افكار لوحه الحضور والغياب لرياض اطفال - YouTube
افكار لعمل لوحة الحضور والغياب وورد
افكار لوحة الغياب والحضور - YouTube
افكار لعمل لوحة الحضور والغياب للطلاب
سجل الاجتماعات: يسجل به الاجتماعات الدورية للموجهة مع المعلمات مرة كل شهر وبه جزء ثاني للاجتماعات الداخلية للمشرفة مع المعلمات 8. سجل الخطة والبرنامج الزمني: مدعمة بالميزانيات المطلوبة لتنفيذها 9. ملف النشرات والقرارات الوزارية: الواردة للروضة وتوقع من جميع المعلمات بالروضة بالعلم وكذلك توقع من مدير المدرسة الأم والمشرفة علي الروضة 10. سجل خاص بأسماء المعلمات المرشحات للسفر للخارج ( خاص بالبعثات)وذلك للاستفادة من خبراتهن بعد العودة 11. إنشاء دفتر حضور وغياب إلكتروني. سجل الخطة السنوية للمحاور: وهذا يكون واحد في كل قاعة تقوم به المعلمة وتشارك المعلمة الأولي أو المشرفة في إعداده والإشراف عليه واعتماده ومتابعة تنفيذه طوال العام كما أن هناك مجموعة من الإرشادات العامة لتطوير أسلوب العمل في الروضة: استخدام أسلوب فريق العمل فيما يلي: 1. تعاون جميع المعلمات في وضع الخطة العامة والبرنامج الزمني للأنشطة داخل الروضة 2. سجلات رياض الأطفال
من واقع النشرة التوجيهية العامة للوزارة الخاصة برياض الأطفال للعام الدراسي 2007 / 2008: السجلات والتقارير المطلوب من المعلمة الأولي أو المشرفة علي الروضة: 1. سجل الزيارات: في كل روضة لتسجيل ملاحظات الزائرين والمتابعين والموجهين 2.
عدم الالتزام بالتسلسل في بطاقات الوزارة ويمكن تجميع البطاقات معا حسب الموضوعات التي تتناولها المعلمة وتتمشي مع المحور التي تدرسه وتقدم البطاقة كتطبيق تربوي يدعم ما أعطته للأطفال في المحور 14. الاهتمام بالأنشطة الصباحية (طابور غير تقليدي) لتنشيط الطفل وحيويته 15. التأكيد علي أهمية القصة أثناء اليوم الدراسي والتنوع في المفاهيم التي يمكن أن يستفاد منها مثل ( التذكر - الإدراك – التسلسل …... ). 16. التركيز علي توظيف الأركان في العملية التعليمية وكذلك مصادر التعلم 17. افكار لوحه الحضور والغياب لرياض اطفال - YouTube. عدم ازدحام حوائط القاعات بالوسائل طوال العام وأن تكون الوسائل متحركة لاستخدامها حسب المفهوم ولذلك لابد من تغيير الوسائل حسب الأنشطة الموضوعة في البرنامج اليومي 18. أن يكون لكل طفل ملف يحتفظ فيه بكل أعمال الطفل علي أن يكتب علي كل عمل تاريخ العمل وسن الطفل لاستخدام هذه البيانات في عملية التقييم وبالطبع معظم الإرشادات هذه للمعلمة ولكن علي المشرفة في الروضة متابعة تنفيذ هذه التعليمات.
{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ(27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ(31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35)وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ}. [الحاقة]
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ: [أهل الشمال يلاقون من الخزي والفضائح على رؤوس الأشهاد ما يجعلهم يتمنون عدم الوجود من الأصل ولكن هيهات, فقد أتى وقت الحساب وحل الندم وأتت الحسرات ولات حين مندم. يتمنى المجرمون لو لم يؤتوا كتبهم ولم يحاسبهم ربهم من شدة الأهوال التي يرونها, ويعلمون أن المال والسلطان وأسباب الغرور والتلهي عن الله في الدنيا قد زالت ولن تغني عنهم شيئاً.
