معبر نصيب الحدودي
سمحت السلطات الأردنية لحالات محددة من السوريين بدخول الأراضي الأردنية من معبر نصيب بدون الحاجة إلى موافقة من وزارة الداخلية الأردنية. وتشمل تلك الحالات السوري المتزوج من أدرنية أو السورية المتزوجة من أردني شريطة وجود بيان عائلي أو بطاقة عائلية تثبت ذلك. وقال مصدر في معبر نصيب في تصريح صحفي، أن حالات الموافق على دخول السوريين من دون الموافقة من الداخلية الأردنية، تشمل كذلك السوري المسافر الذي لديه موعد طائرة من مطار الملكة علياء مع فيزا أو إقامة، ويسمح له بالدخول قبل 24 ساعة من موعد إقلاع الطائرة. أما المستثمرين الحاصلين على سجل تجاري تبلغ قيمته 50 ألف دينار أردني وما دون ذلك فإنهم يحتاجون إلى موافقة لدخول الأراضي الأردنية. كما يسمح للسوريين المغتربين والمقيمين في الدول الخليجية أيضاً بالدخول إلى الأراضي الأردنية من دون موافقة من الداخلية الأردنية. ويعبر يومياً بين سوريا بين سوريا والأردن من معبر نصيب – جابر، نحو ١٢٠٠ شخص. يذكر أن الأردن أعاد افتتاح معبر نصيب – جابر، الأسبوع الماضي بعد نحو شهر على إغلاقه، بسبب التوتر الأمني جنوبي سوريا، في وقت تتعزز العلاقات بين السلطات السورية والأردن وبخاصة بعد الاتفاق على تمرير خط الغاز العربي من مصر إلى لبنان مروراً بالأردن وسوريا.
- معبر نصيب الحدودي الان في
- معبر نصيب الحدودي نترنت
- معبر نصيب الحدودي سان
- أخرجوا المشركين من جزيرة العرب تجتمع بمنسقي اعلام
- أخرجوا المشركين من جزيرة العرب بجامعة الدول العربية
معبر نصيب الحدودي الان في
يظهر أن افتتاح المعبر من قبل حكومة دمشق هو طوق نجاة بالنسبة لها لدوره في المساهمة بتحسين الأحوال الاقتصادية. إذ تدهورت بشكلٍ كبير ضمن الفترة الأخيرة، بالإضافة لرغبتها في التقدم بمجال الصادرات والوصول بها إلى الأسواق الخليجية. من جانب آخر تعد دمشق هذا التحسن محركاً دورها الاقتصادي في مجال الربط بين دول المنطقة عن طريق المعبر المشترك مع الأردن. وربما السبب هو فكرة دمشق في إعادة إحياء أواصر العلاقات مع دول المنطقة وإعادة تعويمها من ناحية الاقتصاد مع البلدان الأخرى، مما يعيد التعويم على الصعيد السياسي. المزيد من المشاركات
أزمة اقتصادية في البلديين نتيجة الإغلاق السابق
خلق إغلاق المعبر أزمة اقتصادية لكل من سوريا والأردن على مدى السنوات الماضية، نظراً لاعتماد كلا البلدين على الممرات البرية في التبادل التجاري ودخول البضائع. بالإضافة إلى الحركة السياحية والنقل بين البلدين إضافةً لربطه إياهما ببلدان الخليج العربية ودول شرق آسيا وأوروبا. ويعول القطاع الصناعي الأردني أيضاً على إعادة افتتاح معبر نصيب بشكل كبير لتعويض الأضرار التي تعرض لها. كما أن الخسائر الكبيرة التي تعرض لها بسبب زيادة الكلف وتوقف الصادرات إلى سوريا وعن طريقها إلى بقية دول أوروبا ولبنان.
معبر نصيب الحدودي نترنت
وتعززت تلك الحركة السياسية الاقتصادية بزيارة لوزير الدفاع السوري والتنسيق بشأن ضبط الحدود والحالة الأمنية فباتت الأرض ممهدة للعودة إلى مرحلة ما قبل العدوان على سورية. ثالثًا: تم التنسيق لاجتماع وزاري مشترك بين البلدين كانت أبرز نتائجه افتتاح المعبر الحدودي إضافة للتركيز على التعاون التجاري بين البلدين ووضع آلية لهذا التعاون. سورية استطاعت كسر حلقة مهمة من حلقات الحصار وسط صمت غربي. ومن الواضح أن الأيام القادمة ستشهد المزيد من الانجازات. ومن تابع نشاط وزير الخارجية السوري الدكتور فيصل المقداد، في أروقة الأمم المتحدة واللقاءات التي تم عقدها يعلم بأن سورية بدأت مرحلة جديدة عنوانها النصر. النص يعبر عن رأي الكاتب وليس بالضرورة عن رأي الموقع
شخصية اعلامية -اخبارية
معبر نصيب الحدودي سان
وأعيد فتح المعبر خريف عام 2018. وبلغ التبادل التجاري عام 2020 بين الأردن وسوريا 108, 7 ملايين دولار، وفقا لأرقام رسمية أردنية. والحدود مع سوريا شريان مهم لاقتصاد الأردن، إذ تصدر عبرها بضائع أردنية الى تركيا ولبنان واوروبا وتستورد عبرها بضائع سورية ومن تلك الدول.
