يعاني كثير من الناس في هذه الأيام من بعض الأمراض التي تتطلب أخذ حقن وريدية أو في العضل وقد تكون هذه الحقن فيتامينات لإمداد الجسم بما يحتاجه منها، الأمر الذى يقلق البعض في التعرض لها أثناء الصيام خوفاً من أن تبطله. تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول: هل استعمال الحقنة الوريدية أو في العضل للعلاج أو للتقوية مبطلة للصوم؟
في إجابتها، أكدت لجنة الفتوى بدار أن تلك الحقن لا تبطل الصوم؛ لأن شرط نقض الصوم أن يصل الداخل إلى الجوف من منفذٍ طبَعي مفتوح ظاهرًا حِسًّا. حقن الفيتامينات في العضل أو الوريد.. هل تفطر؟.. الإفتاء تجي | مصراوى. وأوضحت الإفتاء أن المادة التي يحقن بها لا تصل إلى الجوف أصلا، ولا تدخل من منفذٍ طبَعي مفتوحٍ ظاهرًا حِسًّا، فوصولها إلى الجسم من طريق المسامِّ وبالتالي لا ينقض الصوم. من جهته أجاب الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بالدار، عن سؤال تلقاه في إحدى حلقات الفتاوى بالبث المباشر للصفحة الرسمية للدار على فيسبوك، يقول صاحبه: هل استعمال حقن الفيتامينات سواء في العضل أو الوريد تفطر؟، وفي رده أكد ممدوح أن حقن الفيتامينات في نهار رمضان لا تفطر. ولعل ممدوح فتواه بأن من شروط المفطرات ان يدخل الشىء إلى الجوف من منفذ مفتوح ظاهر حسا.
- حقن الفيتامينات في العضل أو الوريد.. هل تفطر؟.. الإفتاء تجي | مصراوى
- احرام المرأة في العمرة والزيارة
- احرام المرأة في العمرة الداخلية
حقن الفيتامينات في العضل أو الوريد.. هل تفطر؟.. الإفتاء تجي | مصراوى
ثالثا:
حقن الفيتامينات والحقن الوريدية:
إذا كانت إنما تؤخذ لتنشيط الجسم ، أو إزالة الالم ، أو تخفيفه ، أو خفض الحرارة، وليست مغذية: فهذه لا تفطر. أما إذا كانت مغذية ، فإنها تفطر ، لأنها تقوم مقام الطعام والشراب ، فتعطى حكمه.
" يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان ، ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان ؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب فتعاطي تلك الحقن يعتبر حيلة على الإفطار في رمضان ، وإن تيسر تعاطي الحقن في العضل والوريد ليلا فهو أولى " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (10/ 252). رابعا:
اللبوس الشرجي لا يفطر ؛ لأنه إنما يؤخذ للعلاج ، وليس هو في معنى الطعام والشراب. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضاً، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب ، والشارع إنما حرم علينا الأكل أو الشرب ، فما كان قائماً مقام الأكل والشرب أعطي حكم الأكل والشرب ، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل في الأكل والشرب لفظاً ولا معنى ، فلا يثبت له حكم الأكل والشرب " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (19/ 204). وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 49706) ، ( 37749) ، ( 38023).
