العنوان:
الحسا حساك لو الدهر نساك
12 / ربيع الثاني / 1440 هـ
الخبر:
نفذت ابتدائية الواحة بالعقار ممثلة في منسوبات وطالبات المدرسة وبمتابعة من رائدة النشاط ابتداء من يوم الأحد 24 / 3 / 1440 هـ ولمدة أسبوع ( الحسا حساك لو الدهر نساك) ضمن برامج النشاط الطلابي للمرحلة الإبتدائية حيث تم عرض المأكولات الشعبية واللبس والزينة والحلي ونقش الحنا والمنسوجات التراثية والأفلام الوثائقية. ثم تحدثن رائدات الفصول للطالبات عن التراث الشعبي تراث الأجداد وأبرز معالم الأحساء كالقيصرية وجواثا وبعض الأدوات التي كانت تستخدم في الماضي ومن ثم اختتمت الفعالية بتقديم أناشيد شعبية. المنسقة الإعلامية: أ / عليه النحوي
الاحساء حساك حتى لو الدهر نساك
الحسا حساك لو الدهر نساك - YouTube
مدرسة الاميرية قصر إبراهيم الاثري في شمال الكوت كان المقر الرئيس لحامية الدولة العثمانية في أقليم الأحساء في الهفوف التابعة للبصرة وهو مقر الحكومة، استولى علية الملك عبد العزيز آل سعود ليلة الخامس من جمادى الأولى 1331هـ الموافق 13 نيسان (إبريل) 1913م عند ضمه للأحساء. الاحساء حساك حتى لو الدهر نساك. تدل قوة قصر إبراهيم وفخامته على أن الهفوف كانت منطقة ثرية وقوية بسبب موقعها على أحد أهم الطرق التجارية في العالم
عندما تدخل المدينة قادمًا من الدمام، من الصعب أن تفوتك مشاهدة القلعة الضخمة القائمة على يمينك. التي بدأ بناؤها مع مسجد قبة في عام 978هـ (1571م)، ثم نمت في المئة سنة التالية لتضم القلعة، وسجنًا، وحمامات تركية " قصر ابراهيم بحيرة الأصفر هي بحيرة تقع في العمران شرق الأحساء بالسعودية، وتعتبر أكبر تجمع مائي في منطقة الخليج، وهي الوحيدة في المملكة من نوعها والتي تعيش فيها حياة فطرية متكاملة. كانت البحيرة تسمى سابقاً ببحيرة هجر. وتعتبر بحيرة الأصفر بواحة الأحساء البحيرة الوحيدة في المملكة التي تعيش فيها حياة فطرية متكاملة " بحيرة الاصفر جبل القارة يقع بين قرية التويثير وقرية القارة في محافظة الأحساء المملكة العربية السعودية، على مسافة 15 كلم شرق مدينة الهفوف، يحتوي على كهوف أو ما يسمى بالمغارات بين أهالي الأحساء.
الحسا حساك لو الدهر نساك - Youtube
Watch short videos about #الحساء_حساك_لوالدهر_نساك on TikTok. See all videos 7sawei قاسم بن عبدالله 🇸🇦 2. 5M views TikTok video from قاسم بن عبدالله 🇸🇦 (@7sawei): "#دويتو مع @ahmed_almassari #اكسبلورر وين اهل الديره الحساوين اثبتو وجودكم ولايجي احد يقول مانتكلم كذا ادري مب كلنا منشنوه لين يرد نشوف تواضعه 😂🇸🇦". الحسا حساك لو الدهر نساك 🇸🇦 | حساوي قلبي دايخ 😂. # الحسا_حساك_لو_الدهر_نساك 1. 9M views #الحسا_حساك_لو_الدهر_نساك Hashtag Videos on TikTok #الحسا_حساك_لو_الدهر_نساك | 1. 9M people have watched this. Watch short videos about #الحسا_حساك_لو_الدهر_نساك on TikTok. See all videos # الحساء_حسانا_لو_الدهر_نسانا 233. 5K views #الحساء_حسانا_لو_الدهر_نسانا Hashtag Videos on TikTok #الحساء_حسانا_لو_الدهر_نسانا | 233. الحسا حساك لو الدهر نساك - YouTube. 5K people have watched this. Watch short videos about #الحساء_حسانا_لو_الدهر_نسانا on TikTok. See all videos # الاحسا_حساك_لو_الدهر_نساك 380. 9K views #الاحسا_حساك_لو_الدهر_نساك Hashtag Videos on TikTok #الاحسا_حساك_لو_الدهر_نساك | 380. 9K people have watched this. Watch short videos about #الاحسا_حساك_لو_الدهر_نساك on TikTok.
