المشرف العام
تاريخ التسجيل: _March _2003
المشاركات: 9598
بسم الله الرحمن الرحيم
يعد كتاب النشر في القراءات العشر للعلامة محمد بن الجزري من الكتب المعتمدة التي لا يستغنى عنها طالب العلم ، ولدي طبعة متعبة جداً هي طبعة دار الكتاب العربي في مجلدين ، وقد كتب عليها أنه أشرف على تصحيحها الشيخ علي محمد الضباع. ولكنها متعبة جداً في القراءة والبحث. فأحببت أن أسأل الإخوة الباحثين الكرام: ما هي أفضل طبعات هذا الكتاب ، وهل قام أحد بتحقيقه تحقيقاً يطمئن إليه ؟
وفقكم الله لما يحب ويرضى
عبدالرحمن بن معاضة الشهري أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _November _2003
المشاركات: 100
حتى الآن لا يوجد، وعن قريب سيدخل السرور قلب كل مؤمن محب للقرآن الكريم وعلم القراءات بنسخة للنشر لم تسبق رؤيتها من قبل، ولو رآها الإمام ابن الجزري لسر بها. السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أولاً أخي عبد الرحمن هذه الطبعة التى أنت متعب منها ليست طبع دار الكتاب العربي و لكن من طباعة دار الفكر. ثانياً إلى الآن لا توجد طبعة جديدة مبوبة و محققة أفضل من هذه و الله اعلم...........
اخيك: العلم نور
تاريخ التسجيل: _April _2003
المشاركات: 303
راجي رحمة ربه
لم يكتمل السرور!
النشر في القراءات العشر لابن الجزري
التعريف بـ"كتاب النشر في القراءات العشر" وقيمته العلمية:
يعتبر كتاب "النشر في القراءات العشر" من أجمع كتب القراءات وأنفعها؛ إذ إن ابن الجزري تناول فيه كلّ صحيح من طرق وروايات القراءات العشر، ويعتبر هذا الكتاب أيضاً زبدة ما ألّفه ابن الجزري في علم القراءات, حيث جمع فيه جميع موضوعات هذا العلم التي أفردها في مصنفاته الأخرى, وهو عُمدة الكتب في هذا الفن, ومقصد الطلاب في كلّ عصر. قال عنه: "كتابي –النشر- مما عُرِف قدره، واشتهر بين الطلبة ذكره، ولم يسع أحداً منهم تركه ولا هجره ( [1]). وقال عنه الإمام النويري: " كتابه المسمى بـ"النشر في القراءات العشر" الذي لم ينسج ناسج على منواله، ولم يأت أحد بمثاله, فإنه كتاب انفرد بالإتقان، والتحرير، واشتمل جزء منه على كلّ ما في الشاطبية، والتيسير, وجمع فوائد لا تحصى ولا تحصر, وفوائد ادخرت له فلم تكن في غيره تذكر, فهو في الحقيقة نشر العشر, ومن زعم أن هذا العلم قد مات قيل له: قد حيي بالنشر, ولعمري إنه لجدير أن تشد إليه الرحال فيما دونه وتقف عنده فحول الرجال ولا يعدونه" ( [2]). وكان الإمام العلامة الضباع قد أثنى عليه فقال: "فهو كتاب حقيق أن تشدَّ له الرحال، لما حواه من صحيح النقول وفصيح الأقوال، جمع فيه مؤلفه - تعالى- من الروايات والطرق ما لا يعتريه وهن، ولا يتطرق إليه شك ولا طعن، على تواتر محكم، وسند متصل معلم، فهو البقية المغنية في القراءات؛ بما حواه من محرر طرق الروايات، وهو البستان الجامع، والروضة الزهية، والإرشاد النافع، والتذكرة الواقية" ( [3]).
كتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري Pdf
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"المكسيك"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
طيبة النشر في القراءات العشر (ت: الزغبي)
منذ 2016-04-06
تأليف إمام الحفاظ وحجة القراء محمد بن الجزري
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (5. 1MB)
ابن الجزري
هو الإمام العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الدمشقي ثم الشيرازي المقري الشافعي المعروف بابن الجزري
17
1
50, 354
التصنيف:
التجويد وأحكام التلاوة
المحقق: محمد تميم الزغبي
الناشر: مكتبة دار الهدي
الوسوم:
# القرآن
# التجويد
# القراءات
مواضيع متعلقة...
القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوها
منهج ابن الجزري في كتابه النشر
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
نعت الدرجات لتلقي القرآن والقراءات
صالح بن عبد الله العصيمي
الشرح العصري على مقدمة ابن الجزري (شرح متن الجزرية في التجويد مع فوائد مهمة)
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
كتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري
موضوعات الكتاب: لقد قسّم ابن الجزري كتابه النشر إلى ثلاثة أقسام رئيسة بالإضافة إلى مقدمة تتقدم هذه الأقسام، وجملة ما حوته تلك الأقسام من فروع ما يلي:
أ- المقدمة: وتضمنت ما يلي: § فضل القرآن الكريم. § جمع القرآن الكريم في أطواره الثلاثة. § أركان القراءة الصحيحة. § حكم القراءة بالشاذ والصلاة به. § حكم تلفيق القراءة. § حديث الأحرف السبعة والخلاف فيه. § المصحف العثماني والأحرف السبعة والقراءات المشهورة. § فائدة اختلاف القراءات. § ترجمة موجزة للقراء العشرة ورواتهم وطرقهم. § أسانيد المؤلف في الكتب التي روى منها القراءات. § أسانيد المؤلف إلى القراء العشرة. ب- قسم تجويد الحروف وتضمن ما يلي: § مخارج الحروف. § صفات الحروف. § أنواع القراءة وأيها أفضل. § قاعدة الترقيق والتفخيم. § أحكام الميم الساكنة. § أحكام الإظهار والإدغام والإخفاء. § الوقف والابتداء: أنواعهما وأحكامهما ومذاهب الأئمة في ذلك. § الوقف والقطع والسكت. ج - قسم أصول القراءات العشر: وتضمن ما يلي: § خلاف القراء في الاستعاذة والبسملة. § خلاف القراء في سورة الفاتحة. § حكم هاء ضمير التثنية والجمع. § حكم ميم الجمع. § الإدغام الكبير عند أبي عمرو البصري.
النشر في القراءات العشر تحقيق ايمن سويد
•في حال إيقاف المسابقة، يقوم منظمو المسابقة بنشر رسالة في القنوات الرسمية الخاصة بهم وعلى المنصة تفيد بإيقاف البرنامج. •في حال طرأت الحاجة، يحق للإدارة المطالبة بالمزيد من المعلومات أو الوثائق لدعم المشاركة أو التحقق من المصداقية. •في أي مرحلة من مراحل المسابقة، تحتفظ الإدارة بالحق في إقصاء أي مشاركة لا تتوافق مع شروط وأحكام البرنامج أو عملية التصفية أو التوجه العام. •الفوز في المسابقة يعتمد على مهارة وإبداع المشارك فقط دون شراء واستخدام أي موارد خارجية تساعده على الفوز. أهلية المشاركين:
•أن يكون عمر المشارك ١٦ سنة وأكثر. •المشاركة مفتوحة للذكور فقط في هذا الموسم. •لا يحقّ لمنتسبي كل من الهيئة العامة للترفيه وشركاء العمل المشاركة. •يحقّ لإدارة المسابقة عدم منح الجائزة للفائز الأساسي واختيار فائز بديل عنه إذا ما تبيّن عدم أهليّة المتسابق وفقاً للشروط والأحكام أو التوجه العام للمسابقة. •يلتزم المشارك بالمصداقية التامة في جميع مراحل المسابقة، كما يلتزم بالحضورفي مرحلة الأداء الحي (إذا تطلب) وإكمال جميع المراحل بشخصه حيث لا يسمح لأي شخص أن ينوب مكانه في أي مرحلة من مراحل أي من المسابقة. •لا يحق المشاركة بنفس العمل أو نسخه أو تكراره واقتباسه من مشارك لمشارك آخر، وفي حال حدوث ذلك يتم إلغاء المشاركة.
