تاريخ النشر: الإثنين 12 محرم 1431 هـ - 28-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130662
2870
0
161
السؤال
نذرت لله مبلغا من المال، وأنا الآن في حاجة إلى جزء من هذا المبلغ، لأفرج به كربتي وضيقي وحاجتي، فهل يجوز لي أن آخذ جزءا منه؟. حكم الوفاء بالنذر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان نذرك إخراج المبلغ المذكور مؤقتاً بزمن محدد، فلا يجوز لك تأخيره عنه ما دمت تستطيعين إلى ذلك سبيلاً، ويأثم من أخر النذر المؤقت عن وقته بغير عذر وتلزمه كفارة يمين وقضاء النذر بعد ذلك، كما سبق بيانه مفصلاً في الفتوى رقم: 26768. وأما إن كان إخراج المبلغ غير مؤقت بزمن، فلا حرج في تأخيره - على الراجح من قولي أهل العلم - كما سبق بيانة في الفتوى رقم: 105084. والله أعلم.
حكم الوفاء بالنذر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ويُخيّر في مثل هذا النذر
- الذي يكون حاله المماحكة ، أو إظهار الحث على ضرورة فعل الشيء أو عدمه - بين أن يفي بنذره ، أو يكفر عنه بكفارة اليمين ، باعتباره يمينا من حيث الجوهر. قال ابن تيمية: " إذا علق النذر على وجه اليمين ، فقال: إن سافرت معكم فعليّ الحج ، أو فمالي صدقة ، أو فعليّ عتق ، فهذا عند الصحابة وجمهور العلماء حلف النذر ، ليس بناذر ، فإذا لم يف بما التزمه ، أجزأه كفارة يمين " وقال في موضع آخر: " موجب نذر اللجاج والغضب عندنا أحد شيئين على المشهور ، إما التكفير ، وإما فعل المعلّق ، فإذا لم يلتزم الوجوب المعلق ، ثبت وجوب الكفارة ". - نذر المباح: وهو كل نذر يتناول أمرا من أمور المباحات ، كأن ينذر أن يلبس ثوبا بعينه ، أو يأكل طعاما مخصوصا ، أو يركب دابة بذاتها ، أو أن يدخل بيتا محددا ونحو ذلك. حكم الوفاء بالنذر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ ناظم المسباح. عن ثابت بن الضحاك قال: نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة ـ وفي رواية: لأنه وُلِد له ولد ذكر ـ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قالوا: لا: هل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ ، قالوا: لا.
حكم الوفاء بالنذر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ ناظم المسباح
فنصل الرحم ونعين على نوائب الحق ونفعل
الأفعال الحسنة الصالحة. "فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ" لم يفوا بما قالوا بل
"بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا" عن الطاعة والانقياد "وَهُمْ مُعْرِضُونَ" أي: غير
ملتفتين إلى الخير. فلما لم يفوا بما عاهدوا اللّه عليه عاقبهم "فَأَعْقَبَهُمْ
نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ" مستمرا "إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا
اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ". فليحذر المؤمن من هذا الوصف الشنيع أن يعاهد ربه إن حصل مقصوده
الفلاني ليفعلن كذا وكذا ثم لا يفي بذلك فإنه ربما عاقبه اللّه بالنفاق كما عاقب
هؤلاء. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الثابت في الصحيحين: ( آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف). ما هي عقوبة عدم الوفاء بالنذر ؟ وحكم من نسي نذره. فهذا المنافق الذي وعد اللّه وعاهده لئن أعطاه اللّه من فضله
ليصدقن وليكونن من الصالحين حدث فكذب وعاهد فغدر ، ووعد فأخلف. ولهذا توعد من صدر
منهم هذا الصنيع بقوله: " أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ
وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلامُ الْغُيُوبِ " وسيجازيهم على ما عملوا من
الأعمال التي يعلمها اللّه تعالى اهـ. والله أعلم.
ما هي عقوبة عدم الوفاء بالنذر ؟ وحكم من نسي نذره
الحمد لله. أولاً:
النذر نوعان:
الأول: النذر المعلق. وهو أن يعلق النذر على حصول شيء ، كما لو
قال: إن شفاني الله لأتصدقن بكذا أو لأصومن كذا ، ونحو ذلك. الثاني: النذر المُنَجَّز ( أي: الذي لم يعلق على شيء) ، كما
لو قال: لله علي أن أصوم كذا. وكلا النوعين يجب الوفاء به إذا كان المنذور فعل طاعة. لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ نَذَرَ
أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ) رواه البخاري (6696). ووجوب الوفاء بالنذر المعلق أشد من النذر المُنَجَّز – وإن كان
كلاهما واجبا كما سبق-
قال ابن القيم:
إذَا قَالَ: إنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ تَصَدَّقْت, أَوْ
لأَتَصَدَّقَنَّ, فَهُوَ وَعْدٌ وَعَدَهُ اللَّهَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَفِيَ بِهِ,
وَإِلا دَخَلَ فِي قَوْلِهِ: ( فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إلَى
يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا
يَكْذِبُونَ) فَوَعْدُ الْعَبْدِ رَبَّهُ نَذْرٌ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ
بِهِ; والنذر المعلق أَوْلَى بِاللُّزُومِ مِنْ أَنْ يَقُولَ ابْتِدَاءً: "
لِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا ".