ما هي فوائد الجلوكوزامين ؟
تستخدم في علاج التهابات المفاصل ويساعد في علاج الصداع النصفي. يساعد في علاج مرض الروماتويد، كما أنه يقي من الإصابة بالسرطان. له دور ملحوظ في سرعة التئام الجروح، ويساعد في التخلص من حصى الكلى. يستخدم كحلًا فعالًا في علاج الروماتيزم ويعالج تدهور المفصل التدريجي. يسكن آلام العضلات الليفية، كما انه يسكن آلام الظهر المزمنة. يستخدم في علاج هشاشة العظام ، ومشكلة الفك الصدغي. يعتبر علاج فعال لالتهاب الفقار اللاصق. هل الجلوكوزامين يزيد الوزن ؟
يعتقد البعض أن مكمل الجلوكوزامين يتسبب في زيادة الوزن ولكن بشكل قليل، ولكن لا يوجد أي دراسة علمية تثبت صحة هذا الافتراض؛ لذلك ننصح بمتابعة الوزن والالتزام بنظام غذائي صحي خلال تناوله. تجربتي مع الجلوكوزامين
يتحدث أحد مستخدمي Puritan's pride glucosamine عن تجربته ويقول"في عام 2003 كنت اعاني من مشاكل في الركبة لدرجة أني لا أتمكن من ثنيها ابدًا حتى نصحني الطبيب باستعمال هذا الفيتامين الذي استعملته لمدة 30 يوم بدون نتيجة ولكني قررت أن أكمل العبوة وبالفعل بعد انتهاء الحبوب لاحظت الفرق". هل الجلوكوزامين يرفع السكر ؟
فيتامين الجلوكوزامين قد يتسبب في ارتفاع معدل السكر في الدم بنسبة قليلة ولكنها قد تكون سلبية للمصابين بمرض السكرى من النوع الثاني، لذلك ننصح باستشارة طبيبك الخاص اولًأ قبل الاستعمال إذا كنت تعاني من مرض السكر.
بل الأحوط وجوبا أن لا تستر وجهها بأي ساتر. كما أنّّ الأحوط وجوباً عدم ستر بعض الوجه أيضاً حتى للتنشيف بالمنديل. والمقصود بالوجه هنا: ما يجب غسله في الوضوء وهو ما دارت عليه الإبهام والوسطى. ويجوز ستر مقدار من الوجه مقدمة لستر الشعر في الصلاة ولكن الأحوط وجوباً رفعه بعد الصلاة فوراً. هذا إذا لم يتيسر الستر بإسدال ما فوق رأسها على وجهها. كما يجوز التستر عن الأجنبي بإسدال ما على رأسها كالعباءة وترفعه عند عدم حضور الأجنبي فوراً. ولا كفارة في ستر الوجه مطلقاً. 6 - لا يجوز للمرأة المحرمة لبس المقنعة على الأحوط وجوباً لأنها تستر مقداراً من الجبهة وبعضاً من أطراف الوجه وربما بعضاً من الذقن. 7 - لا يجوز للنساء المحرمات وضع الكمّامات المانعة من استنشاق الغبار والغازات الضارة مطلقاً على الأحوط. لأنه لا يجوز لهنّ على الأحوط ستر بعض وجوههن فضلاً عن تمامها. 8 - ليس ن الستر المحرم على المرأة تنظيف الأنف بالمنديل، كما في حال الزكام مثلاً. 9 - يجوز للمرأة المحرمة أن تغطي وجهها حال النوم إن رغبت في ذلك ولا شيء عليها منه. 10 - يجوز التظليل للنساء مطلقاً. هل تحرم بالعمرة وهي حائض؟ - الإسلام سؤال وجواب. ويحرم على الرجال إلاّ لضرورة كما تقدم. 11 - إذا حاضت المرأة في عمرة التمتع حين الإحرام أو قبله أو بعده ووصلت الى مكة وكان الوقت واسعا فعليها أن تنتظر حتى تطهر.
احرام المرأة في العمرة والزيارة
[٢٦] [٢٧]
طاعة الله -تعالى- من خلال القيام بأداء النّسك، وامتثال أوامره. [٢٦] [٢٨]
التوجه إلى الله -تعالى-، والتَّذلُّل له، والخضوع بين يديه، بالابتعاد عن اللّغو والرَّفث والفِسق وكلُّ ما يتعلَّق بالدُّنيا. [٢٩]
المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 1، صحيح. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح عمدة الفقه ، صفحة 5، جزء 21. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 318-320، جزء 30. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 141، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح عمدة الفقه ، صفحة 2، جزء 21. موضع الإحرام لأهل مكة لمن أراد العمرة. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 145-146، جزء 2. بتصرّف. ↑ يحيى النووي (1994)، الإيضاح في مناسك الحج والعمرة (الطبعة الثانية)، بيروت، مكة المكرمة: دار البشائر الإسلامية، المكتبة الأمدادية، صفحة 115-117. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1524، صحيح.
