحش الذي يفغر فاه لدن مقاربة أي شأن خاص بالمرأة، وهم يظنون أنهم بعملهم هذا يغلقون أبواب الفساد التي لا يرونها إلا في عمل المرأة في تلك الأسواق، ويغمضون أعينهم عنها في مواطن أخرى.
نقطة. أكيد الا بعض النساء
ألف تحيه لك نقطه. وعلى الأضافه الرائعه
#15
جزيل الشكر مميزنا ابو محمد..!! #16
#17
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوطيوفه
دائماماتتحفنا بكل جميل
أسعدك الله
ألف تحيه لك ابوطيوفه
#18
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **نونا**
ألف تحيه لك مشرفتنا نونا
#19
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yamani_2002
WelcomeBack
yamani_2002
#20
لكم الشكر أبو محمد على الموضوع
#21
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير أبو خالد
لكم الشكر أبو محمد على الموضوع ألف تحيه لك السفير أبوخالد
#22
طرح رائع
يسلمووووووووووووووو
التصنيف: كوميديا
البلد: الكويت
التقييم 9. 2 من 10
سنة الإنتاج: 1981
مدة العرض: 42:35
مشاهدة وتحميل المسلسل الكوميدي الكويتي درب الزلق الحلقة 4 الرابعة كاملة يوتيوب بطولة عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج وخالد النفيسي كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل درب الزلق الحلقة 4 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 1977 حصريا على موقع يلا دراما.
شيء ما شفتوه من مسلسل العافور لعبدالحسين عبدالرضا - قناة البارون - Youtube
وقال انه يتمنى ان تكون الحكومة الجديدة موازية للمجلس البرلماني وتتعاون معه بعيدا عن الاصطدام والخلافات، فالكويت بلد خير ومحبة والكل ينظر اليها من شعوب العالم بعين الاعتبار، وانا متفائل جدا بالحكومة والمجلس تحت رعاية حضرة صاحب السمو المفدى الشيخ صباح الأحمد الصباح وولي عهده الأمين الشيخ نواف الأحمد الصباح، مؤكدا ان الشعب الكويتي الوفي الذي نجده في المصاعب يأمل الارتقاء بالعملية الديموقراطية بفضل المخلصين من رجالات الكويت، متمنيا ان يرى مشاريع ضخمة وعملاقة تعم الكويت خلال المرحلة المقبلة حتى تكون بلدا متميزا مثل باقي بلدان الخليج.
يعرض في رمضان على شاشتي الكويت ودبي
سيصور الفنان الكبير عبدالحسين عبدالرضا كل مشاهد المسلسل الكوميدي «العافور» في الكويت. سيبدأ الفنان القدير عبدالحسين عبدالرضا مطلع الأسبوع المقبل تصوير مسلسله الاجتماعي الكوميدي «العافور» الذي كتبه طالب الدوس منذ عامين، وأعده عبدالرضا بنفسه، ويتصدى لإخراجه الشاب عباس اليوسفي، وسيعرض في شهر رمضان على شاشتي الكويت ودبي (إنتاج مشترك). مسلسلات عبدالحسين عبدالرضا منتظری. وأكد عبدالرضا في المؤتمر الصحافي الذي عقده في مكتبه بمركز الفنون، أن العمل قد تأجل تصويره رغم جاهزية النص، بسبب ظروفه الصحية، ثم لانشغاله بتصوير مسلسل «أبو الملايين». يوميات
وأشار عبدالرضا إلى أن مسلسل «العافور» لن يخرج عن دائرة أعماله الساخرة، التي تجرح وتداوي في الوقت نفسه، والنوع اجتماعي في إطار كوميدي يحمل بعض الإسقاطات حول الأوضاع والهموم والمشاكل الوقتية أو المزمنة، محاولاً من خلالها الإصلاح عبر الشخصيات، آملاً أن يحصد العمل إعجاب المشاهدين الكرام. إذ يتناول المسلسل الحياة اليومية في بيت «بوغازي»، حيث تتداخل فيها الظروف السياسية والاجتماعية المتغيرة، حيث يعتبر هذا المنزل نموذجاً مصغراً للمجتمع الذي يحتفظ بنسخة فريدة من تماسكه وقيم اندثرت بتكابر تحضر الزمن على قديمه، في بيت تعيش فيه أسرة كاملة على رأسها الجد (عبدالحسين عبدالرضا) والجدة (ميس كمر) إلى الأبناء ثم الأحفاد.