أن يكون نُطق المتسابق للحروف العربية صحيحاً. أن يكون نُطق المتسابق لعلامات الإعراب صحيحاً. أن يكون المتسابق مؤدياً لأساسيات أحكام التجويد (النون الساكنة والتنوين، والغنن، والمدود). أن تكون تلاوة المتسابق وفق قواعد المقامات بدون نشاز. أن تكون تلاوة المتسابق تعكس معاني الآيات وحاملة لمشاعر تاليها. لمسابقة أجمل أذان:
جمال الصوت في رفع الأذان. أن يكون رفع المتسابق للأذان وفق قواعد المقامات بدون نشاز. أن يكون رفع المتسابق للأذان يعكس معانيه ويحمل مشاعره. كيف سيتم اختيار الفائزين؟ يتم تكوين لجنة من شخصيات بارزة في مجالات المسابقة، لهم القدرة على اختيار أفضل الأصوات ليتم تكريمهم والإعلان عنهم.
[ ص: 167] القول في تأويل قوله ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ( 103))
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة مفروضة. ذكر من قال ذلك:
10387 - حدثني أبو السائب قال: حدثنا ابن فضيل ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " ، قال: مفروضا. 10388 - حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " ، قال: مفروضا "الموقوت" المفروض. 10389 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن مفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي قال: أما " كتابا موقوتا " ، فمفروضا. ان الصلوة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتا. 10390 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد: " كتابا موقوتا " ، قال: مفروضا. [ ص: 168]
وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضا واجبا. 10391 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " ، قال: كتابا واجبا. 10392 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: " كتابا موقوتا " ، قال: واجبا.
ان الصلوة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتا
* سُوۡرَةُ الاٴحزَاب مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ مِنۡ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۖ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِى ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرًا مَّقۡدُورًا (٣٨). (٣): الموقوت هو المُقدَّرْ، أي هو الّذي قدَّرهُ الله تعالى، أي فرضه علينا، أي قضى وحَكَمَ بِهِ علينا، أي سوف يحدُث لنا ويُطبَّق علينا في الدنيا وفي الآخرة، بمعنىً أصح، لقد خلقنا الله تعالى في هذه الأرض وَوَضع لنا أمره، أي قانونه من خلال آياتِهِ وأمرنا أن نُقيمه، أي نُطبِّقه، أي نعمل بِهِ في حياتنا، وأَمْر الله أو قانونه هو مفروض أو مُقدَّر على الّذي يُريد أن يأخذ ويعمل بِه في حياته الدنيا، وهذا الفرض أو القانون سوف يُقضى ويُحكم بِهِ، أي سوف يُطبَّق على الجميع في الآخرة (على المؤمن وعلى الكافر) فيكون أيضًا موقوتًا في الآخرة. * سُوۡرَةُ النَّمل إِنَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسۡرَاءِيلَ أَڪۡثَرَ ٱلَّذِى هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ (٧٦) وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحۡمَةٌ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ (٧٧) إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِى بَيۡنَہُم بِحُكۡمِهِۦ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡعَلِيمُ (٧٨) فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّكَ عَلَى ٱلۡحَقِّ ٱلۡمُبِينِ (٧٩).
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - Youtube
81 يوميا
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 04-07-2010 الساعة: 03:43 AM
اسال الله ان يوفقكم يا فراشات الزهراء
على العمل الولائي المبذول.. بارك الله فيكم.. و سدد الله خطاكم حملة توعية منظمة.. موفقين بحق الزهراء..