احرام المرأة في العمرة الداخلية
الأخدود والقرية القديمة
يوجد في نجران بقايا سور الأخدود وبعض القصور والنقوش التي تعود للقرن السابع قبل الميلاد, وهو من المواقع الهامة في الجزيرة العربية وقامت وكالة الآثار والمتاحف بالتنقيب في الموقع منذ عام 1402 هجرية وكانت النتائج رائعة حيث في منطقة القلعة تم الكشف عن سور خارجي كبير مشيد بالحجارة المربعة ومزين بشرفات دفاعية وبداخله عدد من المباني الحجرية إضافة إلى كتابات ورسومات حيوانية وتم الكشف عن عدد من المقابر خارج القلعة وأسس لمباني تعود لفترات بيزنطية وأموية وعباسية حتى عصور متأخرة, إضافة إلى سدود وقنوات ري. الفاو
كانت قرية عرفت قديمتاً بذلك الاسم وتعرف الآن نقطة تقاطع وادي الدواسر بسلسلة جبال طويق عند ثغرة جبل يطلق عليها الفاو, وتوجد بها أهم القرى الأثرية على مستوى الجزيرة العربية إن لم تكن على مستوى العالم وتجسد مثال حي للمدينة العربية قبل الإسلام وتوجد بها مساكن, وطرق واسواق, معابد, مقابر, آبار إضافة إلى القنوات الزراعية وسط الجزيرة العربية وتقع في منطقة وادي الدوسر على الطريق القديمة نجران جرهاء جنوب شرقي الخماسين على مسافة 131 كيلو متراً وجنوب الرياض على مسافة 700 كيلو متراً.
[١٨] صلاة ركعتين بنيَّة سُنَّة الإحرام؛ يُقرأ في الأُولى بعد الفاتحة سورة الكافرون، وفي الثَّانية بعد الفاتحة سورة الإخلاص، والأفضل وإن حصل أداؤهما مع وقت صلاة الفريضة أغنت الفريضة عنها، لكنَّ الأفضل صلاتها حينئذٍ بعد الفريضة، وإن كان وقت كراهةٍ لا تُصلِّيها، والمستحبُّ أن تُؤجِّل إحرامها إلى أن يخرج وقت الكراهة، ثمَّ تُحرم وتُصليها، [٢١] ويكون القيام بالرّكعتين بعد الغسل قبل الإحرام باتّفاق الفقهاء، أو بعد الصلاة المفروضة عند الحنفية والحنابلة. [٢٢]
التلبية؛ وتكون بعد الصَّلاة عند الحنفيَّة، وهو الأفضل، لما رواه ابن عباس -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه: (لَبَّى في دُبُرِ الصَّلاةِ) ، [٢٣] وعند الشَّافعيَّة تكون التلبية مع النيَّة، أمَّا المالكيَّة والحنابلة فالتلبية عندهم بعد ركوب الرَّاحلة والبدء بالمسير، وتكرار التلبية يكون عند كلِّ نزولٍ عن الرَّاحلة وصعودها، وعند لقاء الآخرين، وبعد الصَّلوات، وعند تلبية قوم آخرين، ولا ترفع المرأة صوتها بالتلبية بخلاف الرّجال. [٢٤]
حكمة مشروعية الإحرام
فرض الإسلام الإحرام وجعل فيه العديد من الحكم والمقاصد، [٢٥] نورد منها ما يأتي:
تعظيم الله -تعالى-، وتحقيق عبوديّته ووحدانيته.