معرض المقتنيات الذي أطلق عليه الفرنسيون اسم "رمسيس الثاني.. فرعون الخروج"، شهد إقبالا ضخما، وفي خضم هذا النجاح، شنت عدد من الصحف الفرنسية حملة منظمة للمطالبة بـ"إنقاذ" مومياء رمسيس الثاني من التحلل. نتيجة هذه الضغوط، وافق المصريون على تدخل الفرنسيين لعلاج المومياء ولكن في القاهرة ودون نقلها إلى باريس، إلا أن العلماء الفرنسيين أكدوا أن الاختبارات التي ستجرى على المومياء لإنقاذها تتطلب العديد من الأدوات والتقنيات التي لم تكن متوفرة لدى المصريين حينها، وبالتزامن مع ذلك، عاود بوكاي محاولاته لدى أسرة السادات مجددا، ليوافق السادات في النهاية على نقل المومياء إلى باريس بشرط ألا يتم عرضها بشكل متحفي أو أمام وسائل الإعلام أو التلفزيون. قبل عملية النقل مباشرة، قررت السلطات المصرية استخراج جواز سفر رسمي للمومياء، في حدث فريد من نوعه، باسم "رمسيس الثاني" وكتب في جواز السفر أمام خانة المهنة "ملك سابق". بعض التقارير قالت إن السبب وراء استخراج جواز السفر للمومياء كان راجعا للقانون المصري الذي يفرض على أي شخص يريد مغادرة البلاد، سواء كان حيا أو ميتا، أن يحمل جواز سفر معترف به ويحصل على الأوراق اللازمة، فيما قالت تقارير أخرى أن السبب وراء استخراج الجواز كان بطلب من الحكومة الفرنسية التي كانت ترفض دخول أي شخص إلى أراضيها لا يحمل جواز سفر حتى ولو كان ميتا!
- Marges d'Un Oiseau: قصة اكتشاف مومياء الفرعون رمسيس الثاني2ج
- أوصاف وصورة فرعون موسى وجثته الحقيقية
- ما هي علامات حب الله تعالى لعبده المؤمن؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
Marges D'un Oiseau: قصة اكتشاف مومياء الفرعون رمسيس الثاني2ج
وشارك رمسيس في سن صغيرة مع أبيه الملك المحارب العظيم سيتى الأول حملاته العسكرية ضد الحيثيين، وتم أيضًا تصوير الأمير رمسيس مع أبيه سيتى الأول في حملاته ضد الليبيين على جدران الكرنك. وأشار «عبد البصير»، أن العلاقات مع الحيثيين على الحدود المصرية في سوريا غير جيدة فى الفترة الأولى من حكم رمسيس الثاني العظيم، وفي عهده والده الملك سيتي الأول، سيطرت مصر على الموانئ الساحلية الفينيقية الجنوبية، بينما سيطر الحيثيون على مدينة قادش. وفي العام الرابع من حكم رمسيس الثانى حدث تمرد في بلاد الشام وفي ربيع العام الخامس عام 1275 قبل الميلاد، اضطر الملك الجديد لتحريك جيشه.
أوصاف وصورة فرعون موسى وجثته الحقيقية
إلا أن أغلب الظن، هو أن الحكومة المصرية كانت ترغب في توفير الحماية القانونية للمومياء لضمان عودتها بأمان، تحسبا لأي طارئ قد تواجهه في المستقبل قد يعرقل مسألة استعادتها بأي حجة، وذلك في ظل عمليات النهب المنظمة التي عانت منها مصر لسنوات، والتي كانت سببا في انتشار آثارها في مختلف متاحف أوروبا التي لم تكن تحترم المطالب المصرية بإعادة مثل هذه الكنوز. وبالفعل غادرت المومياء الأراضي المصرية لأول مرة في تاريخها، على متن طائرة عسكرية فرنسية، في رحلة أشرفت عليها كريستيان ديروش نوبلكور، مديرة القسم المصري بمتحف اللوفر وواحدة من علماء المصريات المشهورين على مستوى العالم. وصلت المومياء إلى باريس أخيرا في 27 سبتمبر 1976، في تابوت مختوم وسط حشد كبير من وسائل الإعلام، وفي المطار كان في استقبالها فرقة من سلاح الجو الفرنسي وأخرى من حرس الشرف أدى أفرادها التحية العسكرية للملك المصري، كما كان في استقبال المومياء أليس سونير وزيرة التعليم العالي، كممثلة عن الحكومة الفرنسية، حيث عزف السلام الوطني المصري. بعد وصول المومياء وانتهاء مراسم الاستقبال، نقلت إلى مختبر معقم أقيم خصيصا في أحد فروع متحف باريس للتاريخ الطبيعي، تمهيدا لإخضاعها لاختبارات عدة بيولوجية وكيميائية، تحت إشراف العالم ليونيل بالود، وبمشاركة 105 علماء من مختلف المعاهد والجامعات الفرنسية، وبدأت عملية الفحص.