بعد البداية القوية للاتحاد السعودي لألعاب القوى بالتعاون مع اللجنة المنظمة لملتقى المملكة الأول لاختراق الضاحية بمحافظة الليث ، ومشاركة أهالي الليث عن بكرة أبيهم وتفاعل القطاعات الحكومية والأهلية وبمباركة من محافظ الليث ، نجح الاتحاد في العودة مرة ثانية بأقوى من ذي قبل ومنح الفرصة لرجال اللجنة المنظمة في ملتقى المملكة الثاني بمحافظة الخبر وأظهر الجميع احترافية كبيرة في صناعة الحدث وإدارة المناسبة عندما قدموا لنا كرنفالاً مثيراً تحدّث عنه القاصي والداني ، وذاع صيته في دول الجوار وخارج حدود الوطن.
الحسا حساك لو الدهر نساك ..... ( محطات مصورة ) - الصفحة 7
ويحتاج الأرز خلال مراحل نموه إلى 48 درجة مئوية، كما يحتاج إلى وفرة في المياه وإلى التربة الطينية الثقيلة ذات الحموضة الخفيفة التي تحتفظ بالماء، وهذا ما توفره تربة الأحساء. " مزارع الرز الحساوي يعتبر مسجد جواثا أحد المساجد التاريخية المشهورة في محافظة الاحساء، وهو ثاني مسجد صليت فيه صلاة الجمعة في الإسلام، بعد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويقع المسجد على بعد نحو 20 كيلومترا باتجاه الشمال الشرقي لمدينة الهفوف، وبني هذا المسجد أول مرة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، إذ قام ببنائه (بنو عبدقيس) الذين كانوا يسكنون الأحساء آنذاك. ولا تزال قواعد هذا المسجد قائمة إلى وقتنا الحالي. "
تحول تاريخي
وشهد القصر حدثا تاريخيا هاما وخالدا اذ استطاع المغفور لهالملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود)) طيب الله ثراه((السيطرة على القصر ومافيه من جنود وعتاد من اول يوم دخل فيه الأحساء وذلك في ليلة الإثنين الثامن والعشرين من جمادى الأولى لعام 1331 هـ وبذلك اصبحت هذه القلعة شاهد اثبات على نقطة التحول بين فترتين زمنيتين متباينتينومثلت فترة الحكم السعودي فترة ازدهار ساد فيها العدل والأمن في ربوع الأحساء وغيرها من مناطق المملكة الأخرىعلى يد القائد المظفر الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود طيب الله ثراه.
وارتبط اسمه بمعركة بلاط الشهداء، وقد وصفه الحميدي في كتابه "جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس" قائلاً: «كان رجلا صالحا، جميل السيرة في ولايته، عدل القسمة في الغنائم، وقد كان عبد الرحمن قائدا بارعا، ظهرت قدراته العسكرية في نجاحه في الانسحاب بجيش المسلمين المهزوم في طولوشة، كما أجمعت النصوص اللاتينية عن قدراته الحربية، وكانت له أيضًا مهاراته الإدارية. وكان لقبيلة غافق دور كبير في تاريخ الإسلام، وشاركت بجموع غفيرة في فتح مصر إذ قال فيهم أبو عبيد، "كان منهم في الإسلام أمراء ورؤساء" كما شاركوا في فتح الأندلس، واستقروا بها، وقال ابن حزم في حديثه عن غافق، ودارهم بالأندلس معروفة باسمهم في الجوف، في شمال قرطبة. بلاط الشهداء
يعتبر الكثيرون هذه المعركة من المعارك الفاصلة في حياة البشرية كلها، إذ أوشكت أوروبا كلها على الدخول في الإسلام، تحت قيادة الفارس العربي عبدالرحمن الغافقي عام 114هـ، والبعض سماها فتح فرنسا الذي كاد يحدث، لولا التفات المقاتلين المسلمين للغنائم، ودهاء إمبراطور أوروبا "شارل مارتل" الذي، كان صاحب فكرة مهاجمة مركز تجميع غنائم الجيش المسلم، ومن ثم التفات القوات لحماية الغنائم ليصبهم ما أصاب المسلمين في غزوة أحد.