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
هاؤم اقرءوا كتابيه! - رقيم
الحُبُّ الأَكْبَرُ هُوَ التَوَاضُعُ الأَكْبَر: قراءةٌ من مار يَعْقوبَ السَرُوجِيّ (+521)
يا نَبْعَ الحَياةِ الذي شَرِبَ مِنْهُ المَائِتونَ فَحَيُوا...
أيّها المفتاح الصغير، آه، أنا أحسدك! لأنَّك تستطيع أن تفتح كلّ يوم سجن الافخارستيا حيث يقيم إله الحبّ،
لكني أقدر، يا للأعجوبة العذبة! فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان. بجهد إيمانيّ واحد، أن أفتح أيضاً بيت القربان...
لمار اسحق السرياني
يا إلهي الفريدُ بقوّته، طوبى لمَن حظيَ بمعونتِكَ،
وقد جلّلَ في قلبهِ مِصعِداً إليك! ربِّ، حوِّل، رُدَّ وجهنا عن العالم بالشوقِ إليكَ! إلى أن يلتقيَ...
للقديس توما الأكويني
اللهمَّ، يا قدير، يا عليم، ما مَن لا ابتداءَ لهُ ولا انتهاء،
يا مانح الفضائل وحافظها ومثبّتها،
أقمني، بجودِكَ، على أساسِ الإيمان المتين،
وذُد...
إليك نهرع في شدائدنا، إيها الطوباوي يوسف، ونستغيث واثقين بحمايتك بعد ان استعنّا بحماية عروسك الكية القداسة. ونسألك متوسلين بحق ذلك الرباط الوثيق، رباط المحبّة، الذي وحّد بينك وبين العذراء...
"فقَد نَزَلتُ مِنَ السَّماء لا لِأَعمَلَ بِمَشيئتي بل بِمَشيئَةِ الَّذي أَرسَلَني"
أيّها الآب الأزلي،
يا آب الحقّ والعدل الكليّ القدرة، نحن من دونِكَ لسنا سوى فقرٌاء...
لمار أفرام السرياني
على نقص افعال شكرنا،
نعبدُكَ في كلّ شيءٍ منْ أجلِ حبِّكَ الشامل.
صلوات قديسين | عيلة مار شربل
حُوكمت طويلًا وتذكرت ذنوبي وأوذاريك كثيرًا ، حتي أيقنت بالبوار وأدركت أنني من أهل النار ، فيارب أولني غفرانك وإمنحني رضوانك وامح عني الذنوب والاوذار فإنك من أجلنا قد سميت نفسك العزيز الغفار، وعُرضت علي الصرط وقامت علي الارض والسماوات أن مر فهذا الصرط؛ إما أن تقع في قاع جهنم فتري خذي الممات ومر الحياة ، فهنالك الزبانية منتظرون لكل من خالف صراطه المستقيم في الدنيا فوقع من أعلاه في الاخرة فإنه سيلاقي من العذاب ويلات وويلات!. أما من صار علي نهج دينه وسلك طريقه وإستن بسنته فإن الصراط المستقيم كان وجهته وسيظل واجهته حتي يعبره إلي جنات عدن الكبرى، سيرى هنالك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولاما خطر علي قلب بشر ، فالقصور قد أُعدت لسكانها ، ولا منهم من هو عائل همًا لطعام أوشراب أو ما شابه فكله أصبح متاح فهي جنة الصلاح والفلاح ، فما بعدها من حزن ولا غم ولا هم فالحياة فيها رغد والاكل فيها فقط بالطلب وكله كن فيكون، فاللهم أوصلنا الصراط ونجننا من هول الطبقات. تلك كانت ومضة سريعة لاحت في خيالي الصغير عن مشهد حساب من يوم القيامة ، لم أضغه في حسباني ولم أعد فيه بنياني ، فإخوتي، فلنرجع من هم الدنيا وجورها ولنحاول كثيرًا ترك معاصيها ومنكراتها التي تسلطت على أعيننا وقلوبنا حتي أصبح أعيننا عمياء وأفئدتنا غلفاء وأذاننا صماء فاللهم إهدنا إلي طريقك وردنا إلي الحق والرشد وإغفر لنا ذلاتنا وأرنا الحق حقا وإرزقنا إتباعه والباطل باطلًأ وإرزقنا إجتنابه.
فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان
جملة (كذَّبت) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (5): {فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ}. جملة (فأما ثمود... ) معطوفة على جملة (كَذَّبَتْ)، و(أمَّا) حرف شرط وتفصيل، (وثمود) مبتدأ، وجملة (فأهلكوا) خبر، والفاء رابطة.. إعراب الآية رقم (6): {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}. جملة (وأما عاد فأهلكوا) معطوفة على المتقدمة.. إعراب الآية رقم (7): {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}. جملة (سخَّرها) نعت لـ (ريح)، (سبع) ظرف زمان متعلق بـ (سخرها)، (حسوما) نعت لـ (سبع)، وجملة (فترى) معطوفة على جملة (سخَّرها)، الجار (فيها) متعلق بـ (ترى)، (صرعى) حال، وجملة (كأنهم أعجاز) حال ثانية من (القوم).. إعراب الآية رقم (8): {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ}. جملة (فهل ترى) معطوفة على جملة (فَتَرَى الْقَوْمَ)، (باقية) مفعول به و(من) زائدة.. إعراب الآية رقم (9): {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}. جملة (وجاء فرعون) مستأنفة، (من) اسم موصول معطوف على (فرعون)، الجار (بالخاطئة) متعلق بحال من (فرعون) ومَنْ معه.. إعراب الآية رقم (10): {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً}.
وأضيف على ذلك أن ما دفعني للأبحاث هو شعوري و إحساسي بما يعانيه مرضى السرطان من ألم و آثار سلبية أثناء العلاج, هذا أعطاني الدافع الكبير جدا الذي أعتبره الهدف الأساسي و الأسمى للبحث في هذا المجال, لأنني فعلا أتمنى أن أُقدّم شيئا لهؤلاء الأشخاص الذين هم في أمَس الحاجة لعلاجات تخفف آلامهم و معاناتهم لا تزيدها, و أن على المجتمع بأكمله أن يقف إلى جانبهم بأي شيء سواء الدعم بالكلمة الطيبة أو الابتسامة, و أشياء كثيرة بالإمكان أن تساعدهم و تمنحهم السعادة, فأنا أتمنى أن أكون خادما لهم. ٠ ما سير الأبحاث الآن ؟ و متى المتوقع تحقيقها على أرض الواقع ؟!
{ { وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ}} أي: ليتني كنت نسيا منسيا ولم أبعث وأحاسب ولهذا قال:{ { يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}} أي:: يا ليت موتتي هي الموتة التي لا بعث بعدها. ثم التفت إلى ماله وسلطانه، فإذا هو وبال عليه لم يقدم منه لآخرته، ولم ينفعه في الافتداء من عذاب الله فيقول: { { مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ}} أي: ما نفعني لا في الدنيا، لم أقدم منه شيئا، ولا في الآخرة، قد ذهب وقت نفعه. { { هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}} أي: ذهب واضمحل فلم تنفع الجنود الكثيرة، ولا العدد الخطيرة، ولا الجاه العريض، بل ذهب ذلك كله أدراج الرياح، وفاتت بسببه المتاجر والأرباح، وحضر بدله الهموم والغموم والأتراح. فحينئذ يؤمر بعذابه فيقال للزبانية الغلاظ الشداد: { { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}} أي: اجعلوا في عنقه غلا يخنقه. { { ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}} أي: قلبوه على جمرها ولهبها. { { ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا}} من سلاسل الجحيم في غاية الحرارة { { فَاسْلُكُوهُ}} أي: انظموه فيها بأن تدخل في دبره وتخرج من فمه، ويعلق فيها، فلا يزال يعذب هذا العذاب الفظيع، فبئس العذاب والعقاب، وواحسرة من له التوبيخ والعتاب.