تاريخ النشر: الخميس 9 صفر 1435 هـ - 12-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 231499
11040
0
192
السؤال
نذرت لله إذا تحقق لي أمر أن أفي بهذه النذور كلها: صيام عشر سنوات, وحفظ القران كاملًا، وإنفاق مبلغ كبير من المال، والذهاب إلى بيت الله الحرام لأداء العمرة، فهل هذا النذر نذر مشقة، ولا يجوز الوفاء به؟ وما هو الحكم في هذا النذر إذا تحقق لي ما نذرت من أجله؟ هل عليّ الوفاء به أم تركه؛ لأنه نذر مشقة؟ أرجو منكم مزيدًا من التفصيل. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الإقدام على النذر المعلق مكروه؛ لنهيه صلى الله عليه وسلم عنه، قال ابن قدامة في المغني: ولا يستحب؛ لأن ابن عمر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر، وقال: إنه لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل. متفق عليه، وهذا نهي كراهة، لا نهي تحريم؛ لأنه لو كان حرامًا لما مدح الموفين؛ لأن ذنبهم في ارتكاب المحرم أشد من طاعتهم في وفائه، ولأن النذر لو كان مستحبًا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأفاضل أصحابه. انتهى. ومن نذر طاعة لله تعالى وجب عليه الوفاء بها إن تحقق ما علق عليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه.
وحين قدم بعض هؤلاء النجوم أعمالا كوميدية تليفزيونية بعضها نجح والآخر لا، لم تكن بعيدة عن الدراما الاجتماعية الكوميدية، لكن جيل وسط جديدا تشكل صاحب نجاح مسلسلات الـ"سيت كوم" وظهور نجم مثل أحمد مكي، وأيضا النجاح الطاغي لمسرح مصر وظهور الثلاثي أحمد فهمي وشيكو وهشام ماجد، وكذلك أكرم حسني قادما من الإذاعة إلى السينما والتليفزيون بعد نجاح شخصية سيد أبو حفيظة، وأحمد أمين قادما من نجاح عبر السوشيال ميديا. وصاحب هذا النجاح، دخول جيل جديد من كتاب الكوميديا إلى السوق أغلبه قادما من مواقع التواصل الاجتماعي، وأصبحت الأعمال الكوميديا هي الغالبة في المواسم الدرامية الرمضانية، لكن معظمها يعتمد على كوميديا "الفارص/ الفارس" و"القلش" و"الإيفيات". مسرح مصر رايح جاي الحلقه كامله يوتيوب. وإذا كان نجاح فيلم إسماعيلة رايح جاي إحدى الخطوات المفصلية في تاريخ السينما المصرية، فإن عدم نجاح مسلسل رجالة البيت كان كذلك بالنسبة لأغلب نجوم الكوميديا في الدراما المصرية، ولكنه كان مجرد قشة. فبين ما أحدثه مسرح مصر ومسلسل الرجل العناب والوصية والكبير أوي وريح المدام من نجاح وعدم نجاح رجالة البيت، سنوات أخذ الاستسهال في الكتابة منحنى متصاعدا قبل أن يهوى هذا النجاح في مسلسل رجالة البيت في العام قبل الماضي.