كتب- مينا غالى
حرص الدكتور خالد العناني وزير السياحة والآثار على زيارة المتحف القومي للحضارة المصرية، اليوم الأحد 3 أبريل 2022، والذي يوافق ذكرى مرور عام على افتتاحه واستقباله للمومياوات الملكية في موكب مهيب من المتحف المصري بالتحرير. وخلال زيارته تفقد الوزير آخر مستجدات الأعمال الجارية بقاعة النسيج المصري بالمتحف تمهيدا لافتتاحها في غضون الأسابيع القليلة القادمة. رافقه خلال الجولة الدكتور أحمد غنيم الرئيس التنفيذي لهيئة المتحف، والدكتور مصطفى وزيري الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، والدكتور محمود مبروك مستشار وزير السياحة والآثار للعرض المتحفي، والدكتور أسامة عبدالوارث عضو لجنة سيناريو العرض والأستاذ مؤمن عثمان رئيس قطاع المتاحف. وخلال جولته داخل قاعة النسيج تفقد وزير السياحة والآثار مستجدات الأعمال وماتم من تعديلات في سيناريو العرض المتحفي، والقطع الأثرية التي تم إضافتها لإثراء محتوى العرض، كما وجه بسرعة الانتهاء من وضع البطاقات التعريفية للقطع الأثرية والعمل على قدم وساق للانتهاء من كافة الأعمال وفقا للجدول الزمني المقرر. ومن جانبة أكد مؤمن عثمان، على أن قاعة النسيج المصري ستحظى باهتمام وشغف الزوار لما تحتوية من قطع أثرية فريده تحكي تاريخ النسيج المصري عبر العصور المختلفة،ومنها مجموعة فريده من الأردية المصنوعة من الكتان ومجموعة من النسيج الوبري والأقمشة المختلفة، بالإضافة إلى نموذج لورشة نسيج، و مجموعة من التماثيل واللوحات التى تؤرخ الأزياء عبر العصور المختلفة بمصر القديمة.
وقد روى الامام مالك في الموطإ: (أن ( رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ». ثامنا: من علامات حب الله للعبد: حسن التدبير له، فيربيه الله منذ الطفولة على أحسن الأخلاق، ويكتب الإيمان في قلبه، وينور له عقله، فيجتبيه لمحبته، ويستخلصه لعبادته، فيشغل لسانه بذكره، وجوارحه بطاعته، فيتبع كل ما يقربه إلى محبوبه وهو الله عز وجل، ويجعله الله نافراً من كل ما يباعد بينه وبينه، ثم يتولى الله تعالى هذا العبد الذي يحبه بتيسير أموره من غير ذلّ للخلق، فييسر أموره من غير إذلال، ويسدد ظاهره وباطنه، ويجعل همه هماً واحداً بحيث تشغله محبته عن كل شيء. علامات حب الله للعبد العاصي. ففي سنن ابن ماجة: ( قَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ الْمَعَادِ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ فِي أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهِ هَلَكَ ». الدعاء
ما هي علامات حب الله تعالى لعبده المؤمن؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
رواه أحمد ( 4 / 386) و ( 5 / 236) و " التناصح " عند ابن حبان ( 3 / 338) وصحح الحديثين الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 3019 و 3020 و 3021). ومعنى " َالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ " أي أَنْ يَكُونَ زِيَارَةُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ مِنْ أَجْلِهِ وَفِي ذَاتِهِ وَابْتِغَاءِ مَرْضَاتِهِ مِنْ مَحَبَّةٍ لِوَجْهِهِ أَوْ تَعَاوُنٍ عَلَى طَاعَتِهِ. ما هي علامات حب الله تعالى لعبده المؤمن؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وَقَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ " أي يَبْذُلُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي مَرْضَاتِهِ مِنْ الِاتِّفَاقِ عَلَى جِهَادِ عَدُوِّهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا أُمِرُوا بِهِ. " انتهى من المنتقى شرح الموطأ حديث 1779 13- الابتلاء ، فالمصائب والبلاء امتحانٌ للعبد ، وهي علامة على حب الله له ؛ إذ هي كالدواء ، فإنَّه وإن كان مُرّاً إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب – ولله المثل الأعلى – ففي الحديث الصحيح: " إنَّ عِظم الجزاء من عظم البلاء ، وإنَّ الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط " رواه الترمذي ( 2396) وابن ماجه ( 4031) ، وصححه الشيخ الألباني. ونزول البلاء خيرٌ للمؤمن من أن يُدَّخر له العقاب في الآخرة ، كيف لا وفيه تُرفع درجاته وتكفر سيئاته ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبـــه حتى يوافيه به يوم القيامة " رواه الترمذي ( 2396) ، وصححه الشيخ الألباني.
الأسئلة:
س:.....................
س: ورد في حديث الولي في آخره ولم يُورده المؤلفُ: قوله ﷺ: وما ترددتُ عن شيءٍ أنا فاعله ؟
ج: نعم، هذا واصلٌ لله جل وعلا، يليق بالله، لا يُشابه خلقه، تردد يليق بالله، لا يُفَسَّر بغير ما ينبغي، بل يُقال: الله أعلم بمراده وكيفيته ، وهو سبحانه يعلم كلَّ شيءٍ، ويعلم العواقبَ، فهذا التردد شيءٌ يليق بالله، لا يعلم كيفيته إلا هو . س:.................