عبد الرحمن الغافقي.. القائد المسلم الذي فتح فرنسا
فخاف الملوك والقساوسة ولجأوا إلى ملكنا الأعظم وقالوا له أي خنزير لصق بنا وبأحفادنا أبد الدهر كنا نسمع بالمسلمين سماعًا ونخاف أن يردوا علينا من جهة مشرق الشمس وها هم اليوم قد جاؤوا من جهة مغرب الشمس واستولوا على إسبانيا كلها وامتلكوا ما فيها من عدة وعتاد وارتفعوا على قمم الجبال التي بيننا وبينهم مع أن عددهم قليل وسلاحهم هزيل وأكثرهم لا يملك حتى درعًا تحميه أو جوادًا يمتطيه فلماذا لا تواجههم وتقضي عليهم أيها الملك فقال الملك لهم: هل تظنون أني لم أفكر بذلك، لقد فكرت كثيرًا بهذا، وأمعنت النظر فيه، فقررت أن لا أهجم عليهم في وثبتهم هذه فإنهم الآن كالسيل الجارف. وجدتهم قومًا لهم عقيدة ونية تغنيهم عن كثرة العدد وعن وفرة العدد لهم إيمان ولهم صدق يقومان مقام الدروع والخيول، ولكن اصبروا عليهم وأمهلوهم حتى تمتلئ بأيديهم الغنائم وتكثر لهم الدور والقصور وتكثر بين أيديهم الإماء والخدم ويتنافسون فيما بينهم عند ذلك تتمكنون منهم. " أطرق عبد الرحمن رأسه إطراقة حزينة وتنهد تنهدًا عميقًا ونادى الصلاة جامعة وكلم الناس بما كلمه هذا المعاهد من أهل الذمة. الجرح القاسي بلاط الشهداء: 732م
قام عبد الرحمن بتنظيم قوات كبيرة لغزو بلاد الغال (فرنسا) توجه بجيشه شمالًا وبدأ الحملة بفتح آرل وتوغل في أكتانيا والتقى بجيش دوق مرة أخرى في وادي غارون حطم فيها المسلمين جيش أكتانيا وتابعوا مسيرهم وفتحوا بوردو كان ملك ملوك الروم شارل قائدًا ذكيًا مدربًا على القتال ويشعر بخطر المسلمين الذين ندر أن يهزموا بمعركة.
عبد الرحمن الغافقي:| القائد الشهيد الذي اذل فرنسا.. قائد معركة بلاط الشهداء وأسد الأندلس - Youtube
وقام عبد الرحمن بزيارة الأقاليم المختلفة، ونظم شؤونها وعهد بإدارتها إلى ذوي الكفاية والعدل، وقمع الفتن والمظالم، وأعاد إلى النصارى كنائسهم وأملاكهم، وعدل نظام الضرائب على أساس العدل والمساواة، وضبط الإدارة، وأصلح الجيش مشاركاً فيه مختلف الولايات. وأعدّ وحدات قوية مختارة من فرسان البربر بقيادة نخبة من القادة العرب، وحصّن القواعد والثغور الشمالية. نشأ وضع جديد عندما عقد دوق أكويتن (أكيتانيا) تحالفاً مع مينوسة الحاكم المسلم لولايات البيرنيه الشمالية وسبتمانيا موثقاً هذا الحلف بمصاهرة من دون موافقة عبد الرحمن، وكانت غاية التحالف مناوأة حكومة الأندلس، فأرسل عبد الرحمن حملة اجتاحت مناطق الثائر «مينوسة» الجبلية وقتلته وأسرت زوجته ابنة دوق أكيتانيا (لامبيجيا)، التي حُمِلَت إلى دمشق وزوجت هناك من أمير مسلم. دفعت هذه الأحداث الفرنجة والقوط إلى التحرك لمهاجمة المواقع الإسلامية، مما دفع عبد الرحمن إلى إعداد جيش كبير لاجتياح مملكة الفرنجة كلها، وكان أكبر جيش سيره المسلمون إلى بلاد الغال (غاليا-فرنسا) منذ الفتح، وبقصد الثأر لحملة السَّمح بن مالك السابقة. وحشد عبد الرحمن قواته في بمبلونة جنوبي البيرينيه بعدما اخترق أراغون (الثغر الأعلى) ونافاره (بلاد البشكنس) ثم عبر البيرينيه من ممرات باب شزروا ( رونسيفال)، فاستولى على « آرل »، وتوجه إلى « بوردو » وهَزم الدوق، في معركة نهر الغارون ، وتابع الجنود تقدمهم نحو الشمال مثقلين بالغنائم.