مسرح مصر مسرحية رايح جاي
في العام الماضي، لم يكن هناك مسلسلات كوميدية إلا مسلسل أحسن أب لعلي ربيع 15 حلقة، ومسلسل فارس بلا جواز لمصطفى قمر، ورغم التفاوت في الإقبال عليهما، فلم يحقق أي منهما نجاحا كبيرا. في هذا العام، عادت الأعمال الكوميدية بعدد أكبر، إذ ما اُعتبر أحلام سعيدة ليسرا، ودايما عامر لمصطفى شعبان مسلسلين كوميدين، ولكن كليهما ليس ممثلا كوميديا، بالإضافة إلى في بيتنا روبوت استغلالا لنجاح الجزء الأول، وأكرم حسني الذي عاد بمسلسل مكتوب عليا وحاول تقديم عامل اجتماعي كوميدي كان يسير بشكل جيد في الحلقات الأولى ويهتم بسيناريو العمل، وعودة أحمد مكي للكبير أوي في الجزء السادس. فترة استمرار نجومية أغلب الفنانين في مصر أصبحت عمرها قصير مقارنة بالأجيال السابقة، وخاصة في الكوميديا فلا يكاد فنان يستمر في المقدمة لعدة سنوات قبل أن يأخذ منحنى النجومية في الهبوط، بعضهم يحاول استعادة الاتزان مثل محمد هنيدي أو أحمد حلمي، والبعض الآخر دخل في متاهة مثل أحمد آدم وهاني رمزي ومحمد سعد، كما أن هناك نموذج أشرف عبدالباقي الذي لجأ للمسرح ليجد ذاته مرة أخرى من خلال... مسرح مصر 2022 مسرحية الموسم الجديد : رايح جاي - YouTube. كانت هذه تفاصيل الكوميديا التليفزيونية.. لماذا نسكت عن الضحك فجأة؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
مسرح مصر رايح جاي الحلقه كامله يوتيوب
والاضحاك فن في حد ذاته، وهو عملية معقدة، فهو يعتمد على الحالة النفسية للمتلقي وثقافته ومتابعته للمستجدات في الحياة، فالدراما تخاطب القلب وتلعب على وتر المشاعر، ولذلك قد تكون أقل صعوبة في كتابتها عن الكوميديا. مع الحلقات الأولى لمسلسل مكتوب عليا استبشر الكثيرون، وأشادوا بأكرم حسني الذي استطاع النجاة بنفسه بمسلسل بعيدا عن الإيفيات والقلشات، ولكن هل الدراما الاجتماعية الكوميدية هي شرط للنجاح؟، وهل هي أفضل طول الوقت من كوميديا الفارص والقلشات؟. هذا ليس شرطا، فجودة الكتابة دائما هي الفيصل، والقدرة على استمرار الضحك في المشاهدة الثانية والثالثة، سواء كان العمل هزليا معتمدا على القلشات أو دراما اجتماعية تصنع بداخلها المواقف الكوميدية الباعثة على الضحك، بل أن صناعة الكوميديا القائمة على القلشات قد تكون أصعب في كتابتها إذا ما كان يهتم صناعها باستمراريتها. مسرح مصر مسرحية رايح جاى - موسيقى مجانية mp3. فكما أن هناك أعمالا كوميدية اجتماعية نجحت وعاشت، هناك أخرى اعتمدت على التنميط والسخرية والقلشات نجحت أيضا، وكما نجح وفشل من اعتمدوا على الدراما الاجتماعية الكوميدية، نجح وفشل من اعتمدوا على الإيفيهات والقلشات سواء في الجيل الكبير أو جيل وسط.
لا شيء ينبت شيطانا أو يُحدث ثورة أو ينهي نجاحا كان مستمرا لسنوات فجأة، فدائما ما تكون هناك مؤشرات حتى لو لم يلتفت لها الكثيرون. وإحدى آفات الدراما أو السينما المصرية هي الموضة التي يسير خلفها الكثيرون حتى يُمل منها وتبدأ بالفشل أو يظهر أحد بشكل جديد أو قديم متطور فينجح فيسير خلفه الكثير، وهو أمر ليس حديثا، فقد حاول نجيب الريحاني في وقت ما تقليد مسرح علي الكسار رغم عدم اقتناعه حين حقق الأخير نجاحا طاغيا، حسبما يوضح الكاتب محمد فكري في كتابه "المسرح والكوميديا". نرشح لك: منع Doctor Strange 2 من العرض في مصر ولن تتمكن هذه السطور من استعراض تقليد الموضة الناجحة على مدار تاريخ السينما أو الدراما، لكن حين أحدث فيلم "إسماعيلية رايح جاي" زلزالا في السينما المصرية، ليخلق جيلا جديدا، سيطرت الكوميديا لسنوات. مسرح مصر رايح جاي 2018. تشكل جيل من نجوم الكوميديا على مدار سنوات، بعد فيلم إسماعيلية رايح جاي، بدأه هنيدي ثم علاء ولي الدين وأشرف عبدالباقي وهاني رمزي وأحمد آدم ومحمد سعد وأحمد حلمي وغيرهم، واهتم أكثرهم بالسينما وكان الحضور التليفزيوني قليلا. في هذه الأثناء وقبلها كانت الدراما الاجتماعية الكوميدية وخاصة الزوجية هي الغالبة في الأعمال الكوميدية التي تقدم من خلال التليفزيون، سواء المتصلة أو المنفصلة أو المتصلة المنفصلة.