المزيد من مقالات حول أخبار اقتصادية
وصلني عبر الإيميل هذا الردّ المهم لشُبهة دائما نسمعها ويُكررها التكفيريون ولأني ألمسُ فيها الحق أحببتُ مُشاركتكم. بسم الله الرحمن الرحيم
( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب)
هذا شعارُ الفئة التي انتهجت أسلوب القتل والتفجير بين صفوف المُعاهدين والمُسلمين..
وهذا دليلهم الذي يرددونه في خطاباتهم وبياناتهم وأشرطتهم. فما معنى هذا الحديث ؟
وكيف نردّ على الشبهات التي يعرضونها بناءً على استدلالهم بهذا الحديث؟
أقول بعد توفيق الله:
أولا / هذا الحديث لا يدل على ( القتل) لا بدلالة منطوقة ولا بدلالة مفهومة ، فلفظة ( أخرجوا) بعيدة جدا من لفظة ( اقتلوا)!! والنبي صلى الله عليه وسلم أوتيَ جوامع الكلم.. وهو لا ينطق عن الهوى. ثانيا / إن قال قائلٌ: القتل والتفجير وسيلة لإخراجهم ؟! نقول: هل هذه الوسيلة مشروعة ؟ ولا يجوز في الشريعة ارتكاب مفسدة لتحقيق مصلحة ، كالذي يقول: أسرق من الكافر وأزني بأهله حتى يخرج!! حديث: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) - هوامير البورصة السعودية. والقتل أعظم من السرقة والزنى. ثالثا / هذا المشرك الذي دخل الجزيرة دخلها بأمانٍ وعهد ، والله جل وعلا يقول: { وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} سورة التوبة ، وإبلاغه مأمنه أن يُوصل إلى بلاده آمناً ؛ لأن الإسلام دين الوفاء ، لا دين الغدر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين سنة) صحيح البخاري.
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب تجتمع بمنسقي اعلام
قال الأصمعي: جزيرة العرب ما بين أقصى عدن أبين إلى ريف العراق طولاً، ومن جدة وما والاها من أطراف الشام عرضاً، وسميت جزيرة لإحاطة البحار بها يعني بحر الهند وبحر فارس والحبشة، وأضيفت إلى العرب لأنها كانت بأيديهم قبل الإسلام وبها أوطانهم ومنازلهم ([12]). قلت: وبعد النظر في مجموع هذه الأحاديث يتبين أنه يجب إخراج كل مشرك من جزيرة العرب وما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه أخرج من كان في الحجاز لا ينافي عدم إخراجهم من كل الجزيرة لوجود ما يدل على ذلك كالحديث السابق " لا يُترك بجزيرة العرب دينان" وفي لفظ " لا يترك دينان " ، وكحديث " أخرجوا يهود أهل الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب ".
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب بجامعة الدول العربية
فقد أقر عمر رضي الله عنه بقاء هؤلاء غير المسلمين في المدينة واستعمالهم. وهو أحد رواة الحديث كما في صحيح مسلم. • ما رواه ابن خزيمة في صحيحه (1329) عن جابر -رضي الله عنه - في قوله تعالى: "إنما المشركون نجسٌ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا".. الآية ، [التوبة: 28] قال: "إلا أن يكون عبداً أو أحداً من أهل الذمة).
وأولى الصحابة أن يراعى فقهه هم الخلفاء الراشدون لقوله –صلى الله عليه وسلم-:"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي" وقوله –عليه الصلاة والسلام-:"اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر" ولأنهم كانت لهم الولاية على المسلمين فهم أولى الناس بإنفاذ هذا العهد المحمدي. فإذا نظرنا إلى فقه الصحابة لهذا الحديث رأينا ما يلي:
1) تولى أبو بكر الصديق الخلافة واليهود في خيبر على مسافة 180 كم من المدينة، ونصارى نجران في نجران ويهود اليمن في اليمن ومجوس الأحساء في الأحساء. وهو –رضي الله عنه- أعلم الناس بأمر النبي –صلى الله عليه وسلم- وأعظم الأمة تعظيماً له فنجد أنه:
أ- سير جيش أسامة إلى الشام. ما صحة حديث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب؟ - YouTube. ب- قاتل المرتدين في أنحاء الجزيرة النائية عن المدينة. ت- ثم لما فرغ من قتال المرتدين وجه الجيوش إلى العراق والشام، ثم توفي –رضي الله عنه- وجيوشه تقارع الفرس والروم وهؤلاء موجودون ولم يخرجهم.