نبذة عن حياة القائد &Quot;عبدالرحمن الغافقي&Quot; -
أما عن الجانب الإسلامي فأخذ القائد عبد الرحمن الغافقي وكان من فرسان المنابر يخطب في جنوده ويحثهم على الثبات والصبر، فأفرغ في خطبه كثيرًا مما تزخر به نفسه المتوثبة، ثم تقدم بجنوده يحدوه الأمل المشرق، ويدفعه اليقين الراسخ في نصر الله. موقعة بلاط الشهداء (114هـ/ 732م)
في رحاب إسبانيا الشاسعة الأطراف بين بواتيه وتور التقى جيشان يختلفان عددًا ولغة ودينًا، وبدأ القتال في 13 أكتوبر سنة 732م/ أوائل شهر رمضان سنة 114هـ، فنشبت بين الجيشين معارك جزئية مدة ثمانية أيام، وفي اليوم التاسع نشبت بينهما المعركة، وعلى مقربة من نهر اللوار هجمت فرسان المسلمين على صفوف الفرنجة حتى بدا الإعياء على الفرنج ولاح النصر في جانب المسلمين، وتكدست جثث القتلى من الجانبين طيلة النهار حتى فصل الظلام بينهما، وكان الجنود المسلمون أُسدًا مغاوير، فقد اخترقوا الصفوف وراء قائدهم الباسل. ولاحت لشارل مارتل فكرة داهية، فهو يعلم أن المسلمين مثقلون بغنائمهم الثمينة وكثيرًا منهم من البربر الذين يحرصون على نفائسهم الغالية، فما عليه حين يتلاحم الجيشان حتى ارتفعت صيحة مجهول في المراكز الإسلامية بأن معسكر الغنائم يكاد يقع في يد العدو فارتدت قوة كبيرة من الفرسان من قلب المعركة إلى ما وراء الصفوف لحماية الغنائم، وترك الكثيرون ميدان القتال واندفعوا إلى الخيام مذعورين، فدب الخلل في صفوف المسلمين، وطار الصراخ في كل مكان وارتفع البكاء على النفائس، فصح ما توقعه شارل مارتل.
عبد الرحمن الغافقي شهيد بلاط الشهداء - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
[٥]
أحداث معركة بلاط الشهداء ونتيجتها
خرج الجيش الإسلامي بقيادة الغافقي في رمضان 114هـ/732م وعدده يقارب السبعين ألف مقاتل حسب الروايات العربيّة، بيد أنّ الروايات الأوروبيّة قدّرت عدد الجيش الإسلامي بأربعمئة ألف مقاتل، وبعد خوضه للمعركة مع جيش الدّوق وهزيمته، بدأت مُدن مقاطعة أكتانيا بالتساقط واحدةً تلو الأخرى، وتحطّم جيش الدّوق تحطيماً كبيراً، ممّا دعى ما تبقى من جيش الدّوق إلى الانسحاب والاحتماء بجيش شارل في الشمال، فواصل الجيش الإسلامي تقدّمه حتى وصل إلى أرضٍ بين مدينتي تور وبواتيه، وانتشرت القوات الإسلاميّة على ذلك السهل إلى يسار نهر اللوار هناك وبدأت معركة بلاط الشهداء.
[3] الحافظ أبو الوليد الأزدي: تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس 1/298، والزركلي: الأعلام 3/212. [4] الزركلي: الأعلام 3/212. [5] الحميدي: جذوة المقتبس 7/274، 275، والمقري: نفح الطيب 3/15. [6] الذهبي: تاريخ الإسلام 7/414. [7] المقري: نفح الطيب 3/15. [8] الحميدي: جذوة المقتبس 7/274، 275.