شيعي حسيني
رقم العضوية: 20
الإنتساب: Jul 2006
المشاركات: 13, 004
بمعدل: 2. 26 يوميا
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 04-07-2010 الساعة: 04:01 AM
بارك الله بكنّ عزيزاتي الغاليات
جهد واضح وتعب تشكرن عليه..
سلمت اياديكن وجعلكن الله من المصليات القانتات الداعيات..
دمتن موفقات ببركة الباري..
لكنّ خالص التحايا..
وللتميز يثبت الموضوع لايام..
توقيع: عاشقة النجف
حلم وتمنٍ... كان ومازال.. ـــ أن تأم الملأ والعالم يصلي خلفك سيدي...
مشرف منتدى الصور والتصاميم
رقم العضوية: 206
المشاركات: 21, 147
بمعدل: 3. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "- الجزء رقم9. 69 يوميا
مشاركة رقم: 7
بتاريخ: 04-07-2010 الساعة: 06:27 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عمل رائع جداً منكم خواتي فراشات الزهراء
تابعتة بدقة لكي نتأكد اكثر في اهم امور ديننا ودنيانا
وفقكم الله وسهل عليكم قضاء حوائجكم وادام عليكم السعاده وثبتنا واياكم على ولاية ابو الحسنين
تحياتي لكم
عاشق الأكرف
توقيع: عاشق الأكرف
كلما قلبني الهم سأشكو ياعلي..
حينما يهزمني الدمع سأبكي ياعلي..
في قيامي في قعودي سأنادي ياعلي..
في جهادي وكفاحي أنت درعي ياعلي..
وإذا مانالني الضعف بدربي سأنادي
ياعليا ياعليا ياعليا
رقم العضوية: 10716
الإنتساب: Oct 2007
المشاركات: 21, 590
بمعدل: 4.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "- الجزء رقم9
(٤): نحن لا نستطيع أن نفصل بين أمْر الله وحُكمهُ في الحياة الدنيا وأمْره وحُكمهُ في الآخرة، فكلاهما مربوطٌ بعضه ببعض، لأنَّ الهدف من حياتنا في الأرض هو حياتنا في الآخرة، والهدف من وجوديَّتنا في الأرض هو وجوديتنا في الآخرة. وقانون الله، أي دين الله، أي القرءان، حَكَمَ الله تعالى بِهِ علينا في الدنيا وسوف يُظهِرُ لنا حُكمهُ في الآخرة. ان الصلاه كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا. لذلك أعطى الله تعالى قانونه، أي أنزل حُكمَهُ وفَرَضَهُ على كلِّ أُمَّة في هذه الأرض، وهذا الحُكْم سوف يكون أيضًا فَرْضًا على كلِّ أمَّةٍ في الآخرة، أي سوف يُحْكَم بِهِ على جميع الأمم في الآخرة، والكتاب الموقوت، أي الفرض، أي القانون الّذي وضعه الله تعالى لنا والّذي سوف يَقضي ويحكم بِهِ علينا في الآخرة، ولذلك هذا الكتاب الموقوت له وقتٌ معلوم. * سُوۡرَةُ الزُّمَر وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَمَن فِى ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِيَامٌ يَنظُرُونَ (٦٨) وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّہَا وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ وَجِاْىٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّہَدَآءِ وَقُضِىَ بَيۡنَہُم بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ (٦٩) وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٍ مَّا عَمِلَتۡ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَا يَفۡعَلُونَ (٧٠).
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
تكنولوجيا
سيارات
حواء
منذ يوم
صدى البحرين
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا #البحرين
الأربعاء، ٢٧ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
حمل التطبيق الآن من البلاي ستور
حمل التطبيق الآن من الآب ستور
المزيد من صدى البحرين
منذ 5 ساعات
منذ 6 ساعات
منذ 10 ساعات
منذ 3 ساعات
الأكثر تداولا في البحرين
صحيفة الوطن البحرينية
منذ ساعتين
صحيفة الأيام البحرينية
منذ 4 ساعات
منذ 